الحب على الطريقة الشيعية :-

[abuthamer]

لحب بالطريقة الشيعيــــة : -
1 - نالوا والعياذ بالله من الذات الإلهيه
قال الله تعالى
** لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا
++ والشيعة يقولون لا هو لم يتب عليهم ولم يعلم مافي قلوبهم ولو علم لعرف أنهم سيرتدون بعد موت الرسول
...قال تعالى
** وما اموالكم ولا اولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى الا من امن وعمل صالحا
++ الشيعة يدخلون بمحبة آل البيت فقط . أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ، ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا الأصبهاني ، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي ، ثنا الأجلح بن عبد الله الكندي ، عن حبيب بن ثابت ، عن عاصم بن ضمرة ، عن علي رضي الله عنه قال :: ( أخبرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أول من يدخل الجنة أنا و فاطمة و الحسن و الحسين قلت : يا رسول الله فمحبونا ؟ قا ل : من ورائكم .
.................................................. ............
2 – الطعن في رسول الله
الرسول لايغار على عرضة
البحار ج 40 ص 2
سافرت مع رسول الله صلى الله عليه واله ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له لحاف غيره ومعه عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه واله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى صلاة الليل يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفرش الذي تحتنا،
قال تعالى
** الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات اولئك مبرؤون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
++ قال القمي - وهو من كبار أئمة الشيعة - في تفسير الآية وهي قوله تعالى :فخانتاهما بارتكاب الفاحشة-والعياذ بالله -:
(( والله ماعني بقوله تعالى : (فخانتاهما) إلا الفاحشة،وليقيمن الحد (فلانة)-يقصدون عائشة،فيما أتت به في طريق البصرة -في الطبعة الحديثة بياض بدلا من البصرة -وكان طلحة يحبها -فلما أرادت أن تخرج الى البصرة قال لها فلان :لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم ،فزوجت نفسها من طلحة )).تفسير القمي ط،حجرية ص341،حديثة 2-377،وانظر البرهان للبحراني4-358
.................................................. .......
3 – الطعن في علي رضي الله عنه
قال الله تعلى
** وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا .
++ ولاكن علي عصى الله ورسوله لتساهله وتخليه عن التكليف بالولايه وقام بمبايعة أبي بكر وعمر وعثمان . لم يكتفي بهذا بل عندما أرادوا أن يبايعوه قال
البحار ج 32 ص 36 http://www.thar-allah.com/hashemya33/n3/1/32.htm
( دعوني والتمسوا غيري ولعلي أسمعكم وأطوعكم لمن وليتموه أمركم وأنا لكم وزيرا خير لكم مني أميرا)
وينكر الإعتراف بأن ماكلف به ليس بأمر من الله ولاكنها كانت بتسميه من المهاجرين والأنصار. قال في نهج البلاغة (وَإنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَسَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذلِكَ لِلَّهِ )http://qadatona.org/فارسي/نهج-البلاغ...ة-6-إلى-معاوية
** لم يدافع عن عرضة وإبنة رسول الله فهي تضرب وتهان ولاكن للأسف لم يقم بأي عمل . السبب أنه لايريد عمل مشكله مع ابي بكر وعمر لكي لا ينقسم المسلمين حتى لو أهينت ابنة رسول الله والمصيبه أن الشيعة يقولون بأن البيضة التي يحافض عليها علي تكسرت وتحطمت فقد إرتد كل المسلمين فماذا يبقى ليحافض عليه ؟ .
** لم يفلح ولم ينجح علي رضي عنه في عيون الشيعة لا في حياته الأسريه ولا في قيادته ولا إمامته . وهاهو يحكم أناس كلهم زناة ولم يستطع تغيير شيئ في طبائعهم ولم يقم بنصحهم وإرشادهم
بحار الأنوار ج 42 ص 98
http://www.thar-allah.com/hashemya33/n3/1/42.html
أتت امرأة مجح أمير المؤمنين عليه السلام فقالت: يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني، وساق الحديث الطويل إلى أن قال: فأخرجها أمير المؤمنين عليه السلام إلى الظهر بالكوفة فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيه ثم ركب بغلته ونادى بأعلى صوته : يا أيها الناس إن الله تعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه واله عهد أعهده محمد صلى الله عليه واله إلي، بأن لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما له عليها فلا يقيم عليها الحد قال: فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم، قال: وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين .
يبدوا أن الشيعة من الحب الزائد لال البيت كعادتهم في الحب وصلوا لأفضل ماعندهم فشبهوا علي رضي الله عنه بالحمار وحاشاة . في بحار الأنوار ج 25 ص 380
http://www.thar-allah.com/hashemya33/n3/25.htm
33 - ختص : ابن أبي الخطاب عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر بن يزيد عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال : يا جابر ألك حمار يسير بك فيبلغ بك من المشرق إلى المغرب في يوم واحد ؟ فقلت : جعلت فداك ياباجعفر وأنى لي هذا ؟ فقال أبوجعفر : ذاك أميرالمؤمنين عليه السلام ، ألم تسمع قول رسول الله صلى الله عليه وآله في علي عليه السلام : والله لتبلغن الاسباب والله لتركبن السحاب
فهل سمعتم يوماً بصيغة مدح لشخص لشبيهه بالحمار ؟
.................................................. .....
4 – الطعن في الحسن
** لم يرضون بقيادته وحاولوا قتله . كتاب الإحتجاج الجزء 2 ص 10 http://www.mezan.net/books/monazarat...01.html#hjaj01
أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء، يزعمون أنهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي، وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهدا أحقن به دمي، وأومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي. وعليه فأطلقوا عليه لقب يناسبه حسب حبهم له ( مذل المؤمنين ) لقب أطلقوه عليه بعد أن صالح معاوية ورفضوا معاويه ويلعنونه ليل نهار ولم يرضون بما رضي به الحسن والحسين على السواء على السواء .
** هذا الإمام المعصوم على حد قولهم والذي يحبونه قالوا عنه بأنه زير نساء لايراعي حقوق الله والعياذ بالله . ففي كتاب وسائل الشيعه ج 22 ص 8
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1060.html
(27876) 3 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يحيى، عن طلحة بن زيد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعت أبي يقول: إن الله عز وجل يبغض كل مطلاق وذواق .
ولأنه مطلاق وذواق وهي صفة منبوذه فقط حاول علي رضي الله عنه أن يحذر أهل الكوفه منه . ج 22 ص 9 -10
(27883) 2 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن جعفر بن بشير، عن يحيى بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن الحسن بن علي (عليه السلام) طلق خمسين امرأة فقام علي (عليه السلام) بالكوفة فقال: يا معشر أهل الكوفة لا تنكحوا الحسن فانه رجل مطلاق . ولا أعلم هل هذا الكذب على الحسن عليه السلام هو الدليل الأمثل على حب الشيعه ؟ . أين العصمة إذاً لرجل لا يستحق أن يزوجه أحد ؟
.................................................. ..............
5 – الطعن في محمد ابن علي ( ابن الحنفيه )
رجل زاني مثله مثل غيره من أهل الكوفه لا يستحق بل ليس أهلاً حتى أن ينفذ حداً من حدود الله
بحار الأنوار ج 42 ص 98
http://www.thar-allah.com/hashemya33/n3/1/42.html
أتت امرأة مجح أمير المؤمنين عليه السلام فقالت: يا أمير المؤمنين إني زنيت فطهرني، وساق الحديث الطويل إلى أن قال: فأخرجها أمير المؤمنين عليه السلام إلى الظهر بالكوفة فأمر أن يحفر لها حفيرة ثم دفنها فيه ثم ركب بغلته ونادى بأعلى صوته : يا أيها الناس إن الله تعالى عهد إلى نبيه صلى الله عليه واله عهد أعهده محمد صلى الله عليه واله إلي، بأن لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما له عليها فلا يقيم عليها الحد قال: فانصرف الناس يومئذ كلهم ما خلا أمير المؤمنين والحسن والحسين صلوات الله عليهم، فأقام هؤلاء الثلاثة عليها الحد يومئذ وما معهم غيرهم، قال: وانصرف فيمن انصرف يومئذ محمد بن أمير المؤمنين .
.................................................. .............

[ريم الشاطي]

حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل

بارك الله فيك اخي على ما قدمت

هذول الشيعه وهذا دينهم الي يفوووووور الدم

[رهين الفكر]

بارك الله فيك اخي الكريم

مناقشة موفقة ولكن القوم مصرّين على ضلالهم رغم الحقائق الساطعة