نقاش (( من ثلم أمة محمد )) ؟؟؟

[ابوتراب]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله كما يحب ربنا ويرضى وأصلي واسلم على النبي المصطفى وعلى آله خير الورى وعلى صحابته من ارتضى أما بعد :

حتى يكون الحديث والمناقشة مثمرة نرجو أن يناقشه أصحاب العقول بتجرد بعيداً عن الأهواء قد يقول قائل كما قد قلنا من قبل واقتنعنا بقولهم ((تلك فتنة سلمت منها ايدينا فنقي منها السنتنا )) وأقول بعد اقتناع...

وهل مانحن فيه الآن من تشرذم وتفرق وتباغض وقتل وسفك واعتداء إلا بسبب سكوت أوائلنا وتواطئهم على المنكر ..

أبدأ المناقشة بسؤال ....من أول من فرق الأمة؟؟؟
أقول شخصياً وعن قناعة تامة ..أول من ثلم الأمة وطبقاً لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اول

من يبدل سنتي رجل من بني أمية

اول من ثلم أمر الأمة هو معاوية بن أبي سفيان بعدم دخولة في طاعة وإمرة إمام زمانه علي بن ابي طالب رضوان الله عليه ..وماتلك الحجج التي ساقها معاوية من الطلب بثأر عثمان بن عفان إلا تمهيداً للإنقلاب الكبير وحصل ماكان يخشاه علي بن أبي طالب ...اقول بسبب معاوية وشريكه في المكر والخداع عمرو بن العاص تم تفريق الأمة ثلاث فرق وللباحث عن الحق أن يتأملها فيعرف أنها عمق مانحن فيه من مرحله التيه والإضطراب والأحقاد وعليه أقول قسم معاوية الأمة إلى ثلاث فرق :

الأولى : سنة أموية ناصبية استطاعت الآلة الأموية وأقطابها أن يعمقوا الفكر الجديد حتى بعد نهاية الحكم الأموي فنحن نجد العلامة المحدث النسائي يضرب في أماكن موجعة وحساسة فقط لأجل أنه ذهب لدمشق يذكر بمناقب علي بن ابي طالب ويكتب فيه مصنف الخصائص فغضب الشاميون لهذا ولماذا لم يكتب مثله في معاوية ...فأجابهم وماذا أكتب لاأشبع الله له بطنا ,, فيتم ضربه حتى اذا خرج من دمشق مات على أبواب المدينة المنورة كان هذا سنة 303هـ هذا اذا عرفنا أن الخلافة الأموية انتهت سنة 132هــ ويبقى تأثير الخط الأموي مروراً باحمد بن حنبل عفا الله عنه وتوثيقه لحريز بن عثمان الذي كان يسب علي بن ابي طالب في الغداة سبعين وفي العشاء سبعين مرورا بابن تيمية وما أشتهر به من مدح بني هاشم في صفحة وقدح في عشر صفحات لتحط الرحال الأموية الناصبية بين أظهرنا ..

الفرقة الثانية .. سنة نبوية ومن شايعها والتف حولها من البدريين والرضوانيين بقيادة امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهذا الخط ماكان عليه محمد عليه السلام وأصحابه ابو بكر وعمر وعثمان
وظل هذا الخط ومن سار عليه بدءاً بالصحابة أهل الحق ومروراً بالسلسلة الهاشمية الطاهرة من نسل علي بن ابي طالب الذين تربوا في بيت محمد عليه السلام وتربوا وتأدبوا بالأخلاق النبوية وورثوها
حتى أدخل أهل الزيغ والضلال ما أدخلوه فاتسع الثقب على الرافيء ..

الفرقة الثالثة خوارج وفيهم أحاديث وقصص عجيبة من العفاف والطهر واتقاء أكل المحرمات ولكن لايتورعون عن سفك الدم الحرام وما قصة ابن الأرت وزوجته بخافية ...

ماالمحصلة ؟؟؟ ...نشأت أجيال متعاقبة تقدس مالايقدس وتغالي فيهم ونشأت أجيال تكره الصحابة وأجيال تناصب آل البيت العداء ونشأ الوضع في الروايات لأجل الإنتصار كل لمذهبه .

وكما يقال.. في كل وادِ أثر من ثعلبه


الكلام كثير ولكن نبدأه بما قد تيسر ومع الإستطراد والرد تنبع افكار نربطها بالموضوع ثم نختم ...

[فتى محايل التهامي]

ابوتراب هو علي ابن ابي طالب
تربت يداك أيه الباطني العفن ..

جاي تنظر وتفند وتريد الأصلاح وأنت شق ثوبك أكبر من الرقعه

بنو أميه من هم الصفوه ومنهم الاتباع الذي عاشوا وترعرعوا بين ايدي خلفاء رسول الله
وابن تيميه العالم الذي فضحك وفضح دينك السبئي قال في مدح أهل بيت رسول الله مالم تقله شيعة الشيطان قاطبه
قلتم في عليا وزوجته وابناءهـــ مالم يقل فاجرا ولا كافرا

علي بعوضه وعلي حشرهــ وعلي اذل من الحذاء
علي ديوث يرسل سلمان الفارسي لفاطمه
فاطمه تتكشف امام الناس وتظرب زوجه
علي يربط ويجر وتكسر اضلاع زوجته وتنكح ابنته عنوه
عقيل ابن علي سكير وكافر
جعفر الصادق كاذبا ولم يخلف
الحسن مذل المؤمنيين ويتلقي الضراط من زراره ومن عفير
قلتم ياشيعة ابن سبأ في الله ورسوله وكتابه مالم يقله يهوديا ولا نصرانيا
ان كنت اثناحشري فزحف وطبر وكل تراب كربلاء وغائط السستاني
وان كنت باطنيا زنديقا اسماعيليا العق ركب العديني الرجيم وتبرك برفاتهو وزحف وتمرغ في الوحل فقد فصخ عقلك وهندامك وفضحك الله ياعابد القبور والبشر


الله ربنا
محمد نبينا
نحب ونجل محمد واله وزوجاته وصحبه
ديننا كامل
وحجتنا واضحه
ونحن من نصدر الحق الابلج للعالم
والله مكن لنا مالم يمكن لك ولدعاتك واسيادك الزنادقه
لانك كافر عدو لله ودينه
دينك خفي وكذب وتقيه
ثلم الله نخاعك وانت لاتساوي موطأ قدم كاتب الوحي معاويه رضي الله عنه وارضاه

[ابوتراب]

قرأت قبل قليل خبر (( الروافض يلعنون الصحابة وامهات المؤمنين في شوارع الأعظمية )) وهذا عمل لايقره من في قلبه ذرة من دين ولكن نتساءل ماالذي جعل هؤلاء الروافض يقومون بالسب ...تأتيك الإجابة :

إنه العمل بالمثل والجزاء من جنس العمل ..الصحابة العدول التقاة وأمهات المؤمنين رضوان الله عليهم ليس لهم طرف في المعادلة ولكن الأذى لحقهم من معاوية بن أبي سفيان لأنه أول من سن لعن علي بن ابي طالب على المنابر وظلت سنة متوارثة حتى أبطلها عمر بن عبدالعزيز رضوان الله عليه .. ومن ينظر في صحيح مسلم تأتيه الإجابة حين قال معاوية لسعد بن ابي وقاص وأمره ((مامنعك أن تسب أبا تراب )) الخ الحديث. .. وإمر معاوية للمغيرة بن شعبة أن يفتتح خطبه حينما ولاه على الكوفة بالترضي على عثمان والنيل وسب علي ..

فلاتستغربوا.................

[ابوتراب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى محايل التهامي     ابوتراب هو علي ابن ابي طالب تربت يداك أيه الباطني العفن .. جاي تنظر وتفند وتريد الأصلاح وأنت شق ثوبك أكبر من الرقعه بنو أميه من هم الصفوه ومنهم الاتباع الذي عاشوا وترعرعوا بين ايدي خلفاء رسول الله وابن تيميه العالم الذي فضحك وفضح دينك السبئي قال في مدح أهل بيت رسول الله مالم تقله شيعة الشيطان قاطبه قلتم في عليا وزوجته وابناءهـــ مالم يقل فاجرا ولا كافرا علي بعوضه وعلي حشرهــ وعلي اذل من الحذاء علي ديوث يرسل سلمان الفارسي لفاطمه فاطمه تتكشف امام الناس وتظرب زوجه علي يربط ويجر وتكسر اضلاع زوجته وتنكح ابنته عنوه عقيل ابن علي سكير وكافر جعفر الصادق كاذبا ولم يخلف الحسن مذل المؤمنيين ويتلقي الضراط من زراره ومن عفير قلتم ياشيعة ابن سبأ في الله ورسوله وكتابه مالم يقله يهوديا ولا نصرانيا ان كنت اثناحشري فزحف وطبر وكل تراب كربلاء وغائط السستاني وان كنت باطنيا زنديقا اسماعيليا العق ركب العديني الرجيم وتبرك برفاتهو وزحف وتمرغ في الوحل فقد فصخ عقلك وهندامك وفضحك الله ياعابد القبور والبشر الله ربنا محمد نبينا نحب ونجل محمد واله وزوجاته وصحبه ديننا كامل وحجتنا واضحه ونحن من نصدر الحق الابلج للعالم والله مكن لنا مالم يمكن لك ولدعاتك واسيادك الزنادقه لانك كافر عدو لله ودينه دينك خفي وكذب وتقيه ثلم الله نخاعك وانت لاتساوي موطأ قدم كاتب الوحي معاويه رضي الله عنه وارضاه

أيها التهامي ويكفيك من شر سماعه ... اولاً أنا من منطقة عسير وتعلم أنه لايوجد بيننا بيت واحد فيه رافضي لن أعقب عليك فليس في كلامك مايستحق التعقيب لكن لابد من الإشارة لشيء اراك تنافح عن ابن تيمية وبعدها تورد ماذكرت عن آل البيت ... حينما يرد ذكر آل البيت فليخشع قلبك ولتراعي رسول الله في أهل بيته الذين لايحبهم إلا مؤمن ولايبغضهم إلا كافر تذكر حديث رسول الله قبل موته اذكركم الله في أهل بيتي ثلاثاً ...

تذكر الحسن ياتهامي ومن أنت ومن هو الجبل الأشم الحسن فداه أبي وأمي .

الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي القرشي (624م - 670م)، سبط نبي الإسلام محمدأطلق عليه النبي محمد لقب سيد شباب أهل الجنة، كنيته أبو محمد، ولد في النصف من شهر رمضان عام 3 هـ إستشهد سنة 50 هـ ودفن في البقيع. أبوه علي بن أبي طالب ابن عم رسولالإسلام رابع الخلفاء الراشدين أمه: فاطمة بنت النبي محمد بن عبد الله

الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

• أمه: فاطمة الزهراء بنت رسول الله محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

مع جده النبي[عدل]

سبط النبي (ص)، وأوّل ولد لأمير المؤمنينعلي بن أبي طالب، وفاطمة الزهراء بنت الرسول (ص)، ولد في النّصف من شهر رمضان، في السّنة الثّالثة من الهجرة. قدم النبي محمد (ص) إلى بيت علي ليهنّئه، وسماه «الحسن».

استلم الخلافة بعد والده لستة أشهر فقط، حيث عقد الصلح مع معاوية بن أبي سفيان ليستلم الحكم. قيل أن أول من سماه هو رسول الله، وقد أذن في أذنه اليمنى، وأقام في يسراه.

• أمضى الحسن السبط مع النبي (ص) زهاء سبع سنوات من حياته[2]، وكان يحبّه الجدّ حبّاً جمّاً، وكثيراً ما كان يحمله على كتفيه ويقول: « اللّهمَّ إنّي أُحبُّه فأحِبَّه »[3].
• ويقول: « من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني، ومن أبغضهما فقد أبغضني »[4].
• ويقول أيضاً: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة »[5].
• ويقول أيضاً عنهما: « إبناي هذان إمامان، قاما أو قعدا »[6].
• ولما يملكه الإمام الحسن من سمو في التفكير، وشموخ روح، كان النبي (ص) يتّخذه شاهداً على بعض عهوده، بالرّغم من صغر سنّه، وذكر الواقدي: أنّ النبي (ص) عقد عهداً مع ثقيف، كتبه خالد بن سعيد، وشهد عليه الحسن والحسين[7][8].

بعد وفاة النبي

شارك في فتح شمال إفريقياوطبرستان، ووقف مع أبيه في موقعة الجملووقعة صفين وحروبه ضد الخوارج.


شكله وهيئته

كان أشبه الناس بجده رسول الله (ص) في وجهه، فقد كان أبيضا مشربا بحمرة، فعن عقبة بن الحارث أن أبا بكر الصديق لقي الحسن بن علي فضمه إليه وقال: "بأبي شبيه بالنبي (ص) ليس شبيه علي" وعلي يضحك، وكان شديد الشبه بأبيه في هيئة جسمه حيث أنه لم يكن بالطويل ولا النحيف بل كان عريضا.

الكرم والعطاء

• سمع رجلاً إلى جنبه في المسجد الحرام يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم، فانصرف إلى بيته وبعث إليه بعشرة آلاف درهم.

وحيّت جارية للحسن بطاقة ريحان، فقال لها: « أنت حرّة لوجه الله » فقيل له في ذلك، فقال: « أدّبنا الله فقال: وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا [12] وما وجدت أحسن من إعتاقها ».
وقد قسّم كلّ ما يملكه نصفين، ثلاث مرّات في حياته، وحتّى نعله، ثمّ وزّعه في سبيل الله كما يقول عنه الرّاوي مخاطباً إياه « وقد قاسمت ربّك مالك ثلاث مرّات حتّى النّعل والنّعل ».
ويذكر أنه في أحد الأيام دخل فقير المسجد يسأل الناس فأرشده رجل إلى الرجال الذين كانوا في ذلك الجانب من المسجد ليسألهم، وحين توجه إليهم فإذا بهم هم الحسن والحسين، وعبد الله بن جعفر. فأعطاه الحسن 50 درهما، وأعطاه الحسين 49 درهما، وأعطاه عبد الله بن جعفر 48 درهما.
وكان من ألقابه الزكي، المجتبى, كريم أهل البيت, ريحانة رسول الله (ص).

الحلم

• روي أنّ شاميا رأى الإمام راكباً فجعل يلعنه والحسن لا يردّ، فلمّا فرغ أقبل الحسن فسلّم عليه وضحك فقال: « أيّها الشّيخ أظنّك غريباً ولعلّك شبّهت، فلو استعتبتنا أعتبناك، ولو سألتنا أعطيناك، ولو استرشدتنا أرشدناك، ولو استحملتنا أحملناك، وإن كنت جائعاً أشبعناك، وإن كنت عرياناً كسوناك، وإن كنت محتاجاً أغنيناك، وإن كنت طريداً آويناك، وإن كان لك حاجة قضيناها لك، فلو حرّكت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك، لانّ لنا موضعاً رحباً وجاهاً عريضاً ومالاً كثيراً ». فلمّا سمع الرّجل كلامه بكى، ثمّ قال: « أشهد أنّك خليفةالله في أرضه، الله أعلم حيث يجعل رسالته ».
• لمّا مات الحسن، بكى مروان بن الحكم في جنازته، فقال له الحسين، أتبكيه وقد كنت تُجرَّعه ما تُجرّعه؟ فقال: إنّي كنت أفعل ذلك إلى أحلم من هذا، وأشار بيده إلى الجبل.

من أقواله وحكمه

• لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقاً.
• المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت.
• الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود.
• تُجهل النعم ما أقامت، فإذا ولت عرفت.
• ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم.
• اللؤم أن لا تشكر النعمة.
• الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة، والصبر على النازلة.
• هلاك المرء في ثلاث، الكبر والحرص والحسد، فالكبر هلاك الدين، وبه لعن إبليس، والحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة، والحسد رائد السوء، ومنه قتل قابيلهابيل.
• لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً[13].
• فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها[14].

• مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، والترحم على الجار، ومعرفة الحق للصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء.
• ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد[15].
• علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم[16].
• لرجل أبلّ من علة: إن الله قد ذكرك فاذكره، وأقالك فاشكره.
• إذا أضرت النوافلبالفريضة فارفضوها.
• من تذكر بعد السفر اعتدّ.
• بينكم وبين الموعظة حجاب العزة.
• إن من طلب العبادة تزكى لها.
• قطع العلم عذر المتعلمين[17].
• أحسن الحسن الخلق الحسن[18].

فضله

• قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ قَبْلِي نَبِيٌّ إِلَّا قَدْ أُعْطِيَ سَبْعَةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَرَاءَ، وَإِنِّي أُعْطِيتُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ: حَمْزَةُ، وَجَعْفَرٌ، وَعَلِيٌّ، وَحَسَنٌ، وَحُسَيْنٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَالْمِقْدَادُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو ذَرٍّ، وَحُذَيْفَةُ، وَسَلْمَانُ، وَعَمَّارٌ، وَبِلَالٌ ".

مشكلتنا أن من أحب آل البيت اصبح في نظر البعض رافضي ...اللهم إني أحب آل البيت وأتبرأ ممن يبغضهم

[ابوتراب]

اسمع كلامي ياتهامي وقر في صفا ......... عندي قبيلة راسية والشيخ منصفا
مانلبس الا المرت والمونة نصفها


ياتهامي وحسبك من شر سماعة .. حين تذكر آل البيت فاقرأ سيرتهم التي لم يشابهم فيها صحابي من التقاء والنقاء والعلم ..اقرأ مثلاً عن محمد الباقر لماذا سموه المسلمين بالباقر لأنه بقر العلم بقراً وشقه وانظر من تلاميذه تجدهم الإمام مالك وأبو حنيفة كما تتلمذوا على يد ابنه جعفر الصادق ...


سؤال أين تراث هؤلاء العمالقة من آل البيت عند أهل السنة ؟؟؟؟؟

إنها السياسة ياتهامي

اقرأ سيرة علي بن الحسين زين العابدين وماذا قال عنه أهل السنة

فَقَالَ الزُّهْرِيُّ، وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ : « مَا رَأَيْتُ قرشياً أَفْضَلُ مِنْهُ »، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ أَيْضاً : « مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ »، وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكَ : « سُمِّيَ زَيْنِ الْعَابِدِينَ لِكَثْرَةِ عِبَادَتُهُ »، وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ « مَا رَأَيْتُ هَاشِمِيّاً أَفْضَلَ مِنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ وَلَا أَفْقَهُ مِنْهُ »، وَعْدَهُ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ : « أَفْقَهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ».


سؤال أين علم هؤلاء الكواكب المحمدية ..درسنا المراحل جميعها ودرسنا في الجامعة وماسمعنا بتراث هؤلاء الأعلام وهم الأحق بنشر علمهم لأنهم من بيت محمد من مدرسة محمد من دم ولحم محمد ...

لكنها ياتهامي السياسة !!!!!

[ابوتراب]

حينما تذكر فاطمة الزهراء جعلني الله فداء لتراب تمشي عليه وحشرني معها ومع ابيها وزوجها وبنيها تأدب واعرف حق بنت رسول الله حتى لايصيبك سخط الله فيحرقك ويزيدك سواداً إلى سوادك

من هي الزهراء .....؟؟؟؟؟؟؟

• هي : فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.[1]

• أمها : خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

((هل رأيت أعظم وأشرف من هذا النسب الهاشمي على وجه الأرض ثم تأتي ياتهامي لتذكر سيدتك وسيدتي الزهراء هكذا ))

من ألقابها

• الزهراء: هناك أقوال بأنها كانت بيضاء اللون مشربة بحمرة زهرية. إذ كانت العرب تسمي الأبيض المشرب بالحمرة بالأزهر ومؤنثه الزهراء، و هناك من يقول أن النبي محمد (ص) هو من سماها بالزهراء لأنها كانت تزهر لأهل السماء كما تزهر النجوم لأهل الأرض، وذلك لزهدها وورعها واجتهادها في العبادة،
• البتول: تعددت الأقوال حول هذة التسمية، منها:

• قول النووي في شرح مسلم: التبتل هو الانقطاع عن النساء وترك النكاح انقطاعاً إلى عبادة الله وأصل التبتل القطع ومنه مريم البتول وفاطمة البتول لانقطاعهما عن نساء زمانهما دينا وفضلاً ورغبة في الآخرة.[11]
• قول ابن حجر العسقلاني في الفتح: وقيل لفاطمة البتول إما لانقطاعها عن الأزواج غير علي أو لانقطاعها عن نظرائها في الحسن والشرف.[11]

الحوراء الأنسية: ويستشهدون برواية عن رسول الإسلام أوردها الطبراني في المعجم الكبير: (فاطمة حوراء إنسيّة، فكلّما اشتقتُ إلى رائحة الجنّة شممتُ رائحة ابنتي فاطمة.

الصديقة: لأنها لم تكذب قط.
بضعة النبي

فضائلها

1. قال رسول اللّه: حَسْبُك مِنْ نساءِ العالَميَن أَرْبَع: مَرْيمَوَآسيَةوَخَديجَة وَفاطِمَة [19]
2. قال رسول اللّه: خَيْرُ نِساءِ العالَمين أَرْبَع: مَرْيمَوَآسيَةوَخَديجَة وَفاطِمَة [20]
3. قال رسول اللّه: أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة[21]
4. قال رسول اللّه: سيّدَةُ نِساءِ أَهْلِ الجَنَّةِ فاطِمَة[22]
5. قال رسول اللّه: فاطِمَة إِنّ اللّهَ يَغْضِبُ لِغَضَبَكِ[23]
6. قال رسول اللّه: المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة[24]
7. قال رسول اللّه: فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا[25]
8. قال رسول اللّه: أُنْزِلَتْ آيَةُ التطْهِيرِ فِيْ خَمْسَةٍ فِيَّ، وَفِيْ عَليٍّ وَحَسَنٍ وَحُسَيْنٍ وَفاطِمَة[26]
9. قال رسول اللّه: فاطِمَة بَهْجَةُ قَلْبِي وَابْناها ثَمْرَةُ فُؤادِي[27]
10. قال رسول اللّه: فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي[28]
11. قال رسول اللّه: فاطِمَة بَضْعَةُ مِنّي فَمَنْ أَغْضَبَها أَغْضَبَنِي[29]
12. قال رسول اللّه: كلُّ بَنِي أُمّ يَنْتَمونَ إِلى عُصْبَةٍ، إِلاّ وُلدَ فاطِمَة[30]
13. قال رسول اللّه: أَحَبُّ أَهْلِي إِليَّ فاطِمَة[21]
14. قال رسول اللّه: إذا كانَ يَوْمُ القيامَةِ نادى مُنادٍ: يا أَهْلَ الجَمْعِ غُضُّوا أَبْصارَكُمْ حَتى تَمُرَّ فاطِمَة[31]
15. قال رسول اللّه: أَوَّلُ مَنْ دَخَلَ الجَنَّةَ فاطِمَة[32]
16. قال رسول اللّه: إنّ اللّهَ عَزَّوَجَلَّ فَطـــَمَ ابْنَتِي فاطِمَـــة وَوُلدَهـــا وَمَنْ أَحَبًّهُمْ مِنَ النّارِ فَلِذلِكَ سُمّيَتْ فاطِمَة[33]
17. قال رسول اللّه: فاطِمَة أَنْتِ أَوَّلُ أَهْلِ بَيْتي لُحُوقاً بِي[28]
18. قال رسول اللّه: فاطِمَة بَضْعَةٌ مِنّي، يُريبُنِي ما رابَها، وَيُؤذِيني ما آذاهَا[25]
19. قال رسول اللّه: فاطِمَة حَوْراءُ آدَميّةَ لَم تَحضْ وَلَمْ تَطْمِث[34]
20. قال رسول اللّه: كَمُلَ مِنَ الرِّجال كَثِيرُ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النساءِ إِلاّ أَرْبَع: مَرْيـــم وَآسِيَة وَخَديجـــَة وَفاطِمـــَة[35]
21. قال رسول اللّه: فاطِمَة سيِّدَةُ نِساءِ أُمَّتِي[36]

[ابوتراب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى محايل التهامي     ابوتراب هو علي ابن ابي طالب تربت يداك أيه الباطني العفن .. جاي تنظر وتفند وتريد الأصلاح وأنت شق ثوبك أكبر من الرقعه بنو أميه من هم الصفوه ومنهم الاتباع الذي عاشوا وترعرعوا بين ايدي خلفاء رسول الله وابن تيميه العالم الذي فضحك وفضح دينك السبئي قال في مدح أهل بيت رسول الله مالم تقله شيعة الشيطان قاطبه قلتم في عليا وزوجته وابناءهـــ مالم يقل فاجرا ولا كافرا علي بعوضه وعلي حشرهــ وعلي اذل من الحذاء علي ديوث يرسل سلمان الفارسي لفاطمه فاطمه تتكشف امام الناس وتظرب زوجه علي يربط ويجر وتكسر اضلاع زوجته وتنكح ابنته عنوه عقيل ابن علي سكير وكافر جعفر الصادق كاذبا ولم يخلف الحسن مذل المؤمنيين ويتلقي الضراط من زراره ومن عفير قلتم ياشيعة ابن سبأ في الله ورسوله وكتابه مالم يقله يهوديا ولا نصرانيا ان كنت اثناحشري فزحف وطبر وكل تراب كربلاء وغائط السستاني وان كنت باطنيا زنديقا اسماعيليا العق ركب العديني الرجيم وتبرك برفاتهو وزحف وتمرغ في الوحل فقد فصخ عقلك وهندامك وفضحك الله ياعابد القبور والبشر الله ربنا محمد نبينا نحب ونجل محمد واله وزوجاته وصحبه ديننا كامل وحجتنا واضحه ونحن من نصدر الحق الابلج للعالم والله مكن لنا مالم يمكن لك ولدعاتك واسيادك الزنادقه لانك كافر عدو لله ودينه دينك خفي وكذب وتقيه ثلم الله نخاعك وانت لاتساوي موطأ قدم كاتب الوحي معاويه رضي الله عنه وارضاه

والله لو فيك ذرة من إيمان ومحبة لرسول الله ولآل بيته الأطهار لما اوردت كلام الفجرة الأنجاس أمثالك ’ ولتأدبت مع أسيادك وأسياد آبائك ..آل البيت .لتأدبت مع بنت رسول الله .. رسول الله الذي انقذك وانقذك آباءك من عبادة الأوثان الى عبادة الديان ..وتأتي ياتهامي لتنقل أقول الفجرة الروافض عن بنت رسول الله وبنيها وزوجها علي الذي حبه ايمان وبغضه كفر علي بن ابي طالب الذي سلمه رسول الله الراية وقال لأعطين الراية اليوم رجلاً يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاها لعلي ..

علي بن ابي طالب حينما تريد معرفة شجاعة علي بن ابي طالب فاعرف اولامن هو عمرو بن ود العامري ..

عمرو بن عبد ود العامري القرشي من أشجع الفرسان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، كان قائد المشركين في غزوة الخندق " الأحزاب " .

كان فارس قريش المشركة وماعرف اقوى واشجع منه على ظهر البسيطة .. كانت تهابه الجماعات وقطاع الطرق وهو فرد نادر في شجاعته نادر في اوصاف قوته حكي عنه قصصاً تسطر ماهي على حقيقته ..

ثم ماذا ..من قتل هذا الداهية ؟؟

من قتل هذا العلج الكافر الذي خافه جميع الصحابة ؟؟

[نجمة الاباضيه]

هههههههه تقول عن حالك سني، طيب هل تذكر لي تلك النقاط

سنة أموية ناصبية؟؟؟

سنة نبوية ومن شايعها والتف حولها من البدريين والرضوانيين بقيادة امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهذا الخط ماكان عليه محمد عليه السلام وأصحابه ابو بكر وعمر وعثمان

في هذه لم تصدق يا سني ( والله اعلم انك لست سنيا من كلامك ) فالبدريين والرضوانيين ارتضوا ابوبكر رضي الله عنه خليفه وهو كان القائد على المسلمين اجمعين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، بمن فيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ولكن كلامك كلام تريد به دس السم في العسل وهو واضح والهدف من ورائه واضح ايضا ، فابوبكر رضي الله عنه كان افضل الناس في عصره

[ابوتراب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجمة الاباضيه     هههههههه تقول عن حالك سني، طيب هل تذكر لي تلك النقاط سنة أموية ناصبية؟؟؟ سنة نبوية ومن شايعها والتف حولها من البدريين والرضوانيين بقيادة امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهذا الخط ماكان عليه محمد عليه السلام وأصحابه ابو بكر وعمر وعثمان في هذه لم تصدق يا سني ( والله اعلم انك لست سنيا من كلامك ) فالبدريين والرضوانيين ارتضوا ابوبكر رضي الله عنه خليفه وهو كان القائد على المسلمين اجمعين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، بمن فيهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه، ولكن كلامك كلام تريد به دس السم في العسل وهو واضح والهدف من ورائه واضح ايضا ، فابوبكر رضي الله عنه كان افضل الناس في عصره

عجبا عجبا اشمأزت نفسي وأنا أرى كلبة من كلاب النار حكى عنها الرسول بقوله لو ادركتهم لقتلتهم قتل عاد ربيبة التميمي وحفيدة نافع ونجدة ..قتل أجدادها ابن الأرت وبقروا بطن جاريته ثم وجدوا فاكهة فلم يأكلوها لعدم معرفة صاحبه وايديهم مازالت ملطخة بالدم ..نتقرب الى الله بدمائكم النجسة كما أبادكم عن بكرة ابيكم ابوتراب حيدرة ...اني والله لأكرهكم باطن الدنيا وظاهرها ووالله أنكم كفرة فجرة كما حدثنا الصادق المصدوق محمد وتأتين لي كيما آخذ وأعطي معك في النقاش وفوق هذا تبحثين في عقيدتي كأنما أنتي الطاهرة الثوب واليد والنفس ..اذهبي وامرقي من موضوعي كما تمرقين من الدين كمروق السهم من الرمية

[نجمة الاباضيه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوتراب     عجبا عجبا اشمأزت نفسي وأنا أرى كلبة من كلاب النار حكى عنها الرسول بقوله لو ادركتهم لقتلتهم قتل عاد ربيبة التميمي وحفيدة نافع ونجدة ..قتل أجدادها ابن الأرت وبقروا بطن جاريته ثم وجدوا فاكهة فلم يأكلوها لعدم معرفة صاحبه وايديهم مازالت ملطخة بالدم ..نتقرب الى الله بدمائكم النجسة كما أبادكم عن بكرة ابيكم ابوتراب حيدرة ...اني والله لأكرهكم باطن الدنيا وظاهرها ووالله أنكم كفرة فجرة كما حدثنا الصادق المصدوق محمد وتأتين لي كيما آخذ وأعطي معك في النقاش وفوق هذا تبحثين في عقيدتي كأنما أنتي الطاهرة الثوب واليد والنفس ..اذهبي وامرقي من موضوعي كما تمرقين من الدين كمروق السهم من الرمية

هههههههههههه السب واللف يمين ويسار لن ينفعك، من قال من اهل السنه ( الذي تقول انك منهم ) ما قلته في علي رضي الله عنه؟

الفرقة الثانية .. سنة نبوية ومن شايعها والتف حولها من البدريين والرضوانيين بقيادة امير المؤمنين علي بن ابي طالب وهذا الخط ماكان عليه محمد عليه السلام وأصحابه ابو بكر وعمر وعثمان


اراك في موضوع اخر تعيب على ابي بكر رضي الله عنه باختياره عمر رضي الله عنه للخلافه
فاقول لك حركات مكشوفه هذا الكلام لا يصدر من اهل السنه انما من الروافض ،
اما الازارقه فقد استحلوا الدماء والاعراض ولذلك الاباضيه انشقوا عنهم يا جاهل التاريخ
اما والله ان الدماء النجسه هم دماء من يسكن النجف وكربلاء وقم وطهران ومن يقول عن علي رضي الله عنه انه اله..