وفاة فاطمة الزهراء رضي الله عنها

[مجد العراق]

سلمت يداك اخي الفاضل الدردور على حسن موضوعك
الذي يتبجح به الشيعة في كل حواراتهم

[الامم الاخلاق]

السلام عليكم
للاسف الشديد يااخونا الدردور نعم صحيح
وبالنسبة لطلبك غالي والطلب رخيص
هذا الحديث في صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب لانورث ماتركناه صدقة
وطبعا صحيح مسلم ماهو رافضي
(فقال ابوبكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ابوبكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ....)
ولم اكمل الحديث مع ان الحديث فيه مصائب غير هذه لانك تقول رواية مختصرة تكفي لذا اطلب منك تكملة الحديث فقد تنكشف لك بعض الامور الغير واضحة
انتظر تعليقك وتقبل تحياتي

[خالد المخضبي]

الروايه السابقه عن امنا أم المؤمنين عائشه رضى الله عنها وهى اكيد لاتعلم الا بما يجرى امامها

ورضى الزهراء رضى الله عنه عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهم اجمعين ثابته فى كتب الفرقين


روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال :
لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي:
يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت :
اتحب ان آذن له..؟؟
قال :نعم..
فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال:
والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301
وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253
وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه

الروايه في كتب الشيعه

كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول :
عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57

وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول:
مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم
يتبع ان شاء الله

[خالد المخضبي]

الاخ السيده فاطمه رضى الله عنها فى بيتها

هذا بحث نفيس لعالم شيعى

قبر فاطمة عليها السلام في منزلها


http://www.alradhy.com/moadeea/qaberfatemah.htm

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن الإسلام     رفع الله قدرك أخي الموضوع نُسي تماما

ب

ارك الله فيك أخي الفاضل إبن الإسلام
و جزاك الرحمن خير الجزاء
المشكلة أن الروافض يدندنون بمظلومية الزهراء رضي الله عنها
و لم يجب أي منهم على تساؤلي
و هذا دليل على ضحالة دينهم المجوسي

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجد العراق     سلمت يداك اخي الفاضل الدردور على حسن موضوعك الذي يتبجح به الشيعة في كل حواراتهم

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب مجد العراق
و بارك الرحمن لك و بك على المرور الطيب
و غفر الله لك و لوالديك

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الامم الاخلاق     السلام عليكم للاسف الشديد يااخونا الدردور نعم صحيح وبالنسبة لطلبك غالي والطلب رخيص هذا الحديث في صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير باب لانورث ماتركناه صدقة وطبعا صحيح مسلم ماهو رافضي (فقال ابوبكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل محمد صلى الله عليه وسلم في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأبى ابوبكر أن يدفع إلى فاطمة شيئا فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر وصلى عليها علي وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس ....) ولم اكمل الحديث مع ان الحديث فيه مصائب غير هذه لانك تقول رواية مختصرة تكفي لذا اطلب منك تكملة الحديث فقد تنكشف لك بعض الامور الغير واضحة انتظر تعليقك وتقبل تحياتي

هل أخبر علي رضي الله عنه الصحابة رضوان الله عنهم
بمرض فاطمة الزهراء رضي الله عنها
و هل أخبرهم عن وفاتها
هل تعرف من هي أسماء بنت عميس رضي الله عنها

[الدردور]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الدين الخطيب     الروايه السابقه عن امنا أم المؤمنين عائشه رضى الله عنها وهى اكيد لاتعلم الا بما يجرى امامها ورضى الزهراء رضى الله عنه عن ابى بكر وعمر رضى الله عنهم اجمعين ثابته فى كتب الفرقين روى البيهقي بسنده عن الشعبي انه قال : لما مرضت فاطمة اتاها ابوبكر الصديق فاستئذن عليها فقال علي: يافاطمة هذا ابوبكر يستأذن عليك فقالت : اتحب ان آذن له..؟؟ قال :نعم.. فأذنت له فدخل عليها يترضاها فقال: والله ماتركت الدار والمال والأهل والعشيره إلا ابتغات مرضاة الله ومرضات رسوله ومرضاتكم اهل البيت ثم ترضاها حتى رضيت...السنن الكبرى للبيهقي المجلد رقم 6 / 301 وقال ابن كثير هذا إسناد جيد قوي والظاهر عامر الشعبي سمعه من علي او ممن سمعه من علي هذا موجود في البداية والنهاية المجلد رقم 5 / 253 وقال ابن حجر وهو إن كان مرسل فإسناده إلى الشعبي صحيح وبه يزول الأشكال في جواز تنادي فاطمه عليها السلام على هجر ابوبكر رضي الله عنه الروايه في كتب الشيعه كتب الشيعه شرح ابن ابي حديد يقول : عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه انظر شرح نهج البلاغه لإبن ابي حديد 1 / 57 وشرح البلاغه لإبن هيثم 5 / 507 يقول: مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم يتبع ان شاء الله

جزاك الله خير الجزاء أخي الحبيب محب الدين الخطيب
و بارك الرحمن لك و بك على المرور الطيب
و المعلومات القيمة التي أفادة الموضوع
و غفر الله لك و لوالديك

[الامم الاخلاق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدردور     ب و هذا دليل على ضحالة دينهم المجوسي

السلام عليكم
ضحالة مجوسي
ليش بارك الله فيك وهل انا غلطت بحقك او مسوي نفسك ماتعرف اني اقول لا اله الله محمد رسول الله
علعموم الله يسامحك
تعرف وش مشكلتكم يااخي الدردور ؟
اذا قلنالكم صحيح البخاري يقول عمر عارض امرالرسول تقولون طيب وين كان الامام علي
واذا قلنالكم صحيح مسلم يقول هجرته فلم تكلمه حتى توفيت تقولون طيب هل الامام اخبر الصحابة
يعني لازم تجيبونه وتحطون الخطأ عليه حتى لو ماكان موجود ! وهذا ظلم
وراح تقرأ في نفس الحديث قول الامام لابي بكر استبددت علينا
والاستبداد ظلم ولا وش رايك ؟ ام تقصد بأنهم تابو الى الله بعد هذا الظلم ؟
يعني مايكفيكم الظلم على الامام من اول تظلمونه انتو بعد
وهل تصدقون قول البيهقي صاحب الرواية المرسلة ونهج البلاغة الي تقولون كله كذب وتكذبون صحيح مسلم ؟
وأسأل لماذا يشفع ابوبكر لعمر عند الزهراء عليها الصلاة والسلام؟ وش دخله في الموضوع اكيد مسوي شي صح ممكن توضح اذا عندك معرفة ؟
وان كان قوله ابتغاء مرضاة الله وابتغاء مرضاة رسوله وابتغاء مرضاة اهل البيت فلماذا يغضب الزهراء اذن ياخي يعطيها فدك دامها ادعت بأن فدك من حقها فهو كذلك ابتغاء مرضاة الله ورسوله واهل بيته
الا اذا قلت بأن مرضاة اهل البيت معصية لله ومعصية لرسوله وأعيذكم بالله من هذا القول
فمن طهره الله وابعد عنه الرجس لايمكن ان يدعي شيئا وهو - استغفرالله - كاذبا
فإن قالت الزهراء بأن منزلي وصكه بإسمي بانه حقها فهو كذلك
لأنه يستحيل ان اكذب من طهره الله وابعد عنه الرجس
والكذب من الرجس المبعد عنهم بنص القرآن الكريم
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
اما من يقول بأن السيدة عائشة لم تكن تعلم فلماذا إذن تروي هذه الرواية التي تعترف بغضب الزهراء على ابي بكر وتؤكد بأن هذا الغضب استمر حتى وفاتها فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت
اليس الاحق ان تقول غضبت ولكن قبل وفاتها رضيت

[الدردور]

هل تعرف من هي أسماء بنت عميس رضي الله عنها
إنها زوجة أبا بكر الصديق رضي الله عنه
هي من باشرتها في مرضها
هي من غسلتها بعد وفاتها
هي من تزوج بها علي رضي الله عنه
بعد وفاة أبا بكر الصديق رضي الله عنه
أما فدك فموضوعها أن فاطمة رضي الله عنها
إعتقدت أن فدك ورثها من الرسول صلى الله عليه و سلم
و قد بين لها الصديق الأمر
بأن الأنبياء لا يورثون ما تركوا صدقة
أما آية التطهير فهي في أمهات المؤمنين رضي الله عنهن
و حديث الكساء في علي و فاطمة و الحسن و الحسين
رضي الله عنهم أجمعين