الرافضة تضع علي بن ابي طالب في قفص الاتهام فمن يدافع

[هادم لذات المجوس]

بارك الله فيك اخيتي غلااا ورفع الله قدرك

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هادم لذات المجوس     ( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ( 159 ) فهل كتم عليا الكرار مصحف فاطمة ام اظهرة وما الحكم لديكم حسب نص الاية اعلاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حسب تاريخكم الذي تقدسونة اكثر من الثقل الاكبر هل السؤال واضح ام اعيده مليون مره اخري ايها الرافضة؟؟؟ والان انتم بين نارين اما ان تلعنوا الامام علي بن ابي طالب حسب تاريخكم او الكفر بدين الرافضة الذي لا اساس له من الصحة

هل مصحف فاطمة مصدر من مصادر التشريع الاسلامي ؟
وهل هناك دليل مثلا:آية قرآنية أو حديث صحيح يأمرنا بالالتزام والتمسك به؟

قال تعالى:-
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7)سورة الحشر
ما روي عن جابر بن عبد الله رَضِيَ اَللهُ عَنْهُما قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول:
يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"(1 ).
والأخذ في الحديث هو التمسك بكتاب الله أي الإيمان به والعمل بما أمرنا الله فيه واجتناب ما نهانا الله عنه فيه، وكذلك التمسك بعترة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يدل على ذلك ما روي عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ "إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما"(2 ).
-----------
( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307.
(2 ) رواه الترمذي ج5ص663 رقم3788وقال هذا حديث حسن غريب.

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     هل مصحف فاطمة مصدر من مصادر التشريع الاسلامي ؟

نعم من شيوخك من قالوا : بأن مصحف فاطمة يشتمل على الحلال والحرام .
كما يقول المرجع والآية فضل الله .


......


ثم أتى الوحي إلى النبي ( ص ) سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من
الله ذي المعارج قال قلت : جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا ! فقال :
هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة .
الكافي - الكليني : 8 / 57 , 58

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: والله ماكنى الله في كتابه حتى قال
( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا )
وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا .
بحار الأنوار - المجلسي30/245



علي بن أبراهيم، عن سلمة بن الخطاب، عن الحسن بن راشد، عن علي بن إسماعيل الميثمي، عن حبيب الخثعمي قال: كتب أبوجعفر المنصور إلى محمد بن خالد وكان عامله على المدينة أن يسأل أهل المدينة عن الخمسة في الزكاة من المائتين كيف صارت وزن سبعة ولم يكن هذا على عهد
رسول الله (ص) وأمره أن يسأل فيمن يسأل عبدالله ابن الحسن وجعفر بن محمد
(ع) قال: فسأل أهل المدينة فقالوا: أدركنا من كان قبلنا على هذا فبعث إلى عبدالله بن الحسن وجعفر بن محمد (ع) فسأل عبدالله بن الحسن فقال: كما قال المستفتون من أهل المدينة، قال: فقال: ما تقول ياأبا عبدالله؟ فقال: إن رسول الله (ص) جعل في كل أربعين
اوقية اوقية فإذا حسبت ذلك كان على وزن سبعة وقد كانت وزن ستة وكانت الدراهم خمسة دوانيق قال: حبيب فحسبناه فوجدناه كما قال: فأقبل عليه عبدالله بن الحسن فقال: من أين أخذت هذا؟ قال:
قرأت في كتاب امك فاطمة ( عليها السلام ) قال:
ثم انصرف فبعث إليه محمد بن خالد ابعث إلي بكتاب فاطمة (عليها السلام )
فأرسل إليه أبوعبدالله (ع) إني إنما أخبرتك أني قرأته ولم اخبرك أنه عندي قال:
حبيب فجعل محمد بن خالد يقول لي: ما رأيت مثل هذا قط .
الكافي - ج3 ص 507
علل الشرائع - ج2 ص 373








علماً بأن مصير مصحف فاطمة كــ مصير المصحف الكريم
موجود عن أهله .


التبريزي يقول النسخ التي بين يدينا حاكيات للقرآن وليست القرآن
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136295

كمال الحيدري يعلنها صريحة وبدون تقية - المهدي عج سوف يأتي بقرآن جديد خالِ من الإلتباس
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137116



" و حملة كتاب الله "
أي : عندهم تمام الكتاب على ما نزل
[ من غير نقص و تغيير ] و معناه و تأويله و بطونه .
بحار الأنوار - المجلسي 99 : 136





فقال لهم ( ع ) لن تروه بعد هذا اليوم + ولا يراه أحد
حتى يظهر ولدي المهدي .
الأنوار النعمانية - الجزائري 2 : 274




فإن القرآن كما نزل و علومه كما هي ( عندهم ) وفيه علوم الآخرين والأولين
كما ورد من المتواتر من الأخبار .
روضة المتقين - المجلسي 5 : 463

[أم الحسن]

لاااااااااا تعليق

ركزووو على آخر سطر << في مصحف فاطمه الدليل على الولايه و مع ذالك لا زال علي رضي الله عنه في عهد خلافته خائف من اظهاره فلم يظهر الحق وابقى الناس على ضلاله ..... هنا مامصير علي رضي الله عنه عندما كتمه ؟؟ بل هل يلحق في عنقه أجيال و أجيال من ذالك العام الى عامنا هذا وقد مااتو وهم كافرين بل قااااااااااام بتشتيت أمه كااامله

[الجودي=1]

عفوا:
هل مصحف فاطمة مصدر من مصادر التشريع الاسلامي ؟
وهل هناك دليل مثلا:آية قرآنية أو حديث صحيح يأمرنا بالالتزام والتمسك به؟

مصادر التشريع لدى المسلمين هما كتاب الله عز وجل والسنة المطهرة!!!!!!!!!

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     عفوا: هل مصحف فاطمة مصدر من مصادر التشريع الاسلامي ؟ وهل هناك دليل مثلا:آية قرآنية أو حديث صحيح يأمرنا بالالتزام والتمسك به؟ مصادر التشريع لدى المسلمين هما كتاب الله عز وجل والسنة المطهرة!!!!!!!!!

فعلا لم ولن تجد أمرا من الله بوجوب الإيمان بالإمامة

أول مره أجد شيعي يصدق ولو ظاهرا ,,, فمصادر التشريع هي القرآن والسنه ,, فقط

ولم نجد أن الأخذ من آل البيت هو المصدر للتشريع

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     عفوا: هل مصحف فاطمة مصدر من مصادر التشريع الاسلامي ؟ وهل هناك دليل مثلا:آية قرآنية أو حديث صحيح يأمرنا بالالتزام والتمسك به؟ مصادر التشريع لدى المسلمين هما كتاب الله عز وجل والسنة المطهرة!!!!!!!!!

هل نفهم من سؤالك على عدم وجود مصحف لفاطمة؟

ام لاقيمة لمصحف فاطمة عند الشيعة؟

ام هو من البينات التي بينها الله للناس واخفاها الكرار ومن بعده الائمة فستحقوا موعود الله بالايات التي نزلت بالقران بحق من كتم ما انزل الله من البينات ؟؟

ام ان كتاب الله الذي تتحدث عنة ليس بالقران الذي بين ايدينا ويصلي به اهل القران والسنة ويصلي من خلفهم الشيعة يا مرجع زمانك؟؟

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     مصادر التشريع لدى المسلمين هما كتاب الله عز وجل والسنة المطهرة!!!!!!!!!

ثم أتى الوحي إلى النبي ( ص ) سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ( بولاية علي ) ليس له دافع من
الله ذي المعارج قال قلت : جعلت فداك إنا لا نقرؤها هكذا ! فقال :
هكذا والله نزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) وهكذا هو والله مثبت في مصحف فاطمة .
الكافي - الكليني : 8 / 57 , 58

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: والله ماكنى الله في كتابه حتى قال
( يا ويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا )
وإنما هي في مصحف فاطمة يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا .
بحار الأنوار - المجلسي30/245


قرأت في كتاب امك فاطمة ( عليها السلام ) قال:
ثم انصرف فبعث إليه محمد بن خالد ابعث إلي بكتاب فاطمة (عليها السلام )
الكافي - ج3 ص 507
علل الشرائع - ج2 ص 373