خالد منتصر كتب التراث الأسلامى

[abo_abdulrahman]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

خرج علينا حديثا من يدعى ب خالد منتصر أحد الأطباء الذين ما ينفكون ليهاجموا الأعجاز العلمى فى القرآن و السنه حسب التسميه الدارجه عاميا، و لقد كتب هذا الرجل مقالات كثيره نشرت فى جريدة المصرى اليوم، و لقد كتيت تعليقات عليها فى أحد المنتديات، و أرجو أن أجد من يرد على هذا الرجل ردا شرعيا و علميا

و أليكم رابط التعليقات و المقالات

http://majaleselm.com/vb/f33.html
هذا و الله من وراء القصد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[abo_abdulrahman]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أن المقصود بنشر ما يكتبه خالد منتصر، هو تعريف المسلمين بالخطر الذى ينبع من داخلهم ممن يحسبون على انهم من السنه لمجرد انتمائهم لبلد معظمها سنى- بالمفهوم العام-، حيث أن هذا الرجل ما ينفك يهاجم الأعجاز العلمى فى القرآن حتى يهاجم الطب النوى فى الحاديث النبويه و يرفضها جميعا -صحيحها و ضعيفها- بلا ضابط شرعى، و يريد ان يحولها الى تراث من أحاديث الماضى، ليسلخ السنه من فوق أجساد المسلمين!!!!!!
فهل من احد ليرد عليه؟!!!

هذا و الله الموفق

[الراجي]

أن شاء الله الأخوان بيردون عليه .. ياليت تضع للشيخ ( دمشقية ) الرابط في منتدي
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=26

او احد المشائخ
http://www.dd-sunnah.net/forum/forumdisplay.php?f=42

[ديار]

اغلب مواضيع خالد منتصر تم الرد عليها يمكنك من خلال محرك البحث قوقل ان تجد الرد على هلوساته غهو يهرف بما لا يعرف

[ديار]

بول الغلام وبول الناقه



الإسم: عبدالله عبدالحق


كشفت الأبحاث العلمية الحديثة -والتي أجريت في هذا لمجال- عن وجود الفرق بين بول الغلام الرضيع وبين بول الأنثى الرضيعة, ومن تلك الأبحاث البحث الذي أجراه أصيل محمد علي وَأحمد محمد صالح من جامعة دهوك بالعراق, وملخص هذا البحث على النحو التالي: تمت دراسة نسبة تواجد البكتيريا في بول الأطفال الرضع وحديثي الولادة, حيث تم جمع عينات البول بشكل عشوائي من الأطفال الرضع الذين بلغت أعدادهم 73 طفلاً (35 أنثى و38 ذكراً), وصنفـوا إلى أربع فئات عمرية؛ دون شهر ومن شهــر إلى شهرين ثم إلى ثلاثة ثم أكثر من ثلاثـة مع تزايد احتمال تناول أطعمة, وجمعت العينات ونقلت مباشرة لتفحص معملياً واستمر العمل لعدة أشهر مع مراعاة أقصى ما يمكن من درجات التعقيم وتجنب التلوث, واستخدمت طريقة د. هانز كريستيان جرام التي اكتشفها عام 1884م في صبغ البكتريا حيث تكون البنفسجية موجبة الجرام والحمراء سالبة. واختبرت جميع العينات باختيار حقل مجهري لعد البكتريا بتكبير موحد هو 100 مرة, ووجد أن جميعها سالبة الجرام, وصنفت البكتريا على أنها بكتريا القولون Escherichia Coli. وقد كانت النتائج على النحو التالي: أولاً: في الفئة العمرية حتى 30 يوماً كانت نسبة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 95.44% أكثر من الرضع الذكور؛ حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 41.9 بينما بلغ العدد 2 في نفس الحقل للرضع الذكور. ثانياً: في الفئة العمرية (من شهر إلى شهرين) كانت نسبـة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 91.48% أكثر من الرضع الذكور؛ حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 24.1 بينما بلغ العدد 2.25 في حالة الرضع الذكور. ثالثاً: في الفئة العمرية 2 - 3 شهور كانت نسبـة تواجد البكتريا في بول الرضع الإناث 93.69% أكثر من الرضع الذكور؛ حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 24.1 بينما بلغ العدد 1.6 في حالة الرضع الذكور. رابعاً: في الفئة العمرية أكثر من 3 شهور كانت نسبة البكتريا في بول الرضع الإناث 69% أكثر من الرضع الذكور؛ حيث بلغ عدد البكتريا في الحقل المجهري لبول الرضع الإناث 13.9 بينما بلغ العدد 6.8 في حالة الرضع الذكور. ومن المقارنة بين نفس الجنس من الأطفال نلاحظ بأن معدل عدد البكتريا لدى الأنثى يتناقص بتقدم العمر, حيث كان المعدل في الفئة العمرية التي تقل عن الشهر 41.9, أما الفئة العمرية التي تزيد على الثلاثة الأشهر نلاحظ انخفاض المعدل إلى 13.9, على عكس ما تم ملاحظته لدى الذكور؛ حيث كان معدل البكتريا لدى الفئة العمرية التي تقل عن شهرين أقل بكثير من الفئة العمرية التي تجاوزت الثلاثة أشهر (6.8), ونستدل من هذا بأن معدل البكتريا في الأنثى يكون لديها مرتفعاً منذ الأيام الأولى في عمرها بغض النظر عن تقدم العمر وبغض النظر عما إذا كانت قد بدأت بأخذ الطعام أم لا, أما الذكر فإن تواجد البكتريا يكون أقل بكثير في الأيام الأولى من عمره, وتبدأ هذه النسبة بالتزايد تدريجياً مع مرور الزمن, وخاصة عندما يتجاوز الشهر الثالث من عمره, حيث تزداد احتمالية البدء بتناول الطعام(14). وفي بحث آخر أثبت الدكتور صلاح الدين بدر من خلاله أن هناك فرقاً بين بول الغلام الرضيع وبول الأنثى, وملخص هذا البحث على النحو التالي: أثبت العلم اليوم أن البول يحتوي على عدد كبير من البكتريا الممرضة, والتي يسبب انتقالها كثيراً من الأمراض الخطيرة, ومن هذه البكتريا: بكتريا القولون (إيشريشيا كولاي), والبكتريا العنقودية, والدفتيريا, والبكتريا السبحية, وفطر الكانديدا, وغيرها. ولذلك وجب غسل وتطهير الجسم والملابس من هذا البول حتى لا تحدث إصابة بأحد هذه البكتريا الممرضة. وأثبت العلم أن بول الطفل الحديث الولادة معقم, ولا يوجد به أي نوع من أنواع البكتريا, ولكنه بعد ذلك يحمل البكتريا, وغالباً ما يكون التلوث بالبكتريا من الجهاز الهضمي. وأكد الدكتور صلاح الدين في بحثه أن بول الغلام الرضيع الذي يقتصر في غذائه على لبن الأم (اللبن الطبيعي) لا يحتوي على أي نوع من أنواع البكتريا, بينما يحتوي بول الأنثى الرضيعة على بعض أنواع البكتريا, وأرجع ذلك إلى الاختلاف في الجنس, فمجرى البول في الأنثى أقصر من مجرى البول في الذكر, بجانب إفرازات غدة البروستاتا لدى الذكر والتي لها تأثير قاتل للجراثيم, ولذلك لا يحتوي بول الغلام الرضيع – الذي لم يأكل الطعام- على بكتريا ضارة. ونتيجة للفارق التشريحي للجهاز البولي للأنثى والذكر فإن الأنثى أكثر عرضة للتلوث البكتيري بالمقارنة مع الذكر, فمن السهل انتقال البكتريا إلى المثانة في الأنثى, وخصوصاً تلك البكتريا التي تنتقل من نهاية الجهاز الهضمي وتتعلق بمجرى البول, وغالباً ما تكون تلك البكتريا بكتريا القولون. وبالنظر إلى قوله r يتبين أن بول الأنثى يحتوي على بكتريا تسبب العدوى ومن ثم وجب غسله؛ وذلك للوضع التشريحي لجهازها البولي, وصغر مجرى البول في الأنثى مقارنة بالجهاز البولي عند الذكر. وقد كشف العلم اليوم أن تغذية الطفل بغير لبن الأم وذلك بالألبان الصناعية أو بأي مكونات غذائية أخرى صناعية كانت أم طبيعية يكون سبباً في تلوث البول؛ حيث إن لبن الأم يمنع تواجد بكتريا القولون في بوله, فهناك بعض السكريات في لبن الأم تمنع من التصاق بكتريا القولون بالخلايا الطلائية في الجهاز البولي؛ مما يؤدي إلى عدم تلوث البول ببكتريا القولون, وبالتالي يكون بوله معقماً(15).





GMT 1:32:22 2009 الجمعة 17 أبريل
4. العنوان: بهدوء 2



الإسم: عبدالله عبدالحق


كشف عميد كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة السودانية البروفسير احمد عبد الله احمدانى عن تجربة علمية بإستخدام (بول الإبل) لعلاج امراض الاستسقاء و اورام الكبد اثبتت نجاحها لعلاج المرضى المصابين بتلك الامراض . و اضاف البروفسير احمدانى فى ندوة نظمتها جامعة الجزيرة ان التجربة بدأت بأعطاء كل مريض يومياً جرعة محسوبة من (بول الأبل) مخلوطاً بلبنها حتى يكون مستساغاً من بعد خمسة عشر يوماً من بداية التجربة كانت النتيجة مدهشة للغاية حيث انخفضت بطون جميع افراد العينة و عادت ألى وضعها الطبيعى و شفى تماماً من الأستسقاء. و اوضح البروفسير ان مرض الإستسقاء ينتج عن نقص فى الزلال او فى البوتاسيوم و بول الإبل عنى بالأثنين معاً. * علاج السكر:- وتحدث البروفسير احمدانى فى محاضرتة عن تجربة علاجية رائدة اخرى لمعرفة اثر لبن الابل على معدل السكر فى الدم . استغرقت سنة كاملة و اثمرت الدراسة فيما بعد عن انخفاض نسبة السكر فى المرضى بدرجة ملحوظة. وتشير النتائج الاولية للبحوث التى اجراها بعض الخبراء و العلماء ان تركيب الاحماض الامينية فى حليب الابل تشبه فى تركيبها هرمون الأنسولين مما يعوض مرضى السكر عن العقاقير. * علاج العقم :- لمعالجة العقم و الضعف الجنسى يتناوله الشخص عدة مرات يساعد على نمو و زيادة الحيوان المنوى. * كما هو علاج لبعض الامراض الاخرى:- _ ان البان النوق تحتوى على مواد تقاوم السموم والبكتيريا ، ونسبة كبيرة من الاجسام المناعية المقاومة للامراض ، خاصة المولودين حديثا ويمكن وصف حليب الابل لمرضى الربو ، والسكرى ، والدرن ، والتهاب الكبد الوبائى ، وقرح الجهاز الهضمى ، والسرطان 0 واشار احمدانى الى استخدام بعض الشركات العالمية لبول الابل فى صناعة انواع ممتازة من شامبو الشعر مما يساعد على انبات وتقوية الشعر وان افضل انواع الابل التى يمكن استخدام بولها فى العلاج هى الابل البكرية 0 - ان حليب النوق يعتبر فى افريقيا من المقويات الجنسية ، وهو ايضا علاج للعقم عند الجنسين - ان حليب النوق يساعد على الشفاء من امراض ( القرحة المعدية ، الاثنى عشر ، الصفراء و الاستسقاء ، تضخم الطحال والثل الرئوى ، والانيميا ، اضمحلال المرارة والبواسير ) ان كثير من الشعوب ايضا تستخدم حليب النوق فى علاج التهاب الصدر ، وان الاطفال الذين يتناولون حليب النوق خلال سنوات عمرهم الاولى قليلوا الاصابة بامراض السعال الديكى ، الانفلونزا ، الربو ، وامراض الكبد 0 - ان نتائج الدراسة التى اعدها مجمع زايد لبحوث الاعشاب والطب التقليدى فى الامارات قد بينت انه من الممكن تطوير مضاد حيوى من حليب النوق يقضى على امراض مثل ( الايدز- داء الكبد الوبائى والسل ) -ان حليب النوق يساعد على تكوين العظام ومتانتها لدى الاطفال والشيوخ ، ان احتواء حليب النوق على كمية من فيتامين ( C ) - الكالسيوم والحديد- يجعلة ملائما للاطفال الذين لا يرضعون 0 ان حليب النوق يمكن ان يتناولة الذين يقومون بعملية انقاص الوزن لان نسبة الدهون فية من 2 الى 8 % 0 - ان حليب النوق يتميز عن غيرة بامكانية الاحتفاظ به طازجا لفترة طويلة 0




http://www.elaph.com/Web/ElaphWriter/2009/4/430159.htm

[ديار]

خالد منتصر والطب النبوى
بقلم د محمد عباس

خالد منتصر من أبغض خلق الله إلى قلبي.. كيان محشو بالازدراء لدينه و قومه و أهله ووطنه.. مسدس منزوع الأمان متحفز للانطلاق في أي وقت على كل ما يتخيل أنه يمت للدين بصلة.. ولقد توهم في الفترة الماضية أن ثمة رابطا لا خلاف عليه بين الطب الشعبي العربي – ما يطلق عليه البعض الطب النبوي- وبين الدين نفسه.. ولأن غزوة "وليمة لأعشاب البحر" قد أرتهم رأس الذئب الطائر فإنهم لم يعودوا يجرءون على المجاهرة بما تكنه صدورهم.. وهو أكبر.. ولقد تجاهلوا رأي الشيخ العلامة يوسف القرضاوي الذي ينكر مصطلح الطب النبوي كله.. قائلا أنه سبحانه وتعالى قد أرسل النبي عليه أفضل الصلاة والتسليم مبشرا ونذيرا ولم يبعثه أستاذا لعلم العقاقير في إحدى كليات الصيدلة.. ولست أنكر أنني قريب جدا من رأيه ذلك..

عن نفسي فإنني أتعامل مع كل شيء في حياتي تعامل علماء الحديث مع الأحاديث النبوية بداية من التدقيق والجرح والتعديل أو تعامل السلفيين مع النصوص الدينية والتاريخية.. و أرى أن المسلمين سبقوا العالم بالتدقيق والإسناد ثم بالتجريب. كما أنني أتعامل مع الدين والعلم والطب والحياة نفسها بذلك المنهج.. و أرفض كثيرا جدا مما يقال عن الطب البديل و أرى أن معظم المطروح منه دجل.. لكنني أقبل على الفور ما يثبت بالأبحاث والتجارب .. فذلك هو المنهج العلمي التجريبي..

كما أن شعاري الذي لم أحد عنه أبدا هو مقولة سيدنا أبي بكر الصديق:

- إن كان قد قالها فقد صدق..

- ولعن الله التزيد ومداهنة العامة بدلا من قيادتهم..

ولست أنقم على من يقحم نفسه في هذا الأمر إلا استعانته بالأحاديث الموضوعة أو الضعيفة أو التعسف في تأويلها..

ولو أن خالد منتصر كان يرفض الطب البديل كله لما أدنته .. لكنه على استعداد للتغاضي عن الطب البديل في كل الدنيا إلا إذا كان منسوبا إلى العرب.

لم يتكلم أبدا – على سبيل المثال- عن عشرات العقاقير المستوردة الغالية جدا والمستخلصة مباشرة من الأعشاب ( والشائعة في الدول الغربية خاصة ألمانيا) و أذكر منها على سبيل المثال:

Zelmac.

Orthofalk.

Renofalk

وعشرات غيرها أثبتت تأثيرها بالتجارب العلمية الدقيقة على أعلى مستوى عالمي و أصبحت علاجات جوهرية ضمن منظومة العقاقير الغربية.

كما أنه لم يتكلم أبدا عن الإبر الصينية التي أصبحت علاجا معتمدا في العالم كله ومنه أمريكا و أوروبا.. ولو أن الله ابتلاهم في الصين بفكر مشوه حاقد مغرض منحرف كفكر الدكتور خالد منتصر لوُئد العلاج بالإبر الصينية في مهده ولأحبطت كل محاولات تطويره.. ( في البداية.. كنت واحدا من الذين يرفضون العلاج بالإبر الصينية ما دمت لا أفهم الأساس العلمي لها .. لكنني عام 1969 وكنت طبيب امتياز بالقصر العيني رأيت عمليات جراحية كبرى تجري تحت تأثير الإبر الصينية بدون أي تخدير.).. ولقد لفت ذلك نظري إلى منهج علمي صارم كنت أفهمه على نحو خاطيء.. كنت أظن أن الطب باعتباره علما تطبيقيا فإن درجة اليقين النظري فيه عالية جدا ودرجة الشك ضئيلة.. لكن ما أدركته بعد ذلك هو أن الطب أحد العلوم التجريبية.. مما يعني أنه ليس لدينا فيه يقين ولا نظريات فلسفية أو معادلات رياضية تربط ما بين الداء والدواء والشفاء..نعم.. ليست هناك معادلة تفسر لنا – أو تكشف – أن هذا الدواء سيعالج هذا الداء.. ليس الأمر كذلك أبدا..بل إن كثيرا من العقاقير تكتشف بالصدفة .. كما أن مجموعات من المرضي والأصحاء تتعاطي الدواء – أو الجراحات- بطريقة منهجية معينة.. ودون رأي مسبق.. ثم تقودنا النتائج وليست الأفكار ولا الهوى إلى الاستنتاجات النهائية.. الأمر كله – نعم: كله- خاضع للتجربة والإحصائيات التي تختلف من بحث لبحث ومن مدرسة لمدرسة بل وتتناقض أحيانا وهذا سر اختلاف المدارس الطبية المختلفة. ومن الناحية الأخرى فإن الدواء نفسه يتباين تأثيره من مريض لمريض. وعندما يصف الطبيب دواء لمريض – أو يقرر إجراء عملية جراحية له- فإن ذلك لا يعني أن هذا هو الطريق إلى الشفاء بنسبة 100% أو 90 أو حتى 50% بل يعني أن هذا المريض يحتمل أن يشفي بعد إجراء هذه العملية أو تعاطي هذا الدواء. لكن من الناحية الأخرى يمكن أن يموت هذا المريض. والعامل المحدد هنا هو الإحصائيات.. كم يموتون وكن يتم شفاؤهم.. رغم أنه بالنسبة لأي مريض منفرد فإن الإحصائية لا تهمه بصورة شخصية.. فبالنسبة للمريض فإن احتمال الشفاء 50% واحتمال الموت 50%.. الإحصائيات تفيد على مستوى المجتمع لا الفرد ( بالمناسبة هذا ليس اجتهادا في الرأي مني لكنه يتبع علم الإحصاء وهو فرع من الرياضة التي كانت فرعا للفلسفة ثم فصلها عته برتراند راسل فيما أذكر).

إنني أعرف أن هذا الحديث سيصيب قارئه بانزعاج شديد.. فالقارئ يتخيل أن طبيبه على يقين.. وهذا ليس صحيحا.. إنما يغلب على ظن الطبيب تشخيص على آخر.. والشفاء وارد والمضاعفات واردة – لا أعنى المضاعفات بسبب الجهل والإهمال و إنما أعني المضاعفات الكامنة في العلم الطبي الحاذق الحريص نفسه .. وإلا لكف الناس في الغرب عن الموت- والموت أيضا وارد.

يصاب خالد منتصر بما يشبه الجنون عندما يسمع عن الحجامة مثلا.. مع أنه من المؤكد أن ضحايا الحساسية من النوفالجين والبنسلين آلاف أضعاف ضحايا الحجامة. ولكنه لا يواجهنا بالمنهج التجريبي الذي طالما صدعنا به.. لكنه يتحدث بمنهج ثرثرة العجائز على المقاهي: سمعت ورأيت وقيل لي.. دون أي منهج علمي.. والغريب أنه يفترض أن رأي سيادته جدير بالاستغناء عن كل آليات العلم التجريبي.. فيكفي أن هذا رأيه.. ويكفي أن سيادته يزدري هذا الرأي كي نزدريه معه دون حجة أو دليل.. كما أنه يمارس ذلك بعنجهية لعله يتفوق بها على الشيطان نفسه.

لو توفر جو علمي صحيح أتاح للتجريب أن يجرى بالضوابط العلمية الصارمة لاستطعنا الاستفادة السلبية أو الإيجابية بتراثنا العربي – ولا أقول الإسلامي أو النبوي – في الطب.

وهناك نقطة أخرى أريد أن أقولها.. هو أنه لو شرف عصرنا بالرسول عليه الصلاة والسلام لكانت أكبر مستشفى في العالم في المدينة المنورة ولكانت أكبر قاعدة نووية في العالم في مكة ولكانت في أيدينا صوارخ التوماهوك والكروزو نرهب بها عدو الله وعدونا ولكانت أكبر قاعدة علمية في العالم في ضاحية من ضواحي الطائف ولكان الأسطول الإسلامي يمخر عباب البحر في خليج الخنازير.. كي يردع الخنازير!!.

ما أريد أن أقوله أن خالد منتصر يلجأ إلى نوع من التسطيح الحاقد المغرض الكريه.. و أن منهجه ليس علميا على الإطلاق.. بل إنه يلغي التجريب كله لكي يعود بنا إلى عهود الجهل الأوروبي حيث كان الكاهن أو الحاخام – أو خالد منتصر- يحددون القاعدة العلمية الواجب اتباعها وعلى العلماء البرهنة على صحتها.

كنت أود أن يقول خالد منتصر أن عمليات الحجامة قد أجريت في عشر مراكز طبية.. ويتراوح عدد المرضى في كل مركز على عدد يتراوح بين الألف والخمسة آلاف.. ثم يتحدث لنا عن طريقة اختيار المرضى.. وعن نوعية الآلات المستخدمة وطريقة الحجامة ووفتها و أعمار الذين أجريت لهم والنسبة بين النساء والرجال وبين الكبار والصغار والفئات العمرية المختلفة.. كان لا بد أن يذكر ذلك كله بحيادية كاملة ثم تذكر النتائج ثم نصل إلى استخلاص العبرة النهائية من كل هذا وهل يجب اعتماد الحجامة أم يجب رفضها..

لو فعل خالد منتصر ذلك لاحترمت رأيه حتى لو اختلفنا.. فهو يكون قد اتبع منهجا علميا على أي حال- والكلام في المنهج طويل جدا لكن المجال الآن ليس مجاله).. ولكان يمكن أن نخلص إلى نتائج محددة.. لكنه لم يفعل ذلك.. بل رفض وهاجم وصاح بطريقة سوقية مبتذلة وكأن رأيه رأي أرسطو أو رأي الكاهن أو الحاخام الذي يجب على العلماء أن يأتوا بعده ليثبتوا ما يقول ولو بلي أعناق الحقائق. والمؤكد أن سيادته سينال مكافأته على الفور.. ليس بسبب المنهج العلمي الذي تجاوزه وافترى عليه.. بل بسبب السوقية والابتذال والتسطيح والحقد ولي أعناق الحقائق.. وصولا للنيل من الإسلام.. تحت دعم السلطة و أمن الدولة!..

لو أن خالد منتصر يحارب الخرافة باسم الدين لكنت أول من يشجعه.. لكنه يحارب الدين نفسه محاولا أن يصمه بالخرافة..

ثم أنني لم أسمع أبدا أنه يهاجم الطب الشعبي الصيني.. أو الهندي أو اليهودي والأخير بالذات ملئ بالخرافات المضحكة..

لا أريد أن أذكر الإيجابيات وما ثبت عالميا بالأبحاث على عسل النحل أو حبة البركة مثلا .. إنني لا أتحدث عن التفاصيل.. ولكنني أتحدث عن المنهج.. بل إنني أظن أنه لو جاء غدا من يقول أن الفراعنة هم أول من اكتشف الحجامة لانبرى خالد منتصر على الفور للتغزل فيها وللإشادة بعبقرية المصريين القدماء وبصلاحيتها للاستعمال حتى الآن..

نعم.. لنواجه الحقيقة.. فالرجل لا يواجه هذه الممارسة أو تلك.. إنه ضد ما يظن أنه خلف الممارسة..

ولذلك.. لم تهتز له شعرة عندما طيرت وكالات الأنباء أن ثلثي الدواء الذي تطرحه الشركات الغربية في أفريقيا و آسيا دواء مغشوش..

هذا أمر لا يهمه.. ولا يستعديه للهجوم على شركات الدواء العملاقة تلك..

لم يهتز ضميره المبرمج أيضا إزاء فضيحة هائلة وجريمة مقيتة يرتكبها أصدقاؤه من الأطباء الليبراليين الذين يستعملون المرضى المصريين – وشعوب العالم الثالث- كحيوانات تجارب يجربون عليهم أدوية تنتجها الشركات الغربية ولم يصرح باستعمالها في الغرب..

لا يهتز ضميره إلا عندما توجد شبهة احتمال ارتباط بالإسلام..

نعم..

ضميره مبرمج..

ولهذا.. ولهذا فقط تفتح له الأبواب ..

[ديار]

الرد على الخلية الجذعية فى زمن بول الإبل

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E3%E4%CA%D5%D1

[abo_abdulrahman]

بارك الله فيكم،

[ديار]

abo_abdulrahman

اخي الكريم يا ليت تضع الردود المنشورة في منتدى مجالس العلماء ولك الشكر

[abo_abdulrahman]

لقد تم هذا بحمد الله، و أشكركم على جهدكم الكريم