كرامات السلف التي لاتندرج تحت لائحة الشرك والغلو !!!!!!!!!!!!!

[حفيد الامام الخميني]

كان أسيد بن حضير ، وعباد بن بشر عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ظلماء حندس ، فلما خرجا أضاءت عصا أحدهما فمشيا في ضوئها ، فلما افترقت بهما الطريق أضاءت عصا الآخر .
صحيح البخاري 6 : 3
إرشاد الساري 6 : 154
طرح التثريب 1 : 35
أسد الغابة 3 : 101
تاريخ ابن كثير 6 : 152



يشبهونه بأبراهيم الخليل عليه السلام لأنه لاتحرقه النار


دعا الأسود العنسي - المتنبي - أبا مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب اليمني التابعي المتوفى 60 / 62 فأجج الأسود نارا عظيمة وألقى فيها أبا مسلم فلم تضره ، وأنجاه الله منها ، فكان يشبه بإبراهيم الخليل ، فوفد على أبي بكر مسلما فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني من أمة محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به ما فعل بإبراهيم خليل الله . وفي لفظ ابن كثير : فقدم على الصديق فأجلسه بينه وبين عمر وقال له عمر : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أري في أمة محمد من فعل به كما فعل بإبراهيم الخليل وقبله بين عينيه .
الاستيعاب 2 : 666 ، صفة الصفوة 4 : 181 ، تاريخ ابن عساكر 7 : 318 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 1 : 46 ، تاريخ ابن كثير 8 : 146 ، شذرات الذهب 1 : 70 ، تهذيب التهذيب 12 : 236 ، وذكره السيد محمد أمين ابن عابدين في العقود الدرية 2 : 393 عن جده العمادي في رسالته ( الروضة الريا فيمن دفن في داريا ) نقلا عن أبي نعيم وابن عساكر وابن الزملكاني وابن كثير .




إياك أن تستهزئ بالإمام المجاهد أحمد بن حنبل... إياك !!...العبدالعزيز


قال ابن كثير في تاريخه 10 : 335 : يروى أنه لما أقيم - أحمد بن حنبل - ليضرب - لما ضربه المعتصم - إنقطعت تكة سراويله فخشي أن يسقط سراويله فتكشف عورته فحرك شفتيه فدعا الله فعاد سراويله كما كان ، ويروى أنه قال : يا غياث المستغيثين ، يا إله العالمين ، إن كنت تعلم أني قائم لك بحق فلا تهتك لي عورة .



يدعون علم الغيب

أخرج ابن الجوزي في المنتظم 7 : 199 من طريق أبي بكر الخطيب البغدادي عن أبي طاهر محمد بن علي بن العلاف قال : حضرت أبا الحسين ابن سمعون يوما في مجلس الوعظ وهو جالس على كرسيه يتكلم ، وكان أبو الفتح القواس جالسا إلى جنب الكرسي فغشيه النعاس ونام ، فأمسك أبو الحسين عن الكلام ساعة حتى استيقظ أبو الفتح ورفع رأسه فقال له أبو الحسين : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومك ؟ قال : نعم ، فقال أبو الحسين : لذلك أمسكت عن الكلام خوفا أن تنزعج وتنقطع عما كنت فيه .



يشنعون على الشيعه وهاهم يثبتون الرجعة لمن يحبون

أخرج ابن الجوزي وابن كثير بالإسناد عن أحمد الاسواري وكان ثقة وهو تولى غسل إسماعيل بن محمد الحافظ أنه قال : أراد أن ينحي الخرقة عن سوأته وقت الغسل فجذبها الشيخ إسماعيل من يده وغطى فرجه ، فقال الغاسل : أحياة بعد الموت ؟
المنتظم 10 : 90 ، تاريخ ابن كثير 12 : 217 .


حتى موتاهم تقضي حوائجهم

قال ابن العماد في شذرات الذهب 7 : 292 : توفي أبو القاسم محمد بن إبراهيم من بيت بني جمعمان سنة 857 وكان إماما مجتهدا وانتهت إليه الرياسة في العلم والصلاح في اليمن وله كرامات منها : إنه كان يخاطبه الفقيه أحمد بن موسى عجيل من قبره ، وإذا قصده أحد في حاجة توجه إلى قبره فيقرأ عنده ما تيسر من القرآن ثم يعلمه فيجيبه .



مارأي الوهابية في هذه الروايات من كتبهم ؟ تحت اي بند تندرج ؟

[قالية الروافض]

اهل السنة ليسو كالرافضه ياخذون دينهم من التوارخ
ما صحت به الروايه من الكرامات عن الانبياء والرسل والصالحين
فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
فما دخلك انت ؟؟

وان كانت روايات غير ثابته وهذا هو العام الاغلب فلا اعتبار لها في ديننا
هي فقط روايات تروى لا ناخذ منها حلالا ولا حراما

[حفيد الامام الخميني]

اين القووووم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فليبرز لنا رجالكم لانريد محاورة النساء دون الرجال

لاجواب ياجماعه

والسيد المحترم عبد العزيز انا لم اتجاوز الادب كما يفعل اصحابك معي
واذا كنت منصفا اذهب الى موضوع السلام على المؤمنين وانظر لكتابات
اصحابك التي اجزم انها لن تعجبك

[هشام ابن الحكم]

قال قاليه الروافض :اهل السنة ليسو كالرافضه ياخذون دينهم من التوارخ ما صحت به الروايه من الكرامات عن الانبياء والرسل والصالحين فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فما دخلك انت ؟؟

اذا كان هذا مبدؤكم فلماذا تستدلون ضد الشيعه بالاحاديث الغير صحيحه عندهم!
مثلا:الشيعه يبيحون وطىء الزوجه في الدبر في شهر رمضان هذا الموضوع مثبت وهذا ان كان يدل على شيء فانه يدل على جهل المثبت والقراء الفرحين لان في اسناد الروايه "عن بعض الكوفييين ملرفوعا الى ابي عبد الله" هل عرفت جهلكم

ومن كرامات السلف عند اهل السنه(الولاية التكوينية):
لبدايه والنهايه لابن كثير ج10 ص384
روى ابن عساكر انه كان قد عاهد ابا سليمان الدراني الا يغضبه ويخالفه فجاءه يوما وهو يحدث الناس فقال يا سيدي ها ذا قد سجروا التنور فماذا تامر؟ فلم يرد عليه سليمان لشغله بالناس ثم اعادها احمد ثانية وقال له في الثالثه اذهب فاقعد فيه. ثم اشتغل ابو سليمان في حديث الناس ثم استفاق فقال لمن حضره اني قلت لاحمد اذهب فاقعد في التنور واني احسب ان يكون فعل ذلك فقوموا بنا اليه.فذهبوا فوجدوه جالسا في التنور ولم يحترق منه شيء ولا شعره واحده

اي ولايه وسلطه تلك التي يملكها هذا الانسان حتى انهم اهل السنه فضلوه على النبي ابراهيم لانه ابراهيم لم يدخل النار باختياره هذا عداك عن الطمأنينه التي لازمت احمد داخل التنور

[هشام ابن الحكم]

قال قاليه الروافض:فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء فما دخلك انت ؟؟

فلماذا لا يؤتى اهل البيت هذا الفضل!ويؤتى باناس عاديين اخرين

ام ان اهل البيت عندك ليسوا من الناس الصالحين