زميلي محب عمر الفاروق كذبا

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب عمر الفاروق 00     اللهم صل على محمد وعلى آل محمد: أنا سبق لي أن كنت سنيا. ولم أكن سنيا بالوراثة فقط. إنما عن اقتناع. ومن أسباب اقتناعي بالمذهب السني هو أن الشيعة جعلوا الخلافة محصورة في أهل البيت عليهم السلام في حين عند أهل السنة يؤمنون بالخلافة الراشدة وأن أي شخص يمكنه أن يصير خليفة مهما كانت قوميته. وأن الحكم الملكي في عهد بني أمية وبني العباس لا يمثل الإسلام. لكن تبين لي فيما بعد أن أهل السنة الخلافة عندهم يجب أن تكون في قريش. وهنا تغير موقفي 180 درجة. فما دامت الخلافة في كل الأحوال سواء عند السنة أو الشيعة محصورة في قوم محددين. فما الأفضل: عائلة طهرها الله تطهيرا أم قبيلة فيها الكثير من الفساق والفجار؟ صحيح أنه لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. لكن ثبت في القرآن الكريم أن أهل البيت قد طهرهم الله تطهيرا. وأن تكون الخلافة محصورة في عائلة رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل مليون مرة من أن تكون محصورة في قبيلة هي أكثر من آذت الأنبياء "ما أوذي نبي كما أوذيت" وقد حارب معظمها رسول الله صلى الله عليه وآله. فضلا عن أنه حتى بعد الإسلام مازال فيها الكثير من الفساق والفجار.

بالله عليك هل هذا من التطهير ؟؟ الم تصفوا هؤلاء بالفساق ؟؟

أما لقبتم جعفراً بجعفر الكذاب ، فسببتموه وشتمتوه مع أنه أخو الحسن العسكري فقال الكليني : ( هو معلن الفسق فاجر ، ماجن شريب للخمور ، أقل ما رأيته من الرجال ، وأهتكهم لنفسه ، خفيف قليل في نفسه ) أصول الكافي 1/504 .

عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟ معلن الفسق، فاجر، ماجن، شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه. الكافي للكليني الجزء الأول ص504

فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر ؟! أو فاسق ؟ أو فاجر ؟

ابن المتوكل، عن محمد العطار، عن الأشعري، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إسماعيل فقال: عاص عاص لا يشبهني ولا يشبه أحدا من آبائي . بحار الأنوار للمجلسي الجزء47 ص247

عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أأت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 43 ص66

تفسير الثعلبي ومسند الموصلي وجامع الترمذي واللفظ له عن يوسف بن مازن الراسبي أنه لما صالح الحسن بن علي عليه السلام عذل وقيل له: يا مذل المؤمنين ومسود الوجوه، فقال عليه السلام: لا تعذلوني فإن فيها مصلحة. بحار الأنوار للمجلسي الجزء44 ص58

دخل علي بن أبي طالب عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وعائشة قاعدة خلفه وعليها كساء والبيت غاص بأهله فيهم الخمسة أصحاب الكتاب والخمسة أصحاب الشورى. فلم يجد مكانا فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وآله: (هاهنا)، يعني خلفه. فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين عائشة، وأقعى كما يقعي الأعرابي. فدفعته عائشة وغضبت وقالت: أما وجدت لأستك موضعا غير حجري ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: مه يا حميراء، لا تؤذيني في أخي علي. كتاب سليم بن قيس تحقيق الأنصاري ص287

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي (صلى الله عليه وآله)،...........ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)................الكافي الجزء الثامن ص58 - 63

في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62

روى موسى بن القاسم البجلي: عن علي بن جعفر، قال: سمعت أخي موسى عليه السلام قال: قال أبي لعبدالله: أخي، إليك ابني أخيك فقد ملاني بالسفه فإنهما شرك شيطان يعني: محمد بن إسماعيل بن جعفر، وعلي بن إسماعيل، وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه. رجال الكشي الجزء الثاني ص542

بالله هل هؤلاء أئمه ؟؟

[المركزي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب عمر الفاروق 00     اللهم صل على محمد وعلى آل محمد: أنا سبق لي أن كنت سنيا. ولم أكن سنيا بالوراثة فقط. إنما عن اقتناع. ومن أسباب اقتناعي بالمذهب السني هو أن الشيعة جعلوا الخلافة محصورة في أهل البيت عليهم السلام في حين عند أهل السنة يؤمنون بالخلافة الراشدة وأن أي شخص يمكنه أن يصير خليفة مهما كانت قوميته. وأن الحكم الملكي في عهد بني أمية وبني العباس لا يمثل الإسلام. لكن تبين لي فيما بعد أن أهل السنة الخلافة عندهم يجب أن تكون في قريش. وهنا تغير موقفي 180 درجة. فما دامت الخلافة في كل الأحوال سواء عند السنة أو الشيعة محصورة في قوم محددين. فما الأفضل: عائلة طهرها الله تطهيرا أم قبيلة فيها الكثير من الفساق والفجار؟ صحيح أنه لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى. لكن ثبت في القرآن الكريم أن أهل البيت قد طهرهم الله تطهيرا. وأن تكون الخلافة محصورة في عائلة رسول الله صلى الله عليه وآله أفضل مليون مرة من أن تكون محصورة في قبيلة هي أكثر من آذت الأنبياء "ما أوذي نبي كما أوذيت" وقد حارب معظمها رسول الله صلى الله عليه وآله. فضلا عن أنه حتى بعد الإسلام مازال فيها الكثير من الفساق والفجار.

لازلت أنتظر ردك وجوابك لأن ردك هذا لايسمن ولايغني من جوع وكلام إنشائي ليس له معنى

إذا كنت ترى إن هذا أفضل فهذا شأنك ولكننا نريد الدليل وليس ماتراه أنت أنه ألأفضل

لازلت أنتظر منك إثبات إنك تتبع أهل البيت وتعطيني أقوالهم ألتي تثبت أنهم قالو إن الخلافه هي حق لهم من الله وأن الله قد طهرهم من الرجس

[مروض الرافض]

لآحول ولاقوة الا بالله

دآئماً الروافض مدحورين في كل مكان ..!

ابناء متعه ماينشره عليهم

ولد السيستاني في مدينة مشهد شرق إيران حيث يوجد ضريح الإمام علي الرضا (ع) ثامن أئمة الشيعة في التاسع من شهر ربيع الاول عام 1349 هجري أي في 4 اغسطس1930 ميلادي.

والده من القرعة هو العالم المقدس ( السيد محمد باقر ) ووالدته هي العلوية الجليلة كريمة العلامة ( المرحوم السيد رضا المهرباني السرابي ) ..

والدته كانت تتمتع كثيرا تقرباً لله سبحانه وتعالى ..

فكانت قد تزوجت بالعقد المنقطع الفقيه الكبير السيد محمد الحجة الكوهكمري (قده) ،

وبعد فترة تزوجت آية الله الميرزا محمد مهدي الاصفهاني (قده) متعة ،

وبعد مدة تزوجت من العالم المقدس السيد محمد باقر متعة ،

وبعد هذا الزواج المتكرر حملت والدة السيد السيستاني دام ظله بالسيد السيستاني ،

ولم تكن تعلم بمن يلحق السيد السيستاني ..

فانتقلت والدته الى الحوزة العلمية الدينية في قم المقدسة فافتى لها المرجع الكبير السيد حسين الطباطبائي البروجردي وقال بما أن علاقة الأول قد انقطعت فلا يلحق السيد السيستاني به ،

وحينئذ إن كان عقد الأول والثاني كلاهما في زمان مدة الأول ، فالعقدان كلاهما باطل ،

ويكون الوطئ من كليهما شبهة ،

وعليه فيكون السيد السيستاني مرددا بينهما ،

فبالقرعة اختاروا العالم المقدس السيد محمد باقر قدس سره والد السيد السيستاني دام ظله ..

[محب عمر الفاروق 00]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     بالله عليك هل هذا من التطهير ؟؟ الم تصفوا هؤلاء بالفساق ؟؟ أما لقبتم جعفراً بجعفر الكذاب ، فسببتموه وشتمتوه مع أنه أخو الحسن العسكري فقال الكليني : ( هو معلن الفسق فاجر ، ماجن شريب للخمور ، أقل ما رأيته من الرجال ، وأهتكهم لنفسه ، خفيف قليل في نفسه ) أصول الكافي 1/504 . عن أحمد بن عبيد الله بن خاقان أنه سأل أباه عن الحسن العسكري؟ فأطراه وأعلى منزلته. فسأله عن أخيه جعفر؟ فقال: ومن جعفر فتسأل عن خبره؟! أوَ يُقرن بالحسن جعفر؟ معلن الفسق، فاجر، ماجن، شريب للخمور، أقلُّ من رأيتَ من الرجال، وأهتكُهم لنفسه، خفيفٌ، قليلٌ في نفسه. الكافي للكليني الجزء الأول ص504 فهل في أهل البيت سلام الله عليهم شريب خمر ؟! أو فاسق ؟ أو فاجر ؟ ابن المتوكل، عن محمد العطار، عن الأشعري، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن راشد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن إسماعيل فقال: عاص عاص لا يشبهني ولا يشبه أحدا من آبائي . بحار الأنوار للمجلسي الجزء47 ص247 عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أأت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك. بحار الأنوار للمجلسي الجزء 43 ص66 تفسير الثعلبي ومسند الموصلي وجامع الترمذي واللفظ له عن يوسف بن مازن الراسبي أنه لما صالح الحسن بن علي عليه السلام عذل وقيل له: يا مذل المؤمنين ومسود الوجوه، فقال عليه السلام: لا تعذلوني فإن فيها مصلحة. بحار الأنوار للمجلسي الجزء44 ص58 دخل علي بن أبي طالب عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وعائشة قاعدة خلفه وعليها كساء والبيت غاص بأهله فيهم الخمسة أصحاب الكتاب والخمسة أصحاب الشورى. فلم يجد مكانا فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وآله: (هاهنا)، يعني خلفه. فجاء علي عليه السلام فقعد بين رسول الله صلى الله عليه وآله وبين عائشة، وأقعى كما يقعي الأعرابي. فدفعته عائشة وغضبت وقالت: أما وجدت لأستك موضعا غير حجري ؟ فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وقال: مه يا حميراء، لا تؤذيني في أخي علي. كتاب سليم بن قيس تحقيق الأنصاري ص287 علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عثمان، عن سليم بن قيس الهلالي قال: خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) فحمد الله وأثنى عليه ثم صلى على النبي (صلى الله عليه وآله)،...........ثم أقبل بوجهه وحوله ناس من أهل بيته وخاصته وشيعته فقال: قد عملت الولاة قبلي أعمالا خالفوا فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) متعمدين لخلافه، ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس على تركها وحولتها إلى مواضعها وإلى ما كانت في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لتفرق عني جندي حتى أبقى وحدي أو قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض إمامتي من كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله)................الكافي الجزء الثامن ص58 - 63 في البحار، قال ابن أبي الحديد، سئلت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد، فقلت له إني لأعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة الطويلة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله: وكيف ما اغتيل وفتك في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه، فقال: لو لا أنه أرغم أنفه بالتراب ووضع خده في حضيض الأرض لقتل، ولكنه أخمل نفسه واشتغل بالعبادة والصلوة والنظر في القرآن، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ونسي السيف وصار كالفاتك، يتوب ويصير سايحا في الأرض أو راهبا في الجبال، فلما أطاع القوم الذين ولوا الأمر وصار أذل لهم من الحذاء تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الأمر وباطن في السر منه، فلما لم يكن لولاة الأمر باعث وداع إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل. بيت الأحزان لعباس القمي ص137, الإمامة والحكومة لمحمد الأنصاري ص62 روى موسى بن القاسم البجلي: عن علي بن جعفر، قال: سمعت أخي موسى عليه السلام قال: قال أبي لعبدالله: أخي، إليك ابني أخيك فقد ملاني بالسفه فإنهما شرك شيطان يعني: محمد بن إسماعيل بن جعفر، وعلي بن إسماعيل، وكان عبد الله أخاه لأبيه وأمه. رجال الكشي الجزء الثاني ص542 بالله هل هؤلاء أئمه ؟؟

الشيعة يتبعون جعفر الصادق عليه السلام الذي شهد له علماء أهل السنة بالفضل وليس جعفر الكذاب.

[محب عمر الفاروق 00]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     لازلت أنتظر ردك وجوابك لأن ردك هذا لايسمن ولايغني من جوع وكلام إنشائي ليس له معنى إذا كنت ترى إن هذا أفضل فهذا شأنك ولكننا نريد الدليل وليس ماتراه أنت أنه ألأفضل لازلت أنتظر منك إثبات إنك تتبع أهل البيت وتعطيني أقوالهم ألتي تثبت أنهم قالو إن الخلافه هي حق لهم من الله وأن الله قد طهرهم من الرجس

يا عمي أهل السنة ينكرون على الشيعة قولهم أن الخلافة يجب أن تكون محصورة في أهل البيت عليهم السلام.
لكنهم في المقابل يقولون أن الخلافة يجب أن تكون محصورة في قريش.
هذا ما كنت أتحدث عنه في ذلك الموضوع. ولم أكن أتحدث عن الأدلة التي تثبت كلامي.
فهذا موضوع آخر.

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب عمر الفاروق 00     الشيعة يتبعون جعفر الصادق عليه السلام الذي شهد له علماء أهل السنة بالفضل وليس جعفر الكذاب.

وجعفر الكذاب أليس من أل البيت ؟؟

[محب عمر الفاروق 00]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     وجعفر الكذاب أليس من أل البيت ؟؟

الشاذ يحفظ ولا يقاس عليه.

[## عـلـي البغـدادي ##]

طيب ما حكم من ادعى الامامة و الامامة و الخلافة ليست له ؟؟؟؟

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب عمر الفاروق 00     الشاذ يحفظ ولا يقاس عليه.

وبقية الروايات مالك لم تعلق عليها ؟؟

[محب عمر الفاروق 00]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mmq     وبقية الروايات مالك لم تعلق عليها ؟؟

تسرعت في الرد وظننتها كلها تتحدث عن جعفر الكذاب.
بقية الروايات علي أن أتأكد من صحة سندها أولا فالواضح أنها ضعيفة ولا أساس لها من الصحة.
وبعد ذلك نرى إن كان فيها أي انتقاص من أهل البيت عليهم السلام.