العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-09-11, 06:59 AM   رقم المشاركة : 11
الجودي=1
موقوف







الجودي=1 غير متصل

الجودي=1 is on a distinguished road


الْلَّهُمَّ صَلِّ عَلَىَ مُحَمَّدٍ وَعلى آَلِ مُحَمَّدٍ

[QUOTE=رهين الفكر;1393728]


هذا الذي ذكرته هو اول شيء ذكرناه وفندنا استشهادكم به واستدلالكم بما فيه وهذا الحديث الذي تستشهد به مكذوب لا يصح ما فيه

- صحيح مسلم » كِتَاب فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ » بَاب مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
رقم الحديث: 4425
8 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَي بْنُ يَحْيَي التَّمِيمِيُّ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ ، وَسُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ كُلُّهُمْ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ الْمَاجِشُونِ ، وَاللَّفْظُ لِابْنِ الصَّبَّاحِ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ أَبُو سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِعَلِيٍّ أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلَّا أَنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي، قَالَ سَعِيدٌ : فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُشَافِهَ بِهَا سَعْدًا ، فَلَقِيتُ سَعْدًا : فَحَدَّثْتُهُ بِمَا حَدَّثَنِي عَامِرٌ ، فَقَالَ : أَنَا سَمِعْتُهُ ، فَقُلْتُ : آنْتَ سَمِعْتَهُ ؟ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، وَإِلَّا فَاسْتَكَّتَا .
--

==(
أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
-







 
قديم 24-09-11, 09:41 AM   رقم المشاركة : 12
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


الجودي
نؤمن أن علي بمنزلة هارون من موسى
ماهي منزلة هارون من موسى [[[ طبعا غير النبوه وتبعاتها ,,, لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قطع الشك والظنون عليكم بقوله إلا أنه لا نبي بعدي ]]]
{{{{ قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي. وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي. وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي. يَفْقَهُوا قَوْلِي. وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي. هَارُونَ أَخِي. اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي. وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي. كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا. وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا }}}}
{{{{ وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُون أَخِي }}}}
وَهَذَا أَيْضًا سُؤَال مِنْ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي أَمْر خَارِجِيّ عَنْهُ وَهُوَ مُسَاعَدَة أَخِيهِ هَارُون لَهُ .
قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ أَبِي سَعِيد عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ قَالَ : نُبِّئَ هَارُون سَاعَتئِذٍ حِين نُبِّئَ مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم ذُكِرَ عَنْ اِبْن نُمَيْر حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَة عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَة أَنَّهَا خَرَجَتْ فِيمَا كَانَتْ تَعْتَمِر فَنَزَلَتْ بِبَعْضِ الْأَعْرَاب فَسَمِعَتْ رَجُلًا يَقُول أَيّ أَخ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَنْفَع لِأَخِيهِ ؟ قَالُوا لَا نَدْرِي قَالَ أَنَا وَاَللَّه أَدْرِي ؟ قَالَتْ فَقُلْت فِي نَفْسِي فِي حَلِفه لَا يَسْتَثْنِي إِنَّهُ لَيَعْلَم أَيّ أَخ كَانَ فِي الدُّنْيَا أَنْفَع لِأَخِيهِ قَالَ مُوسَى حِين سَأَلَ لِأَخِيهِ النُّبُوَّة فَقُلْت صَدَقَ وَاَللَّه قُلْت وَمِنْ هَذَا قَالَ اللَّه تَعَالَى فِي الثَّنَاء عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام " وَكَانَ عِنْد اللَّه وَجِيهًا " .
{{{{ اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي. }}}}
{{{{ وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي }}}}
هل أشرك الرسول صلى الله عليه وسلم , علي في نبوته كما أشرك موسى أخاه هارون
هذا مالا تستطيعون إثباته
وهو ماتريدون تلبيسه لعلي رضي الله عنه من لباس لم يلبسه ولم يلبسه الرسول صلى الله عليه وسلم ,, وهو أمر مهم
وأما الأخوة فلا تمثل ما تريدون
وأما أن يشد به أزره فكثير من الصحابه شدوا أزر الرسول صلى اله عليه وسلم ,, وأعانوه وناصروه وساعدوه







التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الأشتر النخعي / تقولون (( الإسلام حسيني البقاء )) هل تستطيع لإثبات ذلك
»» أيها الشيعي العاقل , أسألك بالله , هل أنت أحرص من آل البيت على الإمامة
»» ضلال الإسماعيليه يثبتونها بأنفسهم في منتدى أساتذة ومثقفي نجران
»» محاورينا الشيعه هنا : يرون أن عقيدتهم هشة , فيتجنبون الخوض فيها
»» أريد شيعي يخاف الله ويقول بماذا أفاد المهدي الإسلام والمسلمين كآخر العتره
 
قديم 24-09-11, 09:46 AM   رقم المشاركة : 13
أبو سناء
عضو ماسي






أبو سناء غير متصل

أبو سناء is on a distinguished road


[QUOTE=الجودي=1;1393508]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  
لست احب لفظ خارطة الطريق فقد جاءنا هذا اللفظ اول ما سمعت به
من قبل من لا احبه في ظلم لا احبه

ولكن نستخدمه اليوم لتبيان ضلالات الاثني عشرية

فعندما نرصد خط إنحراف الرافضة نجد انه بدأ برسم تصور باطل ثم
سعوا في إثبات هذا الباطل بإثباتات قاموا بلوي اعناق بعضا وتحريف
بعضها والتخبط في بعضها وتكسير اللغة لأجلها

واما الرسم الذي قاموا بتصوره فهو ان علي وصي وهو الخليفة بعد
رسول الله كذبا من عندهم وزورا
=أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبيا إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي
-
قال الالباني حسن
-
=


سؤال هل استلم علي الولاية على المدينة اثناء خروج الرسول منها. الجواب نعم .
وبعد عودة الرسولهل عادت الولاية على المدينة للنبي. الجواب نعم وانتهت ولاية علي.
هل استلم الولاية على المدينة غير علي الجواب نعم مثل ابن أم مكتوم وانتهت ولايته كذلك.
من الذي استلم الولاية على المدينة بأمر من الرسولوهو حي فيها إنه صاحبه في الغار
أبو بكر الصديق وهل إنتهت ولايته الجواب لا لأن رسولالله توفي وهوعنه راض ولولايته مختار.
فهذا دليل على بطلان الولاية التي تزعمونها لعلي.
فهل الرسولإغتصبها من علي. ؟
الولاية التي تزعمون طعن بالرسول وكفر.
أرجوا الرد وعدم الهروب واللف والدوران
.سؤال آخر ما الفرق بالمنزلة عند الله بين إستخلاف موسى لأخيه هارون
واستخلاف نبينامحمدلإبن عمه علي عليهم السلام ؟الجواب أن هارون نبي وعلي ليس بنبي .






التوقيع :
{ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (7) يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (8)}

من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعة وأمثالهم كفروا بأيات ربهم فضل سعيهم
»» الصوفية وامثالهم كفروا بآيات ربهم فضل سعيهم
»» يوتيوب مقطع اعجبني
»» الولاية بين الحق والباطل
»» يحزنني صيام الشيعة ؟
 
قديم 24-09-11, 10:11 AM   رقم المشاركة : 14
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1 مشاهدة المشاركة
   ==(أنت مني بمنزلة هارون من موسى ألا إنك لست نبيا أنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي في كل مؤمن من بعدي الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1188
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
-

هذا الحديث فيه إبن ابي بلج وهو صدوق ربما اخطأ وقد ذكر ذلك المؤلف بعد قوله إسانده حسن

ولعلّه من الواضح ان هناك فرق بين ان نقول عن حديث انه "حسن" او ان نقول "إسناده حسن"

فالفرق بين الامرين كبير

ولا يفوتني هنا ان انقل شيئا مما جاء في مقدمة المحقق حين قال :
اقتباس:
والعجب أنّ هذه الفرق الضالة المنحرفة - كُلّها - تدّعي ان اصول مذهبها قائمة على الكتاب والسنة ! ومن ثم فمن لم يلتزم بأصولهم فهو ضال مبتدع ، بل هو كافر عند بعضهم - والعياذ بالله - !

فالخوارج ، والروافض ، والمعتزلة ، والمرجئة ، والجهمية ، والقدرية ، - وغيرهم - يستدلون على مناهجهم المنحرفة بالكتاب والسنة ، ولكن بفهمهم المنحرف ! وليس بفهم سلف الامة الذي امرنا الله - سبحانه وتعالى - بإتباع سبيلهم ، وبيّن أن من خرج عنهم يكون ممن شاق الله ورسوله ؛ وذلك في قوله عزّ وجلّ : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نولّه ما تولّى ونصله جهنّم وساءت مصيرا) [النساء :115] .

فالمراد بسبيل المؤمنين : طريق الصحابة - رضوان الله عليهم - ومن سار على نهجهم ، وإتبع طريقهم .

وقد جاءت احاديث عدّة تبين المراد بسبيل المؤمنين ؛ ففي الحديث الثابت والمشهور < إفترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ، وإفترقت النصارى على على إثنتين وسبعين فرقة ، وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار الا واحدة > ، قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : < الجماعة > ، وفي رواية : < ما انا عليه اليوم واصحابي >

وفي الحديث الصحيح عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : كأنها موعظة مودّع يا رسول الله ! فأوصنا فقال : < أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة .... وإن وُلّي عيلكم عبد حبشيّ ، وإنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الامور ... >

فأول من يدخل في عموم الآية السابقة هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ إذ لم يقتصر الرسول صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث - على قوله : < ما أنا عليه ... > بل أضاف : < وأصحابي > ، ففهم الصحابة - رضي الله عنهم - ذو أهمية عالية رفيعة ؛ فهم الذين شهدوا التنزيل ، وعايشوا الوحي الجليل فسمعوا وفهموا ، ونقلوا كتاب الله - عزّ وجلّ - وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم ؛ فكان إيمانهم بكلام الله على مراد الله ، وكان فهمهم لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم على مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ولهذا ؛ فعلامة الفرقة الناجية والطائفة المنصورة ان يكون اصحابها والداعون إليها على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه من بعده ؛ فعن ابي هريرة رضي الله عنه قال : سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس افضل [ وفي رواية : خير ] ؟ فقال : < انا والذين معي ؛ ثم الذين على الاثر ، ثم الذين على الاثر > ، ثم كأنه رفض من بقي







التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» اثر هدف الرافضة الأول في إعادة تشكيل (التقية)
»» ما علي بن ابي طالب الا رجلا من المسلمين (شاء من شاء وابى من ابى)
»» الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالخلافة لأبي بكر الصديق
»» دين الشيعة قائم على فرضيات لم يثبت أي منها بأدلة صحيحة صريحة فهل من منازع
»» ابو بكر هو القائد الفعلي للاحداث بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
 
 


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:10 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "