العودة   شبكة الدفاع عن السنة > منتديات مدرسة ابن السوداء: كشف أصنام الرافضة > مدرسة ابن السوداء مقابل مدرسة الخلفاء > تلميذ ابن السوداء: علي الميلاني

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-12-07, 02:26 PM   رقم المشاركة : 41
خميني - 5
Guest





خميني - 5 غير متصل

خميني - 5 is on a distinguished road


انا عمر 6

قال عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين وفاروق هذة الأمه صلى الله عليه وسلم ....... ان بيعة ابو بكر كانت فلته وقى الله المؤمنين شرها ....!!!!! ومن عاد اليها فأقتلوه .....!!!! والله انك شجاع يا عمر ...

وسوف نتبعك يا عمر ابن الخطاب هذه المره ,,, ونقول كما قلت . ان بيعت ابا بكر فلته ..







 
قديم 29-12-07, 02:36 PM   رقم المشاركة : 42
القصيمي
عضو نشيط






القصيمي غير متصل

القصيمي


وين شجاعة علي رضي الله عنه ليش ما أقام النص ؟؟؟؟؟؟؟؟


الشجاعة تظهر مرة وتختفي ..


والله انك أنت الفلتة !!







التوقيع :
إن الروافض شر من وطئ الحصى *** من كل إنس ناطق أو جان
مدحوا النبي وخونوا أصحابه *** ورموهم بالظلم والعدوان
حبوا قرابته وسبوا صحبه *** جدلان عند الله منتقضان
من مواضيعي في المنتدى
»» أخيراً انتبهت مصر للإختراق الشيعي ..!!!
»» الروافض وعلاقتهم باليهود (صور)!! قال سنزيل إسرائيل قال !!!
»» سؤال للرافضة ( عقلي ) ؟؟
»» ياشيعة جاوبوا على سؤالي ؟؟
»» كتيب النصيرية حقيقتهم العقدية كما بينها شيخ الإسلام ابن تيمية
 
قديم 29-12-07, 04:30 PM   رقم المشاركة : 43
خميني - 5
Guest





خميني - 5 غير متصل

خميني - 5 is on a distinguished road


أنا عمـــــــــــــــــــــــــــر 6

اين انت يا عمر ابن الخطاب لكي تخرج لهؤلاء الوهابية وتصرخ في وجوههم وتقول لهم بأن بيعت ابو بكر كانت فلته ... ومن عاد اليها فأقتاوه ...!!!!!

انتم لماذا لا تسمعون الكلام ...!!!!, هذا فاروق الأمه والمحدث والملهم والفارس الشجاع عمر ابن الخطاب صلى الله عليه وسلم .







 
قديم 29-12-07, 04:39 PM   رقم المشاركة : 44
naseem
عضو نشيط







naseem غير متصل

naseem is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhtaj مشاهدة المشاركة
   هم لم يفعلوا ولكن فعل غيرهم وأرغموا


انظر يا محتج ما تقول كتبكم .....


فقال علي (عليه السلام): يا زبير ويا سلمان وأنت يا مقداد أذكركم بالله وبالاسلام، أسمعتم رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) يقول ذلك لي: إن فلاناً وفلاناً ـ حتى عدّ هؤلاء الخمسة ـ قد كتبوا بينهم كتاباً وتعاهدوا وتعاقدوا على ما صنعوا؟.

قالوا: اللهم نعم، قد سمعنا يقول ذلك لك، فقلت له: بأبي أنت وأمي يا نبي الله، فما تأمرني أن أفعل إذا كان ذلك؟ فقال لك: إن وجدت عليهم أعواناً فجاهدهم ونابذهم، وإن لم تجد اعواناً فبايعهم واصبر واحقن دمك.

فقال علي (عليه السلام): أما والله لو أن أولئك الاربعين رجلاً الذين بايعوني، وفوا لي، لجاهدتكم في الله والله حق جهاده، أما والله لا ينالها أحد من عقبكم إلى يوم القيامة.

ثم أشار إلى قبررسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم) وقال: «يابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء».

ثم مدّوا يده وهو يقبضها، حتى وضعوها فوق يد أبي بكر، وقالوا: بايع، بايع، وصيح في المسجد: بايع، بايع أبوالحسن!!!

أقول: فهل هذه بيعة؟!! وعلى ماذا بايع؟؟ وماذا قال في بيعته؟؟

ثم قيل للزبير: بايع الآن، فأبى، فوثب عليه عمر وخالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة في أناس، فانتزعوا سيفه من يده، فضربوا به الارض حتى كسر. فقال الزبير ـ وعمر على صدره ـ : يا ابن صهّاك ـ صهّاك: أمة حبشية ـ أما والله لو أن سيفي في يدي لحدت ـ أي لعدلت ـ عني، ثم بايع.

قال سلمان: ثم أخذوني فوجؤوا عنقي ـ داسوا عنقي بأرجلهم ـ وفتلوا ـ أي لوو ـ يدي، فبايعت مكرها، ثم بايع أبوذر والمقداد مكرهين، وما من الأمّة أحد بايع مكرها غير عليّ وهؤلاء الاربعة.


عشرات الالوف من الصحابة بايعوا طائعين وهم قد سمعوا حديث غدير خم.....
ايجتمعون على تكذيب الله وتكذيب رسوله...؟؟؟؟؟

والميلاني يقول استحالة توطؤ ثلاثين من الصحابة على الكذب....






 
قديم 29-12-07, 04:47 PM   رقم المشاركة : 45
خميني - 5
Guest





خميني - 5 غير متصل

خميني - 5 is on a distinguished road


أقيلوني ... أقيلوني .....إن لي شيطانا يعتريني فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني ..

صدقت يا ايها الصديق الأكبر يا ابو بكر صلى الله عليك وسلم .. لكن جماعتك الوهابيه لا يفهمون ماذا تريد ان تقول .







 
قديم 29-12-07, 11:20 PM   رقم المشاركة : 46
naseem
عضو نشيط







naseem غير متصل

naseem is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميني - 5 مشاهدة المشاركة
   أقيلوني ... أقيلوني .....إن لي شيطانا يعتريني فإن استقمت فأعينوني وإن زغت فقوموني ..

صدقت يا ايها الصديق الأكبر يا ابو بكر صلى الله عليك وسلم .. لكن جماعتك الوهابيه لا يفهمون ماذا تريد ان تقول .

ايها الببغاء خميني -5

هل صدق الميلاني في كلامه ام كذب......!!!!






 
قديم 30-12-07, 02:49 AM   رقم المشاركة : 47
خميني - 5
Guest





خميني - 5 غير متصل

خميني - 5 is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة naseem مشاهدة المشاركة
   ايها الببغاء خميني -5

هل صدق الميلاني في كلامه ام كذب......!!!!



انا (عمــــــــــــر 6 ) ........
ايها الببغاء ...... نسيم ....

هل صدق الفاروق عمر ابن الخطاب في كلامه او لا ...!!!!!






 
قديم 30-12-07, 04:09 AM   رقم المشاركة : 48
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


ياخميني لن تعلوا قدرك فانت رافضي ولا كرامه لك هنا وراح نثبت انكم مفلسين مثل مذهبكم المليء بعلل

((أقيلوني فإن لي شيطانا يعتريني (خطبة منسوبة لأبي بكر((
يجعل الرافضة هذه الرواية مطعنا في أبي بكر. وهل منا أحد إلا وقد جعل الله له قرينا من الشياطين؟
الحديث رواه الطبراني في المعجم الأوسط8/267) وفيه عيسى بن سليمان وهو ضعيف وعيسى بن عطية وهو مجهول قال الهيثمي « لم أعرفه» (مجمع الزوائد5/183).
وذكره الطبري في تاريخه (2/245) عن سيف بن عمر الضبي وهو رافضي كذاب كما أجمع عليه أهل العلم بالرواية.
ورواه عبد الرزاق في المصنف (11/336) وابن عساكر في تاريخـه (30/304) وفيه انقطاع بين معمر وبين الحسن


((اللهم وال من والاه وعاد من عاداه))
فيه ميمون أبو عبد الله البصري. قال فيه الحافظ في التقريب « ضعيف في الرابعة».
طرق رواية الشيعة:
حبة العرني: الكامل في الضعفاء لابن عدي 6/2222). وسليمان بن قرم: (الكامل في الضعفاء لابن عدي 3/1106) وسلمة بن كهيل (الكامل في الضعفاء لابن عدي 6/2222) علي بن زيد بن جدعان:
يزيد بن أبي زياد: فطر بن خليفة:
جعفر بن سليمان الضبعي:
ولذلك ذكرها الهيثمي وضعفها قائلا بأن فيها إبن جبير وهو ضعيف. ثم قال » في الصحيح طرف منه وفي الترمذي (من كنت مولاه معلي مولاه) (مجمع الزوائد9/164).
هذه لعلها زيادة ليست من النبي . فقد جاء في رواية أخرى عند أحمد في فضائل الصحابة التصريح بأن بعض الناس زادوا هذا القول. وهذه الزيادة من رأيِ نعيم بن حكيم. وحكى محقق الكتاب صحة سنده (2/877 ترجمة 1206).
وهذه الرواية تجعل من عليا عدوا لله لو كان الروافض يعلمون. فإن أبا بكر صار عدوا لله لمجرد أخذ الخلافة من علي بزعم القوم. وقد اعترف القوم راغمين بأن عليا بايع أبا بكر. وهذا تول له عند القوم. فكيف يوالي علي من عادى الله؟ أليس يصير علي بموالاة أبي بكر عدوا لله؟

((إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وقى الله المسلمين شرها))
معنى قول عمر (فلته) أي فجأة دون استعداد لها ومن دون أن يتهيئوا لهـا فوقى الله شـرها، أي فتنتها، وعلل لذلك بقوله مباشرة « وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر» أي ليس فيكم من يصل إلى منزلة أبي بكر وفضله، فالأدلة عليه واضحة، واجتماع الناس إليه لا يحوزها أحد.
يقول الخطابي « يريد أن السابق منكم الذي لا يلحق في الفضل لا يصل إلى منزلة أبي بكر، فلا يطمع أحد أن يقع له مثل ما وقع لأبي بكر من المبايعة له أولاً في الملأ اليسير ثم اجتماع الناس عليه وعدم اختلافهم عليه لما تحققوا من استحقاقه، فلم يحتاجوا في أمره إلى نظر ولا إلى مشاورة أخرى، وليس غيره في ذلك مثله».
وكان سبب قول عمر هذا أنه علم أنّ أحدهم قال (لو مات عمر لبايعت فلاناً) أي يريد أن يفعل كما حدث لأبي بكر.
وهذا يتعذّر، بل ويستحيل أن يجتمع الناس على رجل كاجتماعهم على أبي بكر. لا سيما وأن جميع الصحابة عرفوا منزلة أبي بكر من النبي وأن خلافة أبي بكر إرادة نبوية:
عرفت من خلال أمره لأبي بكر أن يصلي بالناس.
وعرفت من خلال ما روته عائشة وهي الصديقة بنت الصديق قالت: « لما ثقل رسول الله  قال رسول الله  لعبد الرحمن بن أبي بكر ائتني بكتف أو لوح حتى اكتب لأبي بكر كتابا لا يختلف عليه فلما ذهب عبد الرحمن ليقوم قال  أبي الله والمؤمنون ان يُختلف عليك يا أبا بكر» (رواه احمد في المسند وصححه الألباني).
فمن أراد أن ينفرد بالبيعة دون ملأ من المسلمين الذين اطلعوا على هذه القرائن النبوية فسيعرّض نفسه للقتل، وهذا هو معنى قول عمر (تغرةً أن يقتلا) أي من فعل ذلك فقد غرر بنفسه وبصاحبه وعرّضهما للقتل. السبب: قول عمر: وليس فيكم من تُقطعُ الأعناق إليه مثل أبي بكر







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» ائمة الاسماعيليه طهروا من الشرك وعبادة الاصنام ؟؟ فقط
»» بحديث صحيح ابو عبد الله نص على اسماعيل حسب كلام الامام الهادي وليس الكاظم
»» للاماميه اذا لم يصح سند في الاشاره والنص على امام هل هذا كافي للخروج من مذهبك :)
»» التحدي الرابع للاماميه
»» للاماميه هل خرج الحسين رضي الله عنه للعراق مجتهدا لان الصادق اثبت خطائه بالخروج ؟
 
قديم 30-12-07, 04:15 AM   رقم المشاركة : 49
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


هذا قول محمد محمد باقر الصدر يعترف بان علي رضي الله عنه كان تحت راية ابو بكر رضي الله عنه


وأريد أن أقولها لكم يا أبناء علي والحسين وأبناء أبي بكر وعمر ان المعركة ليست بين الشيعة والحكم السني، ان الحكم السني الذي مثّله الخلفاء الراشدون والذي كان يقوم على أساس الاسلام والعدل حمل عليّ السيف للدفاع عنه، اذ حارب جندياً في حروب الردة تحت لواء الخليفة الاول أبي بكر وكلنا نحارب تحت راية الاسلام مهما كان لونها المذهبي، ان الحكم السنّي الذي كان يحمل راية الاسلام قد أفتى علماء الشيعة قبل نصف قرن بوجوب الجهاد من أجله، وخرج الالاف من الشيعة وبذلوا دمهم رخيصاً من أجل الحفاظ على راية الاسلام ومن أجل حماية الحكم السني الذي كان يقوم على أساس الاسلام. ان الحكم الواقع ليس حكماً سنياً وان كانت الفئة المتسلطة تنتسب تاريخياً الى التسنن فان الحكم السنّي لا يعني حكم شخص ولد من ابوين سنيين بل يعني حكم أبي بكر وعمر الذي تحداه طواغيت الحكم في العراق اليوم في كل تصرفاتهم وهم ينتهكون حرمتهم للإسلام وحرمة علي وعمر معاً في كل يوم وفي كل خطوة من خطواتهم الاجرامية.

http://www.manhajalsadren.com/sader/baqer/neda2at.htm

اما في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لماذا دخل علي رضي الله عنه في الشورى العمريه

من ينقذ (( المعصوم)) وصاحب المنصب الالهي من جريمة الدخول في الشورى العمرية؟

ثلاث بيعات في عنق صاحب المنصب الالهي


6- يقول ((المعصوم وصاحب المنصب الالهي المزعوم)) فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده ، وأنتم تعلمون أني أولى الناس برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وبالناس من بعده ، فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لاحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان


الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 :

انتو اجبن خلق الله ياخميني انت وزوتي تهربون هروب الدجاج من الرد على هذا







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» للاسماعلية عرفوا لنا الاصل ؟ ودليله هل يكون خفي و متشابه ام قطعي الدلاله واضح
»» لماذا عاقب الله الحسن رضي الله عنه واذهب عن نسله الامامه هل اخطاء الحسن رض
»» طامة الائمه هم ال الله عز وجل ماذا يقصدون بهذا ؟
»» تناقض روايات تقول بان الائمه يعلمون والغيب وروايات تنفي ذالك ؟
»» Dr Mind تفضل مشكورا
 
قديم 30-12-07, 04:19 AM   رقم المشاركة : 50
أسد من أسود السنة
عضو ماسي






أسد من أسود السنة غير متصل

أسد من أسود السنة is on a distinguished road


معصوم الرافضة يزنى ويستغفر ويقع بالمعاصى ويستعفر !!!

--------------------------------------------------------------------------------

19 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن محمد بن سليمان، عن أبيه قال: خرجت مع أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) إلى بعض أمواله فقام إلى صلاة الظهر فلما فرغ خر لله ساجدا فسمعته يقول بصوت حزين وتغرغر دموعه (1) " رب عصيتك بلساني ولو شئت وعزتك لاخر ستني وعصيتك ببصري ولو شئت وعزتك لا كمهتني وعصيتك بسمعي ولو شئت وعزتك لاصممتني وعصيتك بيدي ولو شئت وعزتك لكنعتني (2) وعصيتك برجلي ولو شئت وعزتك لجذمتني (3) وعصيتك بفرجي ولو شئت وعزتك لعقمتني وعصيتك بجميع جوارحي التي أنعمت بها علي وليس هذا جزاؤك مني " قال: ثم أحصيت له ألف مرة وهو يقول: " العفو العفو " قال: ثم الصق خده الايمن بالارض فسمعته وهو يقول، بصوت حزين " بؤت إليك بذنبي عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب غيرك يا مولاى " ثلاث مرات ثم الصق خده الايسر بالارض فسمعته يقول: " ارحم من أساء واقترف واستكان واعترف " ثلاث مرات ثم رفع رأسه (3).
(3) أي لقطعتني والاجذم: المقطوع اليد.
كتاب: الفروع من الكافي ج 3
تأليف ثقة الاسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي
المتوفي في سنة 328 / 329 ه‍
مع تعليقات نافعة مأخوذة من عدة شروح
صححه وقابله وعلق عليه على اكبر الغفاري
الناشر دار الكتب الاسلامية
في التصحيح الشيخ محمد الآخوندي حقوق الطبع والتقليد بهذه الصورة المزدانة بالتعاليق والحواشي محفوظة للناشر
(باب) * (السجود والتسبيح والدعاء فيه في الفرائض والنوافل وما يقال) * * (بين السجدتين)
[ 319 ][[ 327 ]







التوقيع :
كيف تصبح آية الشيطان ؟

أكذب أكذب تصبح شيعي
أكذب أكذب أكذب تصبح رافضي
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك تصبح سيد
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك وأدعوا لها تصبح مرجع
أكذب أكذب أكذب وصدق كذبتك ودونها بالكتب تصبح آية الشيطان


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ = وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّل
من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال لزميلنا الاشتر وجميع الاماميه لماذا لم تنزل السكينه على مهديكم من 1200
»» الحسن العسكري لم يكن اماما حتى استحدثت امامته بعد وفاة اخيه المنصوص عليه !
»» بحديث صحيح ابو عبد الله نص على اسماعيل حسب كلام الامام الهادي وليس الكاظم
»» اقوى سؤال طرح على الامامية هل غاب الغائب باذن الله وحيا ام اجتهادا منه
»» قول امين في الصلاة بعد الفاتحة عند معصومي الاسماعلية مكروه اي لا يبطل الصلاة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:38 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "