عقيدة الامام الاشعري رحمه الله وتلامذته ومقارنة بينها وبين متأخري الاشاعرة

[سيف الدين_الهاشمي]

نعم شيخنا الحبيب ابا عثمان .
فما ذكره الحافظ ابن عساكر رحمه الله في كتابه ( تبيين كذب المفتري) يدحض كل مقولة بالدس فقد ذكر في رده على الاهوازي الذي قال ان الاشعري كتب الابانة ليتقي الحنابلة !!
فبين رحمه الله هذه الفرية بتفصيل رائع وذكر ايضاً من اثتبه من العلماء نذكر منهم :
1- ابا عثمان الصابوني الحافظ الذي كان ينكر قول من يقول بالدس ونفي الكتاب للاشعري رحمه الله .
2- البيهقي رحمه الله وعدها من كتب الاشعري كما ذكر في ( الاعتقاد)
3- ومن قبلهم الباقلاني في كتابه( شرح الابانة) فشرحه لها دليل على نسبتها للاشعري والا لكان بين انها منحولة عليه
وتبقى كلمة الحافظ ابن عساكر رحمه الله في التبيين ( ولم يزل كتاب الإبانة مستصوباً عند أهل الديانة ) كافية للرد على هذه الشبهة .
هذا خلاف ان مخطوطة الكتاب موجوده في متحف اسطنبول ولم ينكرها الا المتأخرين
وفقك الله للخير شيخنا ونفعنا بعلمك

[ابوعثمان الكويتي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

جزاكم الله خيرا على هذا الموضوع,

بالمناسبة, أنا عندي نسخة من كتاب "الإبانة" لأبي الحسن الأشعري,

تحقيق أبوعمرو محمد بن علي ريحان,

طبعة دار الابانة في مصر, 1428 ه ,

ومقابلة على خمسة نسخ خطية,

يقول محققها عن النسخ:

1- نسخة خطية مصورة بدار الكتب المصرية وفي أولها رسالة في الذب عن الإمام الأشعري رحمه الله لأبي القاسم عبدالملك بن عيسى بن درباس, من صفحة 1 إلى صفحة 14 يؤيد فيها أن مذهب الإمام الأشعري رحمة الله عليه كان مذهبا سلفيا.

ثم من صفحة 15 إلى 154 نص كتاب الإبانة, ونسخت هذه المخطوطة في يوم السبت من شهر ذي الحجة لسنة ثلاثمائة وسبعة هجريا, وتدل هذه النسخة المخطوطة على أنها قد كتبت في حياة الإمام الأشعري, ولذا فقد قمت بالإعتماد عليها وقابلت بها النسخ الأخرى, وهي تحت رقم (107-عقائد تيمور ).

2- نسخة خطية مصورة بدار الكتب المصرية, بدأت من الصفحة الأولى بما يتضمنه كتاب الإبانة, وانتهت تلك النسخة برسالة الإمام عبدالملك بن عيسى.
وهي تحت رقم ( 377-عقائد تيمور), ونسخت هذه المخطوطة في يوم الجمعة الموافق ثماني من شهر ربيع الأول لسنة ألف وثلاثمائة وعشرة, وتشغل صفحة 1 إلى 73 صفحة يمين ويسار.

3- نسخة مصورة من المكتبة الأزهرية, وهي نسخة جيدة نسخت في السادس والعشرين من شهر صفر لسنة ألف وثلاثمائة وثمانية, ضمن مجموعة في مجلد مخطوط وتشغل من صفحة 1 إلى 95 يمين ويسار, ورقمها خصوصي 4934 وعمومي 66216 توحيد ( أحناف ).

4- نسخة خطية أخرى من المكتبة الأزهرية نسخت في يوم الأحد الموافق خمسة من شهر ربيع الأول لسنة ألف وثلاثمائة وثمانية, وهي في مجلد خاص وتشغل من صفحة 1 إلى 77 يميم ويسار, ورقمها خصوصي 904 عمومي 46057 ( مجاميع-بخيت ).

5- نسخة خطية مصورة عن نسخة بلدية الإسكندرية, ورقمها ( البلدية 3812/3ج-32ق-16/22سم).
ورقمها بفهرس المخطوطات بجامعة الدول العربية هو 78 , تحت اسم كتاب التوحيد, ولم يكن لها تاريخ نسخ.

# وعندي.... نتظر المخاطر !

[سيف الدين_الهاشمي]

انتظر ردك يا مخاطر وساعقب عليه ان شاء الله غداً بحول الله وقوته .
تذكر اريد منك كلام علمي موثق كما جئنا لك بكلام علمي موثق .

[عبدالله رشدي]

إنها السادسة فجرا بتوقيت القاهرة تقريبا عندي الان

قد غلبني النوم

ولكن احتراما لك

فقررت المرور عليك قبل المغادرة

لتعلم أنني هنا في الحوار معك

ونسال الله الخير والوفاق له

ونرجو ان لا تكون ثمت مشاركات قط إلا مني ومنك فحسب

أرجو شديدا ذلك

فلو أجبتمونا له لكان خيرا

وبعد ما قرأت مقدمتك التي ذكرتها وجدت فيها نقاطا عدة

أولا / اطوار الأشعري

ثانيا / الإبانة

ثالثا / مخالفة الأشاعرة لإمامهم

هذا ما استحضره الان تلخيصا لعرضك الكريم

طيب ما رأيك نحدد أكثر يعني نقول مثلا

المسألة الاولى / الاطوار التي مر بها الأشعري ؟

ونبدء بها ثم ننتهي منها ثم نعرج على غيرها وهكذا ؟

وحينما أعاود الموقع سارى رايك وانتظره

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سيف الدين_الهاشمي]

يا مخاطر
لا تلزمنا بشيء انما الموضوع لنا وقد بدأته بكتاب الابانة لابي الحسن الاشعري الذي يقرر فيه عقيدته رحمه الله والكلام عن عقيدة الرجل واطوار حياته امر فرعي ستجدها داخلة ضمن الكلام عن عقيدته كما سطرها رحمه الله في كتبه فالرد يكون مجملاً وترد على النقاط باختصار كما اوردتها لك باختصار فلم افصل واتبحر في العرض واذا لزمك التفصيل في مسألة ما فسنتعرض لها ان شاء الله .
واذكرك يا مخاطر ان ترد رد علمي موثق وغير هذا يعتبر لغو لا فائدة منه .
انتظر ردك
الله المستعان

[عبدالله رشدي]

الأخ / سيف

إنما يكون التباحث في محور محور لنتمكن من التقرير والتبيين

وقد ذكرت محاور عدة

فاختر أحدها وحدده نبدء به

وأما الجمع في المسألة بين عدة مسائل فلا أستسيغه

فاختر ما تراها من المسائل سائغا وتحب البدء به فنبدء

بانتظار ردك

والله المستعان

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[سيف الدين_الهاشمي]

يا مخاطر
خير ما يبدأ به الحديث عنه رحمه الله هو تبيان عقيدته كما سطرها في كتبه كالابانة والمقالات والرسائل وقد طرحت بعضاً مما اورده عن عقيدته نتباحث فيه فقد زعمت انه عنى التفويض وقد بينت خلاف ذلك فانتظر ردك على ما خططته لك .
والله المستعان

[سيف الدين_الهاشمي]

كل عام وانتم بخير جميعاً عيدكم مبارك ان شاء الله
ولا زلنا ننتظر المخاطر عل المانع خير .
عيد سعيد يا عبدالله نسأل الله ان يهديك ويردك اليه رداً جميلا.

[عبدالله رشدي]

انشغلت ببعض الأمور

كل عام وانتم بخير جميعا

وتقبل الله منا ومنكم

الأخ/ سيف

ما طرحته بارك الله فيك هو نثر لبعض المسائل المنتظمة تحت قالب واحد هو التفويض في فكر الأشعري رحمه الله تعالى

ولكن حتى نبدء لابد أن نتعرف أولا على الأشعري ومن ثم نلج براثن فكره وخبايا اعتقاده بعد سبر أغوار حياته

فلازلت أكرر اقتراحي عليك بالبدء بالرجل ذاته برحلته العلمية قبل الخوض في عقيدته

فبعد التعرف عليه يمكننا أن ننظر اعتقاده

وأسال الله أن يهدينا جميعا للحق وأن يعييني على البيان قدر الإمكان وأن يطرح نور اليقين في قلبي وقلوبكم وأن يرد الجميع إلى الحق مردا جميلا

هداني الله وإياك

قد لا أتمكن من الولوج إلا بعد إجازة العيد

وربما عندي بعض اللقاءات التلفازية فلذا سأكون منشغلا

لكن لا انساكم وكلنا إخوة ونلتقي بعد العيد إن شاء الملك

وصلى الله وسلم على حضرة سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[عبدالله رشدي]

وعيد سعيد لك يا سيف ولأهلك ومن حولك