العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-09-11, 03:36 PM   رقم المشاركة : 11
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   عزيزي الغالي انت تقولون ان ياسر الحبيب كافر لانه كذب القران الذي برا امهات المؤمنين وانا اقول لكم صحيح لكني اراك الان تفعل ما فعله ياسر الحبيب (إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً )
واذا رجعتم للتلاعب بالألفاظ وتعقيد الدين اليسير الذي انزله الله هداية والذي تريدون منه ان يكون ظلاله فما رأيك بحديث الرسول (اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما نن تمسكتم بهما لم تظلوا بعدي ابدا) فكيف تمسك بمن هو غير المعصوم وهو ممكن ان يخطا وبخطاه قد يظلنا ؟؟؟؟؟؟؟

احمد العرقي

لا ادري ما قصد حين قلت انني افعل الآن ما فعله ياسر الحبيب وعلى
اي حال

فأنا ارى ان الاثني عشرية كفار ،، وهذا ما اراه من واقع الادلة ،،، فمن
يستغيث بغير الله فهو مشرك والمشرك كافر

ومن زعم ان القرآن محرّف فهو كافر ،،، وإن كان الإثني عشرية ينفون
عن انفسهم هذا الزعم الا انه ثابت فيهم من جهتين :

الاولى انهم لا يحكمون بكفر من يقول بتحريف القرآن ،،، بينما يحكمون
بكفر من لم يؤمن بأئمتهم المزعومين

الثاني انه دفنوا صاحب كتاب فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب
الارباب مع علي بن ابي طالب

وهذين كافيين ليثبت ان الإثني عشرية يقولون بالتحريف

واما نفيهم اليوم فهم وعلى حسب ردود الافعال عليهم والاثني عشرية ممكن
ان يتخلّوا عن الكثير من عقائدهم إذا كانت ردود الافعال عليهم قوية

واما آية التطهير فمن الواضح جدا انها لم تنزل الا في نساء النبي فقط وهناك
ادلة عديدة وشواهد مؤكد تثبت ذلك وان علي وفاطمة والحسن والحسين لا
تشملهم آية التطهير ،، كما انني انا ارى ان على وفاطمة والحسن والحسين
ليسوا من اهل بيت النبي ،،، فأهل بيت النبي هنّ نساءه ،،، هكذا تقول اللغة
العربية والقرآن والسنة

فأما في اللغة فأهل الرجل هي امرأته او نساءه واهل البيت هم ساكنوه
ويقال للرجل تأهل إذا تزوج وصار له اهل

ونعم تستعمل لفظ "اهل" لأقارب الرجل او المرأة من الذكور ولكن الاصل
هو انها لإمرأة الرجل ،،، ولفظ "اهل البيت" تعاملها العرب بلغة التذكير
كما في قوله تعالى (قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ
أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ)

والمخاطب هنا سارة ومع هذا خاطبها الملائكة بصيغة المذكر الجمع
واظن انك توافقني ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه رجل وله بيت
وبالتالي فله اهل بيت وان اهل بيته هم فاطمة والحسنين عندما كانا
صغار فلما بلغا وتزوجها كان لكل منهما بيت ولكل منهما اهل بيت

وايضا من الدلائل ان آية التطهير سبقا ولحقها توجيهات من الله لنساء
النبي (لاحظ انه سبقها ولحقها توجيهات)

وما هي هذه التوجيهات ،، إنها توجيهات من الله لهن بأن يقررن في
بيوتهن والا يتبرجن وغير ذلك وبين الله مراده من امرهنّ بهذه التوجيهات
وانه المقصود إنما يريد به الله ان يطهرهنّ وان يذهب عنهن الرجس
ولا اظن ان هناك عاقل يريد من علي بن ابي طالب ان يمتثل لبعض تلك
التوجيهات الربانية مثل الاقرار في البيت والا يتبرج وغير ذلك ،،، وعلى
هذا فثبت ان المراد به نساء النبي فقط ولا غير

واما حديث الكساء فهذا رغبة منه صلى الله عليه وسلم في ان ينال التطهير
ايضا علي والحسن والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم

يتبع إن شاء الله ..........






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» هنا مربط الخطأ الذي جعل الرافضة والشيعة لا يبصرون الحق فيتّبعوه
»» هذا هو كلام إمام المحدثين (البخاري) رحمه الله في الرافضة
»» اطالب هنا بإيقاف العضو (الجودي1) نهائيا فهو يحرّف احاديث رسول الله لتخدم الباطل
»» يا للهول فهذا برهان ان دين الشيعة باطل وانهم لا عقول لهم
»» هل المختار الامامي 313 شخص مرفوع عنه القلم
 
قديم 03-09-11, 03:46 PM   رقم المشاركة : 12
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   ورجعت ايضا لتكذيبك القران (قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربى) فحب اهل البيت فرض وعبادة فلا يوجد هناك ما هو مغالاة في عبادة فانت عندما كنت تصلي التراويح في المسجد وتعود للبيت لتصلي صلاة الليل وتكثر من الصلاة لا يوجد احد يقول انك تغالي بالصلاة فالمغالاة بالعبادة غير معرفة بالاسلام


يقول الشيخ عبدالرحمن دمشقية

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

1ـ زعموا أن النبي e سئل عن الآية » من هؤلاء الذين أمرك الله بمودتهم؟ فقال:
علي وفاطمة وابناهما« وهذا الحديث ساقط الإسناد كما قال الحافط ابن حجر (فتح
الباري 8/564). وقال ابن كثير » هذا إسناد ضعيف فيه متهم لا يعرف عن شيعي
محترق وهو حسين الأشقر« .

2ـ ومعلوم أن الآية مكية بالاتفاق. (تفسير البغوي 4/119) وعلي تزوج فاطمة بعد
غزوة بدر. وولد الحسن في الثانية من الهجرة. فكيف تنزل الآية بمودة من لم يخلق
بعد؟ أهكذا خاطب الله قريشا أن تود من لم يكن قد خلق بعد؟

3ـ وإذا كانت هذه الآية نصا على الإمامة فلماذا لم يطالب الشيعة بأن تكون فاطمة
إمامة؟ ولماذا لم يطالبوا بأن يكون الأربعة: علي وفاطمة والسبطان أئمة في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم؟

4ـ روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية: فقال سعيد
بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عجلت. إن النبي e لم يكن بطن من قريش
إلا كان له فيهم قرابة فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة« (البخاري رقم 4818)

5ـ قال ابن تيمية » إنه قال: لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. ولم يقل إلا المودة
للقربى ولا المودة لذوي القربى، فلو أراد المودة لذوي القربى لقال: (المودة لذوي القربى)
كما قال: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذوي القربى} وهكذا في
غير موضع. فجميع ما في القرآن من التوصية بحقوق ذوي قربى النبي صلى الله عليه
وسلم وذوي قرب الإنسان إنما قيل فيها ذوي القربى، ولم يقل في القربى. فلما ذكر هنا
المصدر دون الاسم دل على أنه لم يرد ذوي القربى« (منهاج السنة4/28).






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» احببت ان اتكلم اليوم كالرافضة ،،، فصدمتني الحقائق
»» خارطة الطريق في تتبع ضلالات الشيعة الإثني عشرية عن الطريق
»» في موضوع العضو "شيث" وقــع الــجــودي فـي الــفــخ
»» انظروا إلى كذب الشيعة في منتدياتهم على ابن تيمية رحمه الله
»» المعصومين ليس لهم اي فائدة ،،، وبالدليل
 
قديم 03-09-11, 05:29 PM   رقم المشاركة : 13
احمد العرقي
اثنا عشري








احمد العرقي غير متصل

احمد العرقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
   ايضا علي والحسن والحسين وفاطمة رضوان الله عليهم[/center]

يتبع إن شاء الله ..........

اخي الان لم افهم منك هل الحسين من ال البيت ام لا






 
قديم 03-09-11, 05:31 PM   رقم المشاركة : 14
احمد العرقي
اثنا عشري








احمد العرقي غير متصل

احمد العرقي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رهين الفكر مشاهدة المشاركة
  
يقول الشيخ عبدالرحمن دمشقية

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

1ـ زعموا أن النبي e سئل عن الآية » من هؤلاء الذين أمرك الله بمودتهم؟ فقال:
علي وفاطمة وابناهما« وهذا الحديث ساقط الإسناد كما قال الحافط ابن حجر (فتح
الباري 8/564). وقال ابن كثير » هذا إسناد ضعيف فيه متهم لا يعرف عن شيعي
محترق وهو حسين الأشقر« .

2ـ ومعلوم أن الآية مكية بالاتفاق. (تفسير البغوي 4/119) وعلي تزوج فاطمة بعد
غزوة بدر. وولد الحسن في الثانية من الهجرة. فكيف تنزل الآية بمودة من لم يخلق
بعد؟ أهكذا خاطب الله قريشا أن تود من لم يكن قد خلق بعد؟

3ـ وإذا كانت هذه الآية نصا على الإمامة فلماذا لم يطالب الشيعة بأن تكون فاطمة
إمامة؟ ولماذا لم يطالبوا بأن يكون الأربعة: علي وفاطمة والسبطان أئمة في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم؟

4ـ روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه سئل عن هذه الآية: فقال سعيد
بن جبير: قربى آل محمد. فقال ابن عباس: عجلت. إن النبي e لم يكن بطن من قريش
إلا كان له فيهم قرابة فقال: إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة« (البخاري رقم 4818)

5ـ قال ابن تيمية » إنه قال: لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى. ولم يقل إلا المودة
للقربى ولا المودة لذوي القربى، فلو أراد المودة لذوي القربى لقال: (المودة لذوي القربى)
كما قال: {واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول ولذوي القربى} وهكذا في
غير موضع. فجميع ما في القرآن من التوصية بحقوق ذوي قربى النبي صلى الله عليه
وسلم وذوي قرب الإنسان إنما قيل فيها ذوي القربى، ولم يقل في القربى. فلما ذكر هنا
المصدر دون الاسم دل على أنه لم يرد ذوي القربى« (منهاج السنة4/28).

طيب يا اخي انت تقول هكذا لكن ما رايك في قول الامام الشافعي رحمة الله
يا ال البيت حبكم فرض من الله اوجبه
اليس هو واحد من علماء اهل السنة فمن اين اتى بقوله هذا الم تكن لديه ادلة وروايات استند عليها






 
قديم 03-09-11, 09:27 PM   رقم المشاركة : 15
فتى الشرقيه
عضو ماسي






فتى الشرقيه غير متصل

فتى الشرقيه is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   انا ما انكر اكو بعض العادات لا يجوز ان تحدث وقد حرمها بعض العلماء

إذا تقر أن الشيعه أخذوا الحب عادات فقط
{{{ إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِم مُّقْتَدُونَ }}}
مثل ماذا هذه العادات
ومن حرمها من علماء الشيعه ,,,, وهل لا يوجد من أباحها ,, بل قال إن فاعلها مأجور أجور مضاعفة
لا نريد القول المطلق نريد الحق والدليل ليستبين لك ولغيرك ممن يجهل ماعليه الشيعه
فجوابك سوف ينير لهم الحق ,,,,,,,, أم لا تريد لهم الهدى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   لكن الذي اعلمه ليس الحب فقط في القلب كما تقولون فعلينا ان نجاهر بحبنا ونقيم الاحتفالات والتجمعات

إذا تريد أن يكون الحب مظاهر وتفاخر فقط
هل هذا أفضل أم الدعاء لهم والترحم عليه وذكر سيرتهم الحسنه وما أعد الله لهم كباقي آل البيت من آل جعفر وآل عقيل وآل طالب
فما نراه عندكم هو حفلات غلو فالحسين رضي الله عنه يصاحب ذكراه طقوس ةوصلت إلى إستعمال الموسيقى والعروض الرياضيه والفنيه وعروض الأزياء

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   فالدين تجمع فلماذا صلاة الجماعة افضل يجب علينا ان نعرف العالم ان هناك صلاة

سبحان الله
تقارن عبادة الله بطقوس أنتم من إخترعها
تقارن عبادة الله بحفلات تقيمونها
ما كنت أعتقد أنك بهذه البلاهة تقارن عبادة الله بحفلات وتجمعات فيها ما فيها وأنت أقررت بأن فيها ماهو حرام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   وان هنالك حسين ضحى من اجل الدين الحب اكيد متساوي للحسن والحسين وعلي لكن مقتل الحسين ليس كمقتل علي بن ابي طالب فلذلك انت تعتقد اننا نحب الحسين اكثر من غيره

أما قولك
أن الحسين رضي الله عنه ضحى من أجل الدين
فلدي موضوع له سنوات
وسأعيد فتحه بشأن مقولتكم ((( الإسلام حسيني البقاء ))) والله لن يستطع أي شيعي أن يثبت صحتها
نسألك
هل علي رضي الله عنه لم يضحي من أجل الدين ,, وهو يقتل غدرا وخيانة من أصحابه ممن خرجوا عليه وهو الحاكم الوالي على المسلمين ,,, أم أنه خرج على خليفة فقتل
هل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ليس بأكثر تضحية
من أجل الدين وهو يقاتل في سبيل الله ,,, وليس في خروج على حاكم
وكان قتله والتمثيل بحسده الطاهر أشد وآلم لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وهل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ليس بأكثر تضحية من أجل الدين وهو يقتل في سبيل الله ,,, وليس في خروج على حاكم

فعلا أنتم لا تحبون الحسين رضي الله عنه
بل تغالون في الحسين لأنك انت تتناسى تضحيات آل البيت ممن سبقه وهم يجاهدون في سبيل الله وليس في خروج ضد حاكم






التوقيع :
فتى الشرقيه / هو فتى الإسلام
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعي للحق ميزان , ميزاننا القرآن ,, فلا تهرب منه
»» النجاسات في الأئمة وأمهات الأئمة / هل يقر بها الشيعه
»» الأمازيع / ماذا لو وجدت عند الشيعه أحكام وتشريعات تخالف النصوص القرآنيه , هل ستقبلها
»» يا إسماعيليه / من شيم الرجال الصدق في القول ,, وهذا ما نعرفه عن أهل نجران
»» عندما كان علي في الكوفه من كان يستخلف نائبا عنه على الكوفه إذا خرج
 
قديم 03-09-11, 11:01 PM   رقم المشاركة : 16
رهين الفكر
عضو ماسي






رهين الفكر غير متصل

رهين الفكر is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد العرقي مشاهدة المشاركة
   اخي الان لم افهم منك هل الحسين من ال البيت ام لا

اولا هناك فرق بين آل البيت واهل البيت

واما آل البيت فلا اعرف

واما اهل البيت والمقصود بيت النبي فليس اهل بيته الا ازواجه فقط

فعلي بن ابي طالب رجل وله بيت واهل بيته فاطمة فلما توفيت وتزوج غيرها اصبحت زوجه او ازواجه هن اهل بيته

والحسين عندما بلغ مبلغ الرجال واصبح له زوج وبيت مستقل فله بيت وزوجه اهل بيته

واما آل البيت فلا علم لي

واما آل الرجل او آل الرسول فهم اتباعه إلى يوم الدين كما ان آل فرعون هم اتباعه وهذا ما تقوله اللغة العربية فإرجع إلى القواميس

وحتى العترة فعترة النبي هم انصاره واصحابه وعلى رأس عترة النبي ابابكر في حين ان من لم يكن على دين الاسلام كأبي لهب فهو ليس من عترة النبي

واما علي وفاطمة والحسن والحسين فنحبهم ونجلهم ولكن ليس وحدهم الذين نحبهم فنحب النبي صلى الله عليه وسلم ونحب ازواجه ونحب ابابكر وعمر وعثمان وعلي وإبن عباس وإبن عمر وابن الزبير كما نحب الحسن والحسين

ونحب فاطمة من محبتنا لأبيها ونحن الحسن والحسين لمحبتنا لجدهما صلى الله عليه وسلم

ونعلم رغم فضلهم كلهم الا ان عائشة احب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ابابكر احب الرجال إليه

وفضل ابي بكر على الاسلام والمسلمين فضل عظيم فلا نبخسه حقه ونغلو في من تسمونهم اهل البيت

فلم يعمل احدا في هذه الامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل عمل ابي بكر

والحق يقال

ولسنا حين نقول ذلك نبخس علي وابناءه من مكانتهم او ننزل من قدرهم ،،، حاشا لله فنحن نحبهم ونواليهم وإن علي والحسن عندنا من الخلفاء الراشدين الذين نحن مأمورين بإتباع سنتهم

هذا رأيي وقائدي هو الدليل فإن كنت ترى غير ذلك فبيّن لي بالدليل وستجدني اسارع بالرجوع للحق

اسأل الله ان يوفقك لأن تكون من اهل الجنة






التوقيع :
الاثني عشرية يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض

فهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) مع تحريفهاعن معناها
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا)

وهم ،،، يؤمنون بقوله تعالى (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) مع صرفها إلى من لم تنزل فيهم
ولكنهم يكفرون بقوله تعالى (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ)



اقتباس:
ان خط الدفاع الاول ضد استهداف الصحابة يبدأ عند معاوية رضي الله عنه ذلك الرجل العظيم
فأعداء دين الله يبدأون به ولكنهم لن ينتهوا عنده



من مواضيعي في المنتدى
»» دين الرافضة في مهب الريح
»» هل من شيعي يجيب على هذا السؤال
»» في هذا الموقف الشديد اين هي بطولة علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا رافضة
»» الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالخلافة لأبي بكر الصديق
»» سؤال للاثني عشرية يقول لماذا عمر يكون حاضرا وبهذا القرب وقت مرضه الرسول
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:30 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "