العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-07-11, 07:35 PM   رقم المشاركة : 11
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لا إله إلا الله ..







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الأحمد في الذب عن مسند أحمد [ إشكالات الرافضة حول المسند ]
»» رد الرافضة علينا حول حديث [ سيد في الدنيا ] وليتهم لم يعقبوا ..
»» محب الولاية هنا حول أية تطهير نساء النبي
»» يا رافضة هل علي نفس النبي صلى الله عليه وسلم ؟
»» سقوط الطالب في مناظرة حول (( نوم علي في فراش النبي )) هدية للطالب
 
قديم 29-07-11, 07:58 PM   رقم المشاركة : 12
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


أما من شيعي ليجيب .. ؟







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» تخريج حديث الكساء روايةً ودراية ..
»» مزاج التسنيم (( والله )) هو (( الإمام )) :: صفعةٌ تثبت كفر الباطنية :: .. !!
»» براءة أبي الشعثاء جابر بن زيد من الإباضية وتفنيد شبههم
»» علي بن ابي طالب يعلن ثنائه وحبه لابي بكر وعمر وعثمان ويمدح اصحاب النبي اجمعين
»» أجابت الرافضة على موضوعنا [ القول الفصل في آية الولاية ] وليتهم لم يجيبوا
 
قديم 29-07-11, 10:40 PM   رقم المشاركة : 13
هاشم المرقال
موقوف






هاشم المرقال غير متصل

هاشم المرقال is on a distinguished road


اقتباس:
رددنا على هذه الشبهة في الموضوع السابق .

قصدكم انكم ضربتم سنّة الله عرض الحائط .......

وفتحتم باب الاجتهاد امام النص الصريح للسنة النبوية الشريفة






 
قديم 29-07-11, 10:48 PM   رقم المشاركة : 14
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


الأسلوب الفرعوني ليس صحيحاً زميلنا الرافضي

هل تقف مع المعصوم وتدافع عن الخمار أم تقف ضد المعصوم فتُنكِرُ على الخمار وبهذا تكون كافراً .


حدد موقفك لو سمحت.







التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» هل أثنى الله على الأئمة الإثني عشر كما أثنى على الصحابة المنتجبين ؟؟
»» دفـاعـاً عـن الصديـق ورد مـزاعـم الزنديـق الطاعن في أبي بكر الصديق
»» العقل الطفولي مع أحمد الحسن المغولي
»» نجمة الجدي / تفضل في حوار حول إمامكم المهدي
»» غرائب وعجائب
 
قديم 29-07-11, 11:05 PM   رقم المشاركة : 15
هاشم المرقال
موقوف






هاشم المرقال غير متصل

هاشم المرقال is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايهزك ريح مشاهدة المشاركة
   الأسلوب الفرعوني ليس صحيحاً زميلنا الرافضي

هل تقف مع المعصوم وتدافع عن الخمار أم تقف ضد المعصوم فتُنكِرُ على الخمار وبهذا تكون كافراً .

حدد موقفك لو سمحت.


ما يهزك ريح سلام من الله عليكم .......

اولا المودة في القربى هي الطاعة اولا ، الا ترى قول المعصوم سلام الله عليه :
اقتباس:
: قل له يتركه

وتثبيت القدم مشروط بالترك ......
والا فهو اغراء بالقبيح وحاشا لإئمتنا سلام الله عليهم ذلك ...
اكرر ان المودة هي طاعة الائمة والسير على نهجهم ...ومخالفتهم تحجب مودتهم عن المخالفين ...

..........................

ولكن انتم ضربتم السنة عرض الحائط ....!






 
قديم 29-07-11, 11:28 PM   رقم المشاركة : 16
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال مشاهدة المشاركة
   ما يهزك ريح سلام من الله عليكم .......

اولا المودة في القربى هي الطاعة اولا ، الا ترى قول المعصوم سلام الله عليه :

وتثبيت القدم مشروط بالترك ......
والا فهو اغراء بالقبيح وحاشا لإئمتنا سلام الله عليهم ذلك ...
اكرر ان المودة هي طاعة الائمة والسير على نهجهم ...ومخالفتهم تحجب مودتهم عن المخالفين ...

..........................

ولكن انتم ضربتم السنة عرض الحائط ....!

أين اجد أن تثبيت القدم مشروط بالترك ؟! وانا أقرأ في الروايه (قل له يتركه فان زلت به قدم فان له قدما ثابتا بمودتنا أهل البيت )
فإن زلت به قدم :- كشرب الخمر
فإن له قدما ثابته :- مودتنا اهل البيت






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» خطيررررر ..... دفن سوري معارض وهو على قيد الحياة حسبنا الله ونعم الوكيل ..
»» طامّه أخرى من نفس الموقع الطاعن في الثقل الاكبر مجتهد والطاعن في الثقل الاصغر كافرر!!
»» حقيقة الإباضية (يوتيوب)
»» هداية الإسماعيلي حسين اليامي الى السنة
»» ليس في عصرنا شيعة
 
قديم 29-07-11, 11:28 PM   رقم المشاركة : 17
مايهزك ريح
عضو ماسي







مايهزك ريح غير متصل

مايهزك ريح is on a distinguished road


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

نرجع للرواية وركز معي <



فأمسك أبو عبد الله عليه السلام يده على جبهته طويلا ، ثم نحى يده ، ثم قال : قل له يتركه فان زلت به قدم فان له قدما ثابتا بمودتنا أهل البيت .

الإمام يقول قل له (أترك الخمر )ثم يبرر حكمه بقوله (إذا كان هو يشرب خمر فما زل موالياً لنا أهل البيت)

يعني الخمار بشربه للخمر لا يعني ضلاله عن الحق بقدر حبه لنا أهل البيت

وأما السنة
فنعم نحن ضربنا بسنتكم عرض الحائط
وقبلنا بما صحَّ عن نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم



أترك الحوار لأخي الفاضل تقي الدين واعتذر على تطفلي








التوقيع :
لا إله إلا الله
من مواضيعي في المنتدى
»» الجواب الوافي لإشكالات الزميل شيعي ولائي
»» جعفر مرتضى العاملي يُقر بأن المسجد الأقصى في السماء /وثيقة
»» عندما يسأل الشيعي شيخه فيجيبه!!
»» خدمة قوقل Webpage Screenshot مفيدة جداا
»» هل تعتقد بأن علماء السنة أوصلوا فكرة خلال 6 أيام من بداية شهر رمضان
 
قديم 29-07-11, 11:44 PM   رقم المشاركة : 18
هاشم المرقال
موقوف






هاشم المرقال غير متصل

هاشم المرقال is on a distinguished road


اقتباس:
فإن زلت به قدم :- كشرب الخمر
فإن له قدما ثابته :- مودتنا اهل البيت


شرب الخمر يخرج من مودة القربى ..
المودة هي الطاعة ، فهل امره المعصوم بترك الخمر ام المداومة عليه ؟
ملاحظة : لو ان المعصوم قال فأن زلت قدمه ( بعد الان ) فأن .....
لكان استشكالكم صحيحا

اقتباس:
وقبلنا بما صحَّ عن نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

فهل طبقتم ما صح عن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم على وكيع ، ام ضربتم بها عرض الحائط ؟






 
قديم 29-07-11, 11:55 PM   رقم المشاركة : 19
سالم السهلي
مشرف






سالم السهلي غير متصل

سالم السهلي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاشم المرقال مشاهدة المشاركة
  

شرب الخمر يخرج من مودة القربى ..
المودة هي الطاعة ، فهل امره المعصوم بترك الخمر ام المداومة عليه ؟
ملاحظة : لو ان المعصوم قال فأن زلت قدمه ( بعد الان ) فأن .....
لكان استشكالكم صحيحا


الروايه امامنا باللغه العربيه فلا داعي للبحث عن مبررات لرفع الاشكال الموجود بها .
فأمسك أبو عبد الله عليه السلام يده على جبهته طويلا ، ثم نحى يده ، ثم قال : قل له يتركه فان زلت به قدم فإن له قدما ثابتا بمودتنا أهل البيت .
فالروايه واضحه بقول الإمام : اذا زلّت قدماً بشرب الخمر فإن له قدماً ثابتا بمودتنا أهل البيت .

لكي افضح مبررات الواهيه وشرحك الاعوج لقول الامام سأطالبك بالآتي :-
ماهو قصد الإمام بقوله :- فإن زلّت به قدم ؟! مع العلم انه كان يسأل عن الرجل ((فهل كان يسكر)) ؟






التوقيع :

عليك بالإخلاص تجِدُ الخَلاص .


من مواضيعي في المنتدى
»» الخليلي يتهرّب من سؤال أحد المُتصلين فإضطرّ مقدّم البرنامج إلى الكذب !!
»» سـؤالان لـ الناقد ...
»» ماأطول عمر لعضويّة فعّاله لأهل السنّة في منتديات الإباضيه ؟
»» أقوى مقطع مؤثر لأحتضار مجاهد شيشاني
»» حادثة المعراج مابين اثبات ونفي وتكفير بين علماء الاباضيه !!
 
قديم 30-07-11, 07:35 PM   رقم المشاركة : 20
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


لله دركما , هذه المبررات الواهية لا تستقيم ولن يعتبر بها والسبب .

كيف يشرب الخمر وإن زلت لهُ قدم كانت مودة أهل البيت والموالاه سبب في إزاحته عن النار .. !!

لله العجب لله العجب حقاً .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» الخَلاص إلي حال عكرمة مولى إبن عباس " رداً على أهل الضلال "
»» يحيى بن أكثم " القاضي " وعدم التمييز بين الثقات والمتروكين عند أهل الحديث
»» دعوى المقبالي بإضطراب حديث الجارية ( مناظرته المزعومة مع طلبة العلم في السعودية )
»» لا يؤدي عني إلا علي / دراسة نقدية
»» أبو مؤيد تفضل يا طيب
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:31 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "