سوال اريد له اجابه

[ميرا]

اسمع في بعض القنوات العربيه اذان غير الاذان المعتاد يقال فيه حي علي خير العمل بعد حي علي الفلاح هل هذا اذان الشيعه وهل هو جائز؟

[خالد البحريني]

هو اذان الشيعة

و يقال فيه ايضا اشهد ان عليا ولي الله

و يقول مؤذنهم ايضا اشهد ان عليا و اولاده المعصومين حجج الله

[نور السنة]

استغفر الله ...

حتى الاذان ما سلم من اقوالهم الباطله ..

يعني الشهادتين ما تكفيهم !!!

لازم شهادة ثالثه ويقولون نغلو ونبالغ في الصحابه ...

[ولد دبي]

قال الله تعالى: {‏اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ امَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 55‏]‏‏.

و كيف لايكون علي ولي الله و هو مذكور في القران بوضوح الشمس

اصحوا يا ناس يجب عليكم توحيد الامه لا بتفريقها

[عادل]

ولد دبي وهل هذه إجابة للسؤال



وإن كنت تريد الإجابة إرجع إلى هذا الموضوع وجاوب على الأسئلة الموجهة إليك والتي لم تستطع الإجابة عليها !! ...

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=48192

[الفائزون]

ميرا


إن قول الشيعة في الأذان :

أشهد أن عليا ولي الله

ليس واجب لأنه ليس جزء من الأذان

وإنما هو مستحب.

ولو قال أحد :

أشهد أن عليا ولي الله في الأذان ومعتقدا بجزئيته فيكون أذانه باطل .

هذا عند الشيعة .

أرجو أن يكون الجواب واضح .


والسلام

[بنت الصحابة]

الزميل ولد دبي

هداني الله و إياك إلى الحق


قلت رعاك الله :

اقتباس: قال الله تعالى: {‏اِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ امَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 55‏]‏‏. و كيف لايكون علي ولي الله و هو مذكور في القران بوضوح الشمس اصحوا يا ناس يجب عليكم توحيد الامه لا بتفريقها

و أنا أقول لك : أولاً :

بأن هذه الآية لم تنزل في علي بن أبي طالب رضي الله عنه .. و لم يُذكر علي في القرآن الكريم بوضوح الشمس كما قلت يا ولد دبي .. و مسألة الخاتم .. فهي رواية باطلة و لا يُحتَج بها

ثانياً : كل من أبي بكر و عمر و عثمان رضي الله عنهم أيضاً أولياء الله الصالحين

و كما ترى بأن أبا بكر على رأسهم و هو من كبار الأولياء و الصالحين

لماذا لا نشهد نحن أهل السنة و الجماعة بأن أبا بكر ولي الله في أذاننا إذن ؟؟!!

فالأذان مسألة توقيفية لا يمكن الزيادة فيه و لا النقصان منه .. و ليس مسألة مزاج و اتباه الهوى يا ولد دبي

و جاء في كتاب مستمسك العروة الوثقى لعلامة الشيعة السيد محسن الحكيم ( 5 / 437 ) ما يلي :

هذا هو الأذان الصحيح ، لا يُزاد فيه و لا يُنقص منه ، و المفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخباراً زادوا بها في الأذان : محمد و آل محمد خير البرية مرتين ، و في بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمداً رسول الله " أشهد أن علياً ولي الله " مرتين .

[حفيد ألأنصار]

هذا هو الأذان الصحيح ، لا يُزاد فيه و لا يُنقص منه ، و المفوضة لعنهم الله قد وضعوا أخباراً زادوا بها في الأذان : محمد و آل محمد خير البرية مرتين ، و في بعض رواياتهم بعد أشهد أن محمداً رسول الله " أشهد أن علياً ولي الله " مرتين .

[الفائزون]

الزميلة بنت الصحابة

لماذا لم تكملي عبارة السيد الحكيم في المستمسك ؟! :

(( ولا شك في أن عليا ولي الله وأمير المؤمنين حقا وأن محمدا وآله صلى الله عليهم خير البرية

لكن ليس ذلك في أصل الأذان ))

فإذن

مقصوده الجزئية وأصل الأذان .

[عبدالرحمن الحسيني]

إذا بدعة منكم وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة بالنار

ليش ابتدعتوا شيء لم يكن على عهد الرسول يا مبتدعين !!