الأمم الأخلاق/ تفضل بخصوص (اذهاب الرجس) أذهبه الله عنا جميعا

[أبو سند]

بسم الله الرحمن الرحيم

يصف الله تعالى كتابه فيقول تعالى {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} تدل هذه الايات على أن الفاظ القرآن عربيه يفهمها العرب الذي نزل القرآن بلسانهم فنحن بصدد الحوار معك حول احد مشاركاتك التي تخلو من الفاظ العرب تقول فيها

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     اما مولانا وولينا بعد الرسول الاكرم الامام علي بن ابي طالب عليه السلام فقد اخرجه الله تعالى بقوله (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقد اخرجه رسولنا الاكرم صلى الله عليه وآله وسلم في صحيحك (صحيح مسلم) ولا يمكن ان من يبعد الله عنه الرجس ان يقع في الانقلاب لان الانقلاب على الاعقاب من الرجس المبعد عنه

اريد منك الدليل على ان الاذهاب بمعنى المنع لان الاذهاب عند العرب هو بمعنى الازالة والتغيير
لسان العرب ج1/ص393
و أذهبه غيره و أزاله ويقال أذهب به

ومنه قوله تعالى :
" إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآَخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا " النساء 133
" وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ " هود 114

فعندما أقول لك (أذهب الله عنك المرض) بمعنى (أزال الله عنك المرض) فهل هذا يعني ان المرض لم يصيبك !! (اذ كيف يذهب الله مالا وجود له)

فعندما أدعو لك (أذهب الله عنك المرض) يكون الاذهاب هنا هو الشفاء لان المرض فيك وازالته هو الشفاء منه ولا يقول عاقل بان ازالة المرض تعني العصمة منه ابدا !!!

========

بناء على ما سبق اسألك
هل اذهاب الشيء يستلزم ثبوته (بمعنى هل يذهب مالا وجود له) ؟

أتمنى ان تثبت وتحاور وان لا نجد حالة هروب أخرى كسابقتها
فكلنا نريد ان نستبصر كاستبصارك الخيالي

(أذهب الله عنك الرجس وطهرك تطهيرا)