ما اضعف حجتك المنقولة ايه الزميل...!!!!!
ولا ادري ماهي غايتك من كل هذا
هل لترضي شيوخك
ام لترضي اهوائك
ام لترضي ابائك و اجدادك
ام لترضي العصبية المشحوذة بالاوهام الباطلة
اليس الاحرى بك ان ترضي ربك وسيدك وخالقك!!!!!
هل هذه هو الاسلوب الذي تدعوننا به الى مذهبكم؟؟؟؟؟
هل هذه الدعوى اساسها الحكمة و الموعظة الحسنة
حسنا
اقول:
اولاً :::::::
هل نقلك لهذه الاحصائيات كما قلت سلفاً انه :
تبين من الإحصاءات ما يؤكد أن أحاديث آل البيت
تدين دين الشيعة
حسنا هل هذه الاحصائيات هي من تدين دين الشيعة ام احاديث اهل البيت حسب قولك ؟؟؟؟؟؟؟
لانك نقلت فقط الاحصائية
ولم تنقل الاحاديث التي تدين دين الشيعة !!!!!
فما هذا التدليس الواضح ايه الزميل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ومنذ متى كانت الاحصائية حجة ملزمة؟؟؟؟؟
ثانياً:::::::
أنكم تدعون الاتباع الظاهري فقط لااكثر ولا اقل , ونحن نقول أننا نتمسك بأهل بيته (عليهم السلام) الذين أخذوا عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم). فنحن نتبع النبي عن طريق اهل بيته وليس من اصحابه واهل البيت ادرى بما في البيت!!!!!!!!!!!!!
ثالثاً::::::::::
إِعلمْ ان الكتب الأربعة المعتبرة عندنا ليست بنفس منزلة الكتب التي تدعون صحتها عندكم,
فإن الروايات التي في كتبنا خاضعة للجرح والتعديل ولا نزعم صحة كل ما فيها كما تزعمون في البخاري ومسلم وليس عندنا اصح كتاب بعد القرآن كما عندكم.
رابعاً:::::::::::
إنّ التمسك بأهل بيت النبي (صلى الله عليه و اله وسلم) يعني التمسك بالنبي نفسه (صلى الله عليه و اله وسلم) لما ورد في الحديث (إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي.... الخ) ولم يثبت عندنا أمره (صلى الله عليه و اله وسلم) ولا حثه على إتباع أصحابه.
بالمناسبة لا اعلم ماهو دليلكم على اتباع المذاهب الاربعة (مذهب أبو حنيفة ومالك وابن حنبل والشافعي)؟؟؟؟؟
هل قال النبي بذلك؟؟؟؟؟وحددهم بالنص؟؟؟؟؟هل فكرت يوماً بذلك؟؟؟؟؟؟
بربك ماهو الاوضح والاقوى حجةً هل اتباع اهل البيت المنصوص على التمسك بهم ام الائمة الاربعة عندكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
خامساً:::::::::::
إِعلمْ ان الشيعة لم تروِ حديثاً عن أهل البيت (ع) إلا وهو مأخوذ من رسول الله (صلى الله عليه و اله وسلم) لما ورد عندنا من أن حديثهم حديث جدهم وأنهم ورثة علمه,
وقد روى علمائنا من الحديث عن أهل البيت (ع) في مجموع كتبنا ما يعد أضعاف مضاعفة عما روى أهل السنة من حديث, فنكون قد روينا عن رسول الله (ص) بواسطة أهل البيت (ع).أضعاف ما روى أهل السنة عن رسول الله (ص) بواسطة أصحابه ـ
سادساً:::::::::::
لمَ تستغرب من ان روايتكم عن علي (ع) كثيرة جداً !!!
اتعلم لماذا؟؟؟؟ لأن باقي الصحابة لم يكونوا أصحاب علم كعلي (ع).كما جاء في الروايات!!!!!
وليس من الحق والانصاف أنكم تروون عن علي (ع) أكثر مما نروي......
لأننا لا نروي حديثاً عن الأئمة (ع) إلا وهو عن علي (ع) والكثير منها عن فاطمة ( عليها السلام ) وذلك لأن من علم الحسن والحسين (عليهما السلام ) وباقي الائمة هو علم علي وفاطمة (ع). فلاحظ ذلك ؟؟؟؟.
سابعاً:::::::::::
كل العجب من هذه المقارنة فانت أولاً تقارن بين (الكتب الأربعة عندنا) وبين (البخاري ومسلم وبقية السنن) ....
ولكنك تأتي بالإحصائيات من مسند أحمد كي لا تنفضح في بقية الكتب امثال البخاري!!
فلماذا لم يروِ البخاري مثلاً عن جعفر الصادق (ع) الذي اشتهر برواياته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فاذا كانت مقارنتك هذه منذ البداية حسب الهوى والرغبة
فلماذا لا تقارن كل كتبنا بكل كتب أهل السنة حتى تعرف من يروي عن أهل البيت (ع) ممن يرد رواياتهم امثال البخاري حين لم يروي عن جعفر الصادق!!!!!!!!.
ثامناً:::::::::::
عندما تأتي للمقارنة بين مرويات الحسن (ع) والحسين (ع) عندنا وعندكم اراك تختار الكتب التي تقارن بينها على هواك ولا نعرف ما هو الميزان بالضبط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهلا أخذت(بحار الأنوار) مثلاً مقابل (مسند أحمد) لنرى من روى روايات أكثر!! أم أن الإختيار كيفي حسب ما تشتهي وتريد.
في الختام اقول لك::::::::::::
أن عمدة هذا الإشكال هو الجهل بعقيدة الشيعة الإمامية,
فالشيعة الإمامية تعتقد بحجية أقوال الأئمة الأحد عشر (ع) جميعاً مع جدهم رسول الله (ص) وأمهم الصديقة الزهراء(ع) إضافة إلى أمير المؤمنين (ع)
فلا يضيرنا أن جاء في كل كتبنا الحديثية الحديث عن إمام واحد أو عن عدد من الأئمة ,لانهم ينقلون نفس الفكر الا وهو فكر النبي(صلى الله عليه واله وسلم)..
فعقيدتنا أن ما يقوله الأئمة (ع) هو قول رسول الله (ص).. وإلا فليس من حق الجاهل بعقيدتنا أن يورد إشكالات لا تمس أساس هذه العقيدة..
فمثل هذا الإشكال في الموازين العلمية لا قيمة له.
اللهم صلِ على محمد وال ومحمد