محب آل النبي / يصف علي بالمغرور وبمخالفة شرع الله من أجل مدحه والثناء عليه

[فتى الإسـلام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب ال النبى     اختبار للمؤمن والمنافق ان انكرت اى فضيلة من فضائل على سلام الله علية فى هذا القول فانت منافق لا شك فى ذلك وعقابك على اللة وان استحسنت القول فانت مؤمن وثوابك على الله الموضوع في كتاب الدمعة الساكبة قال روي صاحب كتاب بحار الآنوار وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد برفعه الى الاصبغ بن نباته أنه قال: كنت جالساُ عند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة وهو يقضي بين الناس اذ جاءت جماعة ومعهم أسود مشدود الاكتاف فقالوا هذا سارق يا أمير المؤمنين فقال يا أسود أسرقت قال نعم يا أمير المؤمنين قال له ثكلتك أمك ان قلتها ثانية قطعت يدك قال نعم يا مولاي قال ويلك انظر ماذا تقول أسرقت قال نعم فعند ذلك قال أمير المؤمنين اقطعوا يده فقد وجب عليه القطع قال فقطع يمينه فأخذها بشماله وهي تقطر دماُ وخرج من المسجد فاستقبله رجل يقال له ابن الكواء فقال يا أسود من قطع يمينك؟ قال قطع يميني سيد الوصيين وقائد الغر المحجلين ................... .................... ..................... ...................... ...................... إلخ إلخ إلخ إلخ قال ابن الكواء فدخلت على أمير المؤمنين وقلت له يا سيدي رأيت عجباُ فقال ما رأيت قلت صادفت الآسود وقد قطعت يمينه وقد أخذها بشماله وهي تقطر دماُ فقلت له يا أسود من قطع يمينك فقال سيدي أمير المؤمنين فأعدت عليه القول وقلت ويحك قطع يمينك وأنت تثني عليه هذا الثناء كله فقال مالي لا أثني عليه وقد خالط حبه لحمي ودمي وما قطعها الا بحق أوجبه الله علي ، قال فالتفت أمير المؤمنين الى ولده الحسن وقال له قم هات الاسود قال فخرج الحسن في طلبه فوجده في موضع يقال له كندة فقال أجب مولاك أمير المؤمنين فقال الغلام حباُ وألف كرامة لله ولرسوله ولآمير المؤمنين ولك يابن رسول الله فأتى به أمير المؤمنين فقال له يا أسود قطعت يمينك وأنت تثني علي فقال يا مولاي ومالي لا أثني عليك وقد خالط حبك لحمي ودمي فوالله ما قطعتها الا بحق كان علي مما ينجيني من عذاب الآخرة فقال عليه السلام ألم أقول لكم لنا أقوام لو قطعناهم بالسيوف ارباُ ارباُ مازدادو فينا الا حباُ وأقوام لو أطعمناهم العسل المصفى ما ازدادوا فينا الا بغضاُ. ثم قال هات يدك فناوله اياها فأخذها ووضعها في الموضع الذي قطعت منه ثم غطاها بردائه فصلى ركعتين ودعا بدعوات لم ترد وسمعناه يقول في أخر دعائه أمين ثم شال الرداء وقال اتصلي ايتها العروق كما كنت باءذن الله تعالى. قال فقام الآسود يقول أمنت بالله وبمحمد رسوله وبعلي الذي رد يدي بعد القطع وتخليتها من الزند ثم انكب على قدميه وقال بأبي أنت وأمي يا وارث علم النبوة. ثم مضى الغلام الى شأنه. انتهى الان من ينكر فضلا واحدا او خصلة واحدة مما ذكر فى مدائح الامام على سلام الله علية فهو منافق ومن يستحسن القول فثوابة على الله

أيها الرافضي
أين الفضيلة
مخالفة شرع الله بزعمكم فضيلة
فما القضيلة في مقابل مخالفة شرع الله
هل ليحصل على المدح والثناء من حرامي سارق لم يردعه أمر الله

إذا أيها الرافضي وأيها الروافض
تؤمنون أن علي رضي الله عنه يخالف حكم الله
فيجعل تطبيق الأحكام تسليه وثصورة فقط
ويدعوا الناس للسرقة والقتل والفساد ويغفر لهم إن هم أثنوا عليه
سبيحانك هذا بهتان عظيم

[تقي الدين السني]

شيخنا لا مكان لهذا الزنديق بيننا
بارك الله فيك شيخي

[BU basel]

اين رابط المشاركة التي شارك فيها محب آل النبي

[فتى الإسـلام]

سبحان الله
إقتباس مما نقله لنا
نقله عن من
[[[[[ في كتاب الدمعة الساكبة قال روي صاحب كتاب بحار الآنوار وفي كتاب الروضة وكتاب الفضائل لشاذان بالاسناد برفعه الى الاصبغ بن نباته أنه قال:
كنت جالساُ عند أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في مسجد الكوفة ......... إلخ ]]]]]
هل تنكره أم توافق عليه
.................................................
انتهى
الان من ينكر فضلا واحدا او خصلة واحدة مما ذكر فى مدائح الامام على سلام الله علية فهو منافق ومن يستحسن القول فثوابة على الله
هو من كتب إنتهى وعلق بما بعد ذلك في أن هذه فضيلة

هل تقر أنها فضيلة أم مخالفة للحكم الله