العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-05-09, 02:20 AM   رقم المشاركة : 21
يونس1
مشرف سابق








يونس1 غير متصل

يونس1 will become famous soon enough


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة godlover مشاهدة المشاركة
  
سبحان الله


وهل يرضى الله كل مايجرى من عباده على ارضه

سؤال
عندما يقوم مسلم بالزنا أو شرب المنكر هل هي ارادة الله أم لا؟

سؤال آخر

هل يعجز الله ان يستقيم كل من على الأرض وهل يريد الله هداية الناس جميعا أم انه لايريد ؟

سؤال أخير
هل يمكن أن يكون الله قد أراد تولى أبى بكر لأقامة الحجة أو لأختبار ايمان بعض من صحابة الرسول اختبارا لا يكون في حضرة النبي ص؟

يا عزيزي الأختلاف هنا وأن أصريتم انه اختلاف عقائدى فما هو الا أختلاف في قراءتنا لوقائع تاريخية حصلت قبل أن يكون هناك شيعة وسنة ,,,,وحصلت هذه الأنقسامات بين من هم أعلم منا وأكثر صلاحا وأقرب لتلك الأحداث بل عاصروها وكانو طرفا فيها .
اذن الأختلاف قائم على شيء منطقي ومنطقي جدا ....
يعني بحكينا
توفى الرسول ص وراحت مجموعة تبي الحكم والسلطة وأجتمعت في غياب المرشح الأول الي كان مشغول بدفن ولد عمه والجماعة قاعدين سريع سريع يله شباب خلونا ننهى المسائل قبل لا يجي الغثيث هذا يخرب علينا.
ولما جا ابو الرجال وشاف الشلة وعرف طبختهم , قال لا حول ولا قوة آخذهم على قد عقولهم لأني اذا جاريتهم في الموضوع سالت الدماء للركب والنبي ماله ساعات في قبره.
وهذا ليس بغريب على على عليه الصلاة والسلام

اذا كنت تستقي معلوماتك من تاريخ بني أمية فهذا ماهو ذنبي لاكن لا تجي وتفرض على صحة كلامك وسوء منطقي

هناك أشياء عندما ننظر لها بلا تكبر وتحيز نجدها فعلا امور محيرة ....أو على القل تثير الأسئلة
وهناك أمور واضحة عللها وعلاتها في كل المذاهب والعاقل من يترفع عن بعض الأمور ولا يتبع بل يعتقد

أنا متأكد من شيء واحد

وهو ان القاريء لم يستسيغ كلمة واحدة مماقلت, لأنه قد حدد توجه مسبقا عند أول كلمة استدل بها على خلفيتي وبتطبيق مبدأ معي أو ضدى قرر أن لا يتفق معى أبدا


يا رجل هداك الله واصلحك
انت تريد ان تفرض وجهة نظرك علينا بدون دليل.
كلامك لامعنى له فقط تسطير لعبارات بالية لا تفيد الموضوع
وسع عقلك ومداركك حتى تفهم الواقع والوضع بشكل افضل
ولا تغلقه بعبارات طنانة اغلقت عليكم الفهم والاستيعاب كالقاب ما جاء الله بها من سلطان - اية الله - قدس سره الشريف - حجة الله - وووووو
القاب تبهر وترعب البسطاء .

من اين تستقي معلوماتك في كتب التاريخ ؟؟

ولولا حرف الموضوع عن مساره مطلبه لحاورناك هنا .
ولكن عذرا من صاحب الموضوع المشرف القدير رحماء بينهم
بارك الله فيه






التوقيع :
رضي الله عن
امير المؤمنين الشهيد قاهر المجوس
عمر بن الخطاب اول شهيد للمحراب
وعن الصحابة اجمعين
------------------------------------------------------------
هل يثبت الشيعة الامامية الجعفرية الاثني عشرية انهم اخذوا دينهم من اهل البيت ؟ وعن طريق المعصوم حصرا ؟؟
سؤال لم يجبني عليه شيعي امامي موالي !!
مناظرة من لها ؟
وسقط الدين الشيعي ولله الحمد
من مواضيعي في المنتدى
»» هل صح هذا الكلام من الشيخ رسلان حول حهاد النكاح ؟!
»» ماهي اخبار ام امام الزمان بعد وفاة زوجها الحسن العسكري ؟
»» اسرار تكشف لاول مرة : من سلم المالكي رئاسة الوزراء الثانية
»» قصة كعب بن مالك ادمعت عيني كلما قرأتها
»» المرجع محمد الطباطبائي الحكيم :الإئمة تعذر عليهم حفظ الدين من الضياع والخلاف
 
قديم 21-05-09, 02:39 AM   رقم المشاركة : 22
محبة الرحمن
عضو





محبة الرحمن غير متصل

محبة الرحمن is on a distinguished road


الزميـل الرافضــي godlover ولكل رافضــي ..

سأعيد سؤالـــي //

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الرحمن مشاهدة المشاركة
   وهل اركان الاسلام هي من اختراعي ؟؟؟!!

الايمـــآن بالقضاء والقدر خيره و شره من اختـراعي .. ؟؟؟



الله يرحمـكم برحمتــه و يهديكـــم ~






التوقيع :
إن كان رفضاً حُب آل مُحمد ~ فليَشهد الثقلان آني رافضيةٌ
إن كان نصباً حُب صَحب مُحمد ~ فليَشهد الثقَلان أني ناصِبيةٌ
من مواضيعي في المنتدى
»» أقوال الرسول و أئمة السلف والخلف والشيعة في الرافضـة
»» هناك عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد
»» الحســـن رضي الله عنه_ صائب او ان الحسين فعله باطل ...!!!
»» قالوا المعصومين [ سببــــاً ] و الله هو صاحب الحوائج ؟؟؟؟؟
 
قديم 21-05-09, 04:00 AM   رقم المشاركة : 23
Godlover
موقوف





Godlover غير متصل

Godlover is on a distinguished road


يونس

لماذا تفترض اساسا اني لست موسعا لمداركي كما تقول ومنفتح على الرأي الآخر

انا اتكلم عن نفسي وأقول لك لايوجد لدي من أطلق عليه امامي او اية الله او حجة الله
يعني فاهم المصلحة من وراء اتخاذ الألقاب التي تجلب الأتباع ولا اقر الكثيير الكثيير مما يتبعة بعض الشيعة ومما يلصقة بنا حمقى السنة

الذي احاور فيه الان هو لماذا لا تحترمون وجهة نظرنا واختلاف طريقتنا في فهم الوقائع أم انكم الحق لا يأتيكم الباطل من خلفكم ولا من بين ايديكم ... الأ تستحق المسالة على الأقل ... على الأقل احترام هذا الأختلاف... وجادلوا بدون تحيز وافتراض السوء في الطرف الآخر ..... انا هنا لا أطعن بوجود الله والعياذ بالله أو انفي كلمة واحدة من كتابة او نبي من أنبيائة او ملك من ملائكته نؤمن بها جميعا كما تؤمنون .... وقع الخلاف بعد النبي فيمن تبع النبي ص....وكانت هناك مقولتان نحن تبعنا مقولة اهل البيت وانتم تبعتم سلالة بني امية معاوية ويزيد ....وبقية افراد الفرقة الماسية

يعني هذا مايخلي واحد من متخلفى منتداكم يدخل شمال ويسب وتلفظ باشنع الألفاظ ويامجوس ويا يهود ويا كلاب ...هذا تخلف وعربدة ثقافية لدى كتابكم من اهل النجوم

بالنسبة لمحبة الرحمن

للأسف لاأجد بيننا تكافؤ في المنطق .....احتاج لوقت حتى ادرك اتساع معارفكم لذا اعتذر عن الرد على حججك الفالجة.






 
قديم 21-05-09, 06:34 AM   رقم المشاركة : 24
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


Godlover

هي واحد من اثنين مالهم ثالث :

1- الله أراد علي إماما ووصيا

2- الله أراد الصديق .

ونفهم من كلامك أن الله أراد علي أن يكون إماما ووصيا وخليفة لكن أبو بكر والصحابة رفضوا إرادة الله .وأرادوا هم أخذ الخلافة واغتصبوها من علي

ستكون النتيجة أن إرادة أبي بكر والصحابة تغلبت على إرادة الله . وكفى بهذا كفرا

فلم يبق أمامك إلا أن تقول :

الله لم يرد عليا إماما ووصيا بل أراد أبو بكر .. فتم مراد الله ... وبهذا يبطل دين الشيطان الذي اعتنقته على أنه حبل الله المتين

ونفس الشيء مع الحسين ويزيد ... لم يرد الله انتصار الحسين .. وأراد للحسين أن يقتل ويهزم من قبل يزيد ..
وبوضوح أكثر الله أراد نصر يزيد على الحسين
لإن الله لو أراد نصر الحسين فلن ينتصر يزيد وحينما أراد أن ينتصر يزيد لم يستطع الحسين أن ينتصر ...







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» صور لزفاف القاسم بن الحسن بن علي ((صدق أو لا تصدق))
»» المربية فاطمة عليها السلام / وثيقة
»» هل كفر الرافضة كفر أصلي أو ارتداد عن الدين
»» أعظم المعصومين يلقي بالقرآن خلف ظهره ومعه معصوم آخر !!!!!!((( طبعا عند الشيعة )))
»» كبار الأعضاء من منكم ينقذ مرآة التواريخ من مخلب وليد
 
قديم 21-05-09, 08:00 AM   رقم المشاركة : 25
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


ضرباتك توجعهم أخي الحبيب خالد لله درك ورفع الله قدرك واعلى منزلتك
يرفع فوووووووووووووق رفع الله قدرك







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الفصال في مهدي الكفار وبيان سبب غيبة الجبان
»» أخي الكريم [ رضا إيراني ] حياكم الله حول الفرق والمذاهب
»» المعصوم يقول أن الخمس لله ورسوله ولذي القربى فلماذا تعطونها للمعممين يا رافضة ؟؟؟؟
»» زواج المتعة (( منهج الطالبين )) ثابت عند الإباضية
»» هل كذب شيخ الإسلام إبن تيمية [ رد على أحد الشبهات ]
 
قديم 21-05-09, 09:11 AM   رقم المشاركة : 26
الجمال
عضو ماسي








الجمال غير متصل

الجمال is on a distinguished road


ضربة في الصميم استاذي رحماء بينهم



و أنا أزيد فأقول

من زعم أن الله تعالى قد أراد سيدنا علي خليفة لسيدنا محمد فقد كفر بما أنزل على محمد


يقول الله تعالى


" قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْـزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ " آل عمران 26


"وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ " البقرة 247



فمن زعم بعدها بأن الله تعالى قد شاء عليا ولم يشأ أبا بكر لخلافة الرسول فقد كفر بالله وآياته




لا حرم الله الرافضة من مثل هذه الصفعات فلعل الله أن يهديهم بها







التوقيع :
بارك الله فيمن وجد فيما أكتبه باطلا فرده علي أو وجد حقا فنشره
من مواضيعي في المنتدى
»» من أقبح أنكحة الرافضة نكاح المرأة على عمتها وخالتها و المكذوب على أهل البيت
»» الزميل أبو محمد الهاشمي تفضل هنا لتثبت زعمك حول أهل بيت النبي
»» يارافضة ..... هل يجوز للإمام المعصوم أن يفتي برأيه ؟
»» عفوا ياأخوة كثرت المواضيع عن المتعة .. كلمة حق في المتعة
»» هذا إقرار مني بإمامة الأئمة المعصومين عليهم السلام
 
قديم 21-05-09, 09:35 PM   رقم المشاركة : 27
Godlover
موقوف





Godlover غير متصل

Godlover is on a distinguished road


قبح الله البلادة

ياباشا ..... عد الى تساؤلاتي التي طرحت في رد سابق ...

هل غلبت ارادة الزاني ارادة الله ....وهل تغلبت ارادة شارب الخمر على ارادة من حرم هذا المنكر .

أن الإنسان مخير في أفعاله وتصرفاته، ولكن الله سبحانه وتعالى على علم مسبق بهذا الاختيار المكتوب في لوح محفوظ إلى يوم الدين. فكل أفعال الناس وتصرفاتهم والأحداث التي ستمر بهم في حياتهم يعرفها الله من ولادتهم إلى مماتهم. كما أن الله هو الذي يسبب الحسنات للعبد، أما سيئاته فنفسه الأمارة بالسوء هي المسببة لها.


1) قال تعالى : (إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا).
الله بين لنا الصراط المستقيم، فإما نتبع هذا السبيل ونشكر الله، أو نخالفه بالكفر

2) قال تعالى : (فمن شاء منكم فليؤمن ومن شاء فليكفر).
أي أن الله أعطى الإنسان مطلق الحرية للاختيار بين الكفر والإيمان.







 
قديم 21-05-09, 10:22 PM   رقم المشاركة : 28
محبة الرحمن
عضو





محبة الرحمن غير متصل

محبة الرحمن is on a distinguished road


اقتباس:
بالنسبة لمحبة الرحمن

للأسف لاأجد بيننا تكافؤ في المنطق .....احتاج لوقت حتى ادرك اتساع معارفكم لذا اعتذر عن الرد على حججك الفالجة

ولن تصل إلى معرفتـي مادمت في هذا المستوى المعرفي ..!
تقول على أركان الايمان والاسلام من اختراعي ،،
هداك الله زميلي الفـآضل ،






التوقيع :
إن كان رفضاً حُب آل مُحمد ~ فليَشهد الثقلان آني رافضيةٌ
إن كان نصباً حُب صَحب مُحمد ~ فليَشهد الثقَلان أني ناصِبيةٌ
من مواضيعي في المنتدى
»» الحســـن رضي الله عنه_ صائب او ان الحسين فعله باطل ...!!!
»» أقوال الرسول و أئمة السلف والخلف والشيعة في الرافضـة
»» هناك عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد
»» قالوا المعصومين [ سببــــاً ] و الله هو صاحب الحوائج ؟؟؟؟؟
 
قديم 21-05-09, 10:29 PM   رقم المشاركة : 29
محبة الرحمن
عضو





محبة الرحمن غير متصل

محبة الرحمن is on a distinguished road


اقتباس:
أن الإنسان مخير في أفعاله وتصرفاته، ولكن الله سبحانه وتعالى على علم مسبق بهذا الاختيار المكتوب في لوح محفوظ إلى يوم الدين. فكل أفعال الناس وتصرفاتهم والأحداث التي ستمر بهم في حياتهم يعرفها الله من ولادتهم إلى مماتهم. كما أن الله هو الذي يسبب الحسنات للعبد، أما سيئاته فنفسه الأمارة بالسوء هي المسببة لها.



الانسان زميلي الفاضل ليس مخيرا بإطلاق ،،
أن الله سبحانه وتعالى هو خالق الأسباب، وأنه إذا شاء أبطل الأسباب وأبطل أفعالها.
إراده الله و مشيئته تأتي بعد ان يختار الانسـآن ،،
فالإنسان له مشيئة لكنها ليست حرة، ومطلقة ..
لذلك لو كان مثل ما قالوا ان " ابابكر و عمر متفقين على الخلافة " ولم يشاء الله ذلك ،، لما تم الامر






التوقيع :
إن كان رفضاً حُب آل مُحمد ~ فليَشهد الثقلان آني رافضيةٌ
إن كان نصباً حُب صَحب مُحمد ~ فليَشهد الثقَلان أني ناصِبيةٌ
من مواضيعي في المنتدى
»» أقوال الرسول و أئمة السلف والخلف والشيعة في الرافضـة
»» الحســـن رضي الله عنه_ صائب او ان الحسين فعله باطل ...!!!
»» هناك عالم سني يهزم علماء الشيعه بسؤال واحد
»» قالوا المعصومين [ سببــــاً ] و الله هو صاحب الحوائج ؟؟؟؟؟
 
قديم 03-07-09, 08:03 AM   رقم المشاركة : 30
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
لا إله إلا الله





رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ غير متصل

رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ is on a distinguished road


لا إله إلا الله







التوقيع :
من الأهل والمؤمنون في هذه الآية ؟
وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال

تدبر الآية
لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة

قال الله عن دعاء الأموات
والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم

قال علي ع
بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله في هدم القبور وكسر الصور
وسائل الشيعة 2/870

قال صلى الله عليه وسلم :
( من يحرم الرفق يحرم الخير كله )
صحيح الجامع 6606


من مواضيعي في المنتدى
»» خطبة العريفي عن الشرك بالله قارنوا بين خطب المسلمين وخطب الرافضة
»» كيف كلم الله موسى (( عند الشيعة ))(( والرد ببساطة))
»» موالي الشيطان وحفص بن سليمان الكوفي (( الرد يا مشايخنا الكرام ))
»» وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ
»» جبن المعصومين ... ولا بأس بالضحك استحبابا
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:31 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "