هل عند علي رضي الله عنه وحي أم رأي ؟ / مؤدب

[مؤدب]

الحمد لله وبعد .
















اللهم اهدنيا وأهد بنا ..

سنن أبي داود
السنة
ما يدل على ترك الكلام في الفتنة

حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم الهذلي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏
قلت ‏ ‏لعلي ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أخبرنا عن مسيرك هذا أعهد عهده إليك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أم رأي رأيته فقال ‏ ‏ما عهد إلي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بشيء ولكنه رأي رأيته ‏




مسند أحمد
مسند العشرة المبشرين بالجنة
ومن مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه

حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏إسماعيل أبو معمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن عباد ‏ ‏قال ‏
قلت ‏ ‏لعلي ‏ ‏أرأيت مسيرك هذا ‏ ‏عهد ‏ ‏عهده ‏ ‏إليك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أم رأي رأيته قال ما تريد إلى هذا قلت ديننا ديننا قال ‏ ‏ما ‏ ‏عهد ‏ ‏إلي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فيه شيئا ولكن رأي رأيته



في هذين الروايتين يتبين لنا أن علي رضي الله عنه يفعل الشيء برأيه إذا لم يكن له فيه نص .

وهذا على ماذا يدل ؟



مؤدب

[معتز]

أيها المحترم ..

هم قد كتبوا مواضيع عن سيدنا علي رضي الله عنه لكي يقولوا للعالم أن سيدنا علي عنه اله

وأنت ماذا ترد أن تقول للعالم ؟
هل تريد أن تقول أن تشنع على سيدنا علي

وهل تعرف ما معنى التقرير وما معنى الفرضية ؟ وهل تعلم ما معنى المجادلة والتأصيل ؟ وهل تعرف ما معنى المماثلة بالفارق والمجارة بلا اعتقاد ؟ حتى تقرر مثل هذا السؤال ؟


و انصحك ان لا تحشر نفسك في مواضيع غيرك و لا تقرر عني ماذا اكتب حتى لا اعاملك بمبدء العين بالعين

هههههههههههههههههههههه

[muhtaj]

هناك أناس يتعاملون مع غيرهم بفوقية وهذا بالضبط ينطبق على م- - -

[صهيب1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     "صنف متبلد لو صبت له المعلومة صبا لما قبلها" هذا الصنف ينطبق تماما على كثير ممن في هذا المنتدى

أخطأت

وأثبت أنك أنت المتبلد

والدليل: سؤالي كان الآتي: فمن أيهما أنت؟

فلم تقدر على فهم 3 كلمات

ألا ترى أنك الآن تجاوزت عفير في التبلد.

[muhtaj]

وهذا 2
----------------------------------------------------

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     هناك أناس يتعاملون مع غيرهم بفوقية وهذا بالضبط ينطبق على م- - -

بالتأكيد أنا لا أقصد معتز فأنا أقصد الشخص الذي آخر حرف من إسمه هو ب

[صهيب1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     بالتأكيد أنا لا أقصد معتز فأنا أقصد الشخص الذي آخر حرف من إسمه هو ب

قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها

إليك إذا:

يا ابن الزنا

لا تستطيع أن ترد بكلمة كاملة.

سألتك سؤالا واحدا فلم ترد مع أنه كان خال من أي إساءة


أما الآن ولأنك ابن زنا فأواجهك بها مباشرة واثبت ان أمك لم تنجبك من مراودة في الطريق باسم المتعة

انظر في وجهها وتخيل كم عرفت وكم راودت

هل تستطيع أن تسلألها عن الإحصائية

ننتظر أن تعطنا الرقم المؤقت

لأن النهائي ما زالت أيامه بعيدة

[muhtaj]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب1     قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها إليك إذا: يا ابن الزنا لا تستطيع أن ترد بكلمة كاملة. سألتك سؤالا واحدا فلم ترد مع أنه كان خال من أي إساءة أما الآن ولأنك ابن زنا فأواجهك بها مباشرة واثبت ان أمك لم تنجبك من مراودة في الطريق باسم المتعة انظر في وجهها وتخيل كم عرفت وكم راودت هل تستطيع أن تسلألها عن الإحصائية ننتظر أن تعطنا الرقم المؤقت لأن النهائي ما زالت أيامه بعيدة

المشكلة أنني لا أستطيع الرد عليك على شاكلة ردك لأن أمامنا الصادق ينهانا أن نكون
مثلك......على العموم أصبحنا خارج نطاق حساب أهل الأرض ودخلنا في حساب الفلكيين

[muhtaj]

عموما أنا لم أكن أقصدك لأن توصيفك كما قلت لك صار في عداد أرقام الفلكيين

أنا قلت أول حرف من إسمه م فتنبهت إلى أن معتز أيضا يبدأ إسمه بحرف الميم فأردت أن أوضح

فقلت آخر حرف من إسمه ب

اقتباس: هناك أناس يتعاملون مع غيرهم بفوقية وهذا بالضبط ينطبق على م- - -

[صهيب1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj     عموما أنا لم أكن أقصدك لأن توصيفك كما قلت لك صار في عداد أرقام الفلكيين أنا قلت أول حرف من إسمه م فتنبهت إلى أن معتز أيضا يبدأ إسمه بحرف الميم فأردت أن أوضح فقلت آخر حرف من إسمه ب

هل لك عقل؟

لو نقوم بإحصاء فلن نجد لك ردا واحدا تاما وسليما

إذا كان لك وإن كنت على يقين الآن لا تملكه والدليل:

تلقي كلاما هنا وهنا بلا معنى

إذا فعلا أنت تريد الحوار فالحوار لا يكون مطلقا بكلمة هنا وربع كلمة هناك.

أما الفلك والطلاسم فأنت أدرى من أهلها والمشعوذين بها.

الحوار يعتمد الموضوعية والمنطق والحجة وقبول الحق إذا عجزت ولكن المصيبة أنكم ترمون كلمة هنا واخرى هناك فإذا عجزتم تهربون وحتى أن البعض منكم يغير معرفه ويعود بآخر جديد ويعيد طرح نفس الموضوع