تعالو نتأمل في الشروط التي وضعها الجودي ..للمسلم الذي ينتمي لأهل السنة والجماعة ..!!

[اوود بير]

بسم الله الرحمن الرحيم

...

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أن المسلم المنتمي إلى أهل السنة والجماعة وعلى منهج السلف الصالح لا بد وأن يفعل التالي: 1- أن يتولى الأئمة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الاثني عشر بدءًا بالإمام علي وانتهاء بالإمام المهدي عليهم جميعًا الصلاة والسلام. 2- أن يستقي العلم قرآنًا وسنة وفهمًا من نبعهم، وما وافق من نبع غيرهم ما ثبت لنا من نبعهم. فهم السلف الصالح المعصوم الذين أمرنا الله ورسوله باتباعهم، وهذا يعني أمرين اثنين هما: أ- اعتماد أحاديثهم وسنتهم في إثبات واستنباط الأحكام لكل المسائل العلمية والعملية التي كانت في زمانهم، فهم أهل العلم والفهم والإلهام الذين عرفوا الحق وعملوا به ولم يحيدوا عنه. ب- استنباط أصول عقائدهم وفقههم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم على ضوء علمهم لنستنبط بها من القرآن الكريم والثابت من السنة المطهرة أحكامًا للمستجدات والمحدثات من المسائل. وبهذا نكون سلفيين حقيقة أي أتباعًا في الأصول والنتائج لسلف معصوم لا يعرف الخطأ ولسنا أتباعًا لسلف خطَّاء مهما رفعنا من شأنه وأعلينا من مراتبه

بالله عليكم ...اليست شروط لتشيع ..
والأيمان بأئمة الرافضة ..
ولايوجد دليل صحيح على اتباعهم..
وبهذا فـ الجودي ابدا سنة ائمته المعصومين بسنة الرسول ..
فلايوجد لها تفسير غير ذالك ..

[رهين الفكر]

كلام لا دليل عليه ولا بيّنة

نسأل الله له الهداية

[اوود بير]

بارك الله فيك ..
هذا مايهرطق بة الجودي ..كلام ان زاد فهو انشائي ...
حينما سألتة ماقيمة سنة رسول الله عند الشيعة ..؟!
اصبح يسرد لي احاديث ,,للعترة ,,واتباع اهل البيت ,,
وكأني اسألة عن ائمتة المعصومين ...
اصلحه الله ..

[sone-salafe]

هذا عاقل ام فقد عقله !!!!
كيف يريدنا ان ناخذ من رجل هارب منذ 1262 سنه ؟
وما ادراه اننا لا ناخذ من اهل البيت ؟
انما نحن من اخذ من اهل البيت وليس هم
وهم اخذو من مراجعهم ودجاليهم و اهل البيت منهم براء كبرائة الذئب من دم ابن يعقوب

[فتى الشرقيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أن المسلم المنتمي إلى أهل السنة والجماعة وعلى منهج السلف الصالح لا بد وأن يفعل التالي: 1- أن يتولى الأئمة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الاثني عشر بدءًا بالإمام علي وانتهاء بالإمام المهدي عليهم جميعًا الصلاة والسلام.

لنناقش هذه مع الشيعه أنفسهم
ومع الجودي شخصيا
هل لا تتولى الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وهو صاحب البيت
لم تشر لهذا
فما رائيك لو أنك توليت فقط جعفر الصادق أوجعفر الباقر مثلا
هل يقبل منك هذا

أنتظر ردك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أن المسلم المنتمي إلى أهل السنة والجماعة وعلى منهج السلف الصالح لا بد وأن يفعل التالي: 2- أن يستقي العلم قرآنًا وسنة وفهمًا من نبعهم، وما وافق من نبع غيرهم ما ثبت لنا من نبعهم. فهم السلف الصالح المعصوم الذين أمرنا الله ورسوله باتباعهم،

كيف إستطاع الجودي أن يستقي مبادىء دينه من نبع وفهم آل البيت
((( لا تنسى أن آخرهم لم يعد له أثر منذ ألف ومائتين سنه )))

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أن المسلم المنتمي إلى أهل السنة والجماعة وعلى منهج السلف الصالح لا بد وأن يفعل التالي: أ- اعتماد أحاديثهم وسنتهم في إثبات واستنباط الأحكام لكل المسائل العلمية والعملية التي كانت في زمانهم، فهم أهل العلم والفهم والإلهام الذين عرفوا الحق وعملوا به ولم يحيدوا عنه.

أين أحاديث آل البيت
كم حديث عن الحسن رضي الله عنه إستطعت أن تجدها
كم حديث عن الحسين رضي الله عنه إستطعت أن تجدها
كم حديث عن المهدي الحجه إستطعت أن تجدها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     أ- اعتماد أحاديثهم وسنتهم في إثبات واستنباط الأحكام لكل المسائل العلمية والعملية التي كانت في زمانهم،

وما بعد زمانهم
ستضيعونه لأنكم لن تجدوا من تأخذون عنه
أعتقد أن هذا يكفي ليعلم الجودي أنه خدع بهذه الأقوال
فالعقل السليم لن يقبل بهذا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     ب- استنباط أصول عقائدهم وفقههم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وسلم على ضوء علمهم لنستنبط بها من القرآن الكريم والثابت من السنة المطهرة أحكامًا للمستجدات والمحدثات من المسائل.

إذا كنت كشيعي أنت الذي تستنبط أصول عقائدك ومسائلك الفقهيه
فهل هم مجرد ناقلون فقط لا يستنيطون شيئا ينفعك
أم هم قليلوا أو ناقصوا علم فلم يستطيعوا أن يستنبطوا أمور العقائد أو المسائل الفقهيه

[شمري طي]

اقتباس: - أن يتولى الأئمة من أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

اقتباس: الاثني عشر بدءًا بالإمام علي وانتهاء بالإمام المهدي عليهم جميعًا الصلاة والسلام.

لن نتولى من قال الله فيهم :

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ
يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ * الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ
فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ .

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا *
أُولَٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ .

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136491

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137116

اقتباس: اعتماد أحاديثهم وسنتهم في إثبات واستنباط الأحكام لكل المسائل العلمية والعملية التي كانت في زمانهم، فهم أهل العلم والفهم والإلهام الذين عرفوا الحق وعملوا به ولم يحيدوا عنه.

وقد جاء في بعض الأخبار ان رسول اللّه (ص‏) فعلها لكنها تقية .

فقال لي : " يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار "
هذا خبر موافق للعامة ورد مورد التقية .


داود بن فرقد عن أبي عبد الله ( ع ) قال : جاءت امرأة فاستعدت على أعرابي قد أفزعها
فألقت جنينا فقال الأعرابي لم يهل ولم يصح ومثله يطل فقال النبي صلى الله عليه وآله : اسكت
سجاعة عليك غرة وصيف عبد أو أمة وقد تقدم حمل هذه الصحيحة على التقية .

فالذي ينبغي أن يقال هو أن الاخبار المثبتة للزكاة في كل ما يكال ليست جميعها على نسق واحد بل
بعضها يعد في العرف معارضا للروايات الحاصرة للزكاة في التسعة فهذا مما يتعين حمله
على التقية مثل قوله ( ع ) في صحيحة زرارة وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله الصدقة
في كل شئ أنبتت الأرض إلا الخضر والبقول .

ابي همام عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء .محمول على التقية .

عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
عزوف النفس وكان يكره الشئ ولا يحرمه ، فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها .
محمول على التقية .

اقتباس: استنباط أصول عقائدهم وفقههم من كتاب الله وسنة رسوله

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=142396

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133676

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=124721

اقتباس: لسلف معصوم لا يعرف الخطأ

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144093
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137556
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=143756
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=141704
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=125169
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=139475
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140205
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=140192
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137940
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=136660
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=128295
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=126105
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137398
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=132964
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?p=1486087#post1486087
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144551
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145883

[نصيرة الصحابة]

بآركك المولى آخي الفآضل آوود بير ع جهودك القيمة بالطرح ..

آيضاً والسؤال الملــح الآن على الزميل الجودي ..

* كيف تأخذ دينك من الأئمة وأين ستجد صحة المنسوب إليهم ؟ هل من عند ماذهب إليه الآصوليين آم الإخبآريين ..؟
وكيف ستفرق بين ماقآله وحكم به المعصوم آنه حق آو آنه قيل تقية ..؟

آليست عقيدتكم فيهم آنهم تعآملوا وحكموا بالتقية منذ عصر المعصوم الآول حتى المتسردب اليوم ..؟
للمزيد من التوضيح

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=88773

ننتظر الرد من الزميل الجودي ع الإشكآلات المطروحة ..

[الجودي=1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير     بسم الله الرحمن الرحيم ... بالله عليكم ...اليست شروط لتشيع .. والأيمان بأئمة الرافضة .. ولايوجد دليل صحيح على اتباعهم.. وبهذا فـ الجودي ابدا سنة ائمته المعصومين بسنة الرسول .. فلايوجد لها تفسير غير ذالك ..

الاخ العزيز/اوود بير/ هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه
عفوا: لماذا اقتطعت المشاركة ولم تأت بالادلة التي ذكرناها وادعيت انه لايوجد أدلة وها نجن نعيدها مرة أخرى لعلك لم ترها او ما شابه ذلك واليكم الادلة الصحبحة والثايتة
وسلام على من اتبع الهدى




ما روي عن جابر بن عبد الله قال"رأيت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ في حجة الوداع يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب فسمعته يقول: يا أيها الناس إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي أهل بيتي"( 1). والأخذ في الحديث هو التمسك بكتاب الله أي الإيمان به والعمل بما أمرنا الله فيه واجتناب ما نهانا الله عنه فيه، وكذلك التمسك بعترة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ
------------
( 1) رواه الترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ج5 ص662-663، وأحمد ج3 ص14، والدارمي ج2 ص524، وابن خزيمة ج4 ص63 رقم2307.
-------------
- محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات: قال حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن بريد العجلي عن أبي جعفر ع في قول الله إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْم هاد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المنذر و في كل زمان منا هاديا يهديهم إلى ما جاء به نبي الله ثم الهداة من بعد علي ثم الأوصياء واحدا بعد واحد. (

[1])

=مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في عيون الأخبار قال حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي ( ع ) قال سئل أمير المؤمنين ( ع ) عن معنى قول رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي من العترة فقال أنا و الحسن و الحسين و الأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم و قائمهم لا يفارقون كتاب الله و لا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله ( ص ) حوضه. ( 2)
محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات: حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنة ربي جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربي بيده فليتول عليا و الأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما و علما فهم عترتي من لحمي و دمي إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي و الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي. ( 3)
----


([1]) بصائر الدرجات – صفحة 29.
حديث نبوي شيعي إسناده صحيح.
-(2) عيون اخبار الرضا للشيخ الصدوق صفحة [57].
حديث نبوي شيعي إسناده موثق.
-(3) بصائر الدرجات – صفحة 49.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن. =-

[هشام السني]

شفاك الله ياجودي وأين مهديكم حتى تأخذون منه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله في الأخ أوود بير

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     الاخ العزيز/اوود بير/ هداك الله وأصلح بالك ووفقنا لما يحبه ويرضاه عفوا: لماذا اقتطعت المشاركة ولم تأت بالادلة التي ذكرناها وادعيت انه لايوجد أدلة وها نجن نعيدها مرة أخرى لعلك لم ترها او ما شابه ذلك واليكم الادلة الصحبحة والثايتة وسلام على من اتبع الهدى

اهذا ماحملت لي في جيبك ..!!
توقعت ان تجيبني وتقنعني
ولاكن نفس كلامك الذي ترددة في مكان ,,
ولم اجهلة ..
بل...
تبقى بلا أدلة ..وتبقى مفلس انت وعلمائك ...
اتعلم لماذا ,,لأنك ,,تتبع ائمتك اكثر من الرسول ..
ولأنكم ادعيتم العصمه والأمامة ,,التي لادليل اطــلاقاً على وجودها ..
وأين هي ادلتك العظيمة التي اقتطعتها ..تحضر لي من كتبتك ..وهل يوجد لديكم حديث سندة صحيح كي اخذ بة ,,واصدقك ..
والأن عد الى رد اخوتي السنه ,,
واذا انت متأكد من عقيدتك ..
رد عليهم رد وآفــــــي ,,يبين مدى صحة مذهبك العريق ,,