اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ / تبطل الامامة

[تقي الدين السني]

قال الله عز وجل: {اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء}ـ [الأعراف:3] فهذا نص في إبطال اتباع أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الحاجة إلى فرض الإمامة لينفذ الإمام عهود الله تعالى الواردة إلينا على من عبد فقط، لا لأن يأتي الناس بما لا يشاؤنه في معرفته من الدين الذي أتاهم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، ووجدنا علياً رضي الله عنه إذ دعي إلى التحاكم إلى القرآن أجاب، وأخبر بأن التحاكم إلى القرآن حق. فإن كان عليّ أصاب في ذلك فهو قولنا، وإن كان أجاب إلى الباطل فهذه غير صفته رضي الله عنه، ولو كان التحاكم إلى القرآن لا يجوز بحضرة الإمام لقال علي حينئذ: كيف تطلبون تحكيم القرآن، وأنا الإمام المبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فإن قالوا: إذ مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فلابد من إمام يبلغ الدين.
قلنا: هذا باطل ودعوى بلا برهان، وقول لا دليل على صحته، وإنما الذي يحتاج إليه أهل الأرض من رسول الله صلى الله عليه وسلم بيانه وتبليغه فقط، سواء في ذلك من كان بحضرته، ومن غاب عنه، ومن جاء بعده؛ إذ ليس في شخصه صلى الله عليه وسلم إذا لم يتكلم بيان عن شيء من الدين فالمراد منه عليه السلام كلام باق أبداً مبلغ إلى كل من في الأرض،
وأيضاً، فلو كان ما قالوا من الحاجة إلى إمام موجود إلى الأبد لكان منتقضاً ذلك عليهم بمن كان غائباً عن حضرة الإمام في أقطار الأرض، إذ لا سبيل إلى أن يشاهد الإمام جميع أهل الأرض الذين في المشرق والمغرب من فقير وضعيف وامرأة ومريض ومشغول بمعاشه الذي يضيع إن أغفله، فلابد من التبليغ.
فإذ لابد من التبليغ عن الإمام، فالتبليغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالاتباع من التبليغ عمن هو دونه، وهذا ما لا انفكاك لهم منه .

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: ووجدنا علياً رضي الله عنه إذ دعي إلى التحاكم إلى القرآن أجاب، وأخبر بأن التحاكم إلى القرآن حق. فإن كان عليّ أصاب في ذلك فهو قولنا، وإن كان أجاب إلى الباطل فهذه غير صفته رضي الله عنه، ولو كان التحاكم إلى القرآن لا يجوز بحضرة الإمام لقال علي حينئذ: كيف تطلبون تحكيم القرآن، وأنا الإمام المبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

بوركت أستاذنا تقي الدين .. لي تعليق هنا ..

لقد قالــ لي الشيخ مقداد أن علي رفض التحكيم ولكن الجيش أجبره على ذلك , لذلك صالح معاويه , وقلت له إذا لماذا لم يقاتلـــــــ بــ الآربعة آلاف الذين معه والذين رفضوا التحكيم ( الخوارج ) ومعهم قائد بطل صنديد وهو الآشتر الذي رفض آيضا التحكيم .. أليس الكرار اشترط أربعين رجلا ليقاتلــــــــ الظلمه ؟ هاهم الأربعة الآف ومعهم صناديد القيادة فلماذا لم يحارب بهم ؟؟

فذهب الشيخ ولم يعقب ..!

[تقي الدين السني]

لله درك استاذتي الكريمة وجزاكي الله خيرا عنا وعن الاسلام والمسلمين

وفقك الله تعالى لما يحبه ويرضاه اسال الله لك الجنه

يرفع للصفع

[تقي الدين السني]

للرفع والصفع

الحمد لله على سلامة المنهج

[نورا]

{ اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ } ..

بوركت استاذي تقي الدين ..
للرفع .. رفع الله قدركـ ..
و أسأل الله أن يحفظكـ بحفظه ..

" حسبي الله ربي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "

[تقي الدين السني]

ولك بمثل ما دعوتي لي استاذتي الكريمة اسال الله لك الجنه وحفظك الله تعالى من كل سوء

يرفع الي الزملاء الرافضة

[تقي الدين السني]

يرفع

الحمد لله على سلامة المنهج

[الجزائري الأثري]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     { اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ }

**يرفع**
----------

[تقي الدين السني]

رفع الله قدرك واعلى شانك

[خالد السلفي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     ووجدنا علياً رضي الله عنه إذ دعي إلى التحاكم إلى القرآن أجاب، وأخبر بأن التحاكم إلى القرآن حق. فإن كان عليّ أصاب في ذلك فهو قولنا، وإن كان أجاب إلى الباطل فهذه غير صفته رضي الله عنه، ولو كان التحاكم إلى القرآن لا يجوز بحضرة الإمام لقال علي حينئذ: كيف تطلبون تحكيم القرآن، وأنا الإمام المبلغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ .

لله درك
أعجبيني هذه العبارة شيخي الحبيب


فلو كان رضي الله عنه هو إمام المكلف وهو المعصوم لماذا يحيل الأمة غير المعصومة إلى التحاكم إلى القرآن ومعلوم أنهم غير معصومين فقد لا يعرفون ما يقصده القرآن


إلا إن الكان المعصوم لا يطيع كلام ربه