عظمة ابي بكر الصديق بحقائق جديدة هي للروافض قاصمة

[mmq]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     نحن نقر له بالصحبة ولا نقر له بالافضلية فالكثير الكثير من الصحابة افضل منه ايمانا وعملا

دلل على ماتقول بروايات صحيحه شريطه ان تكون من كتبكم

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     كل الصحابة صحبوا الرسول صل الله عليه واله وكانوا معه في مختلف الظروف وهل هناك اعظم من الذين كانوا معه في شعب ابي طالب محاصرين ممنوعين من الاتصال بالاخرين والخدمات ممنوعة عنهم

قال إمامك المعصوم علي عليه السلام ورضي الله عنه : (وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي)

["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج6 ص48]

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     نحن نقر له بالصحبة ولا نقر له بالافضلية فالكثير الكثير من الصحابة افضل منه ايمانا وعملا

دائما الرافضي إذا لم يكن لديه ديل يؤيد كلامه يقول هذه الكلمة "نحن" فإذا قرأتها أو سمعتها فاعلم أنه أفلس

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحــُســَيــن     قال إمامك المعصوم علي عليه السلام ورضي الله عنه : (وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) ["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج6 ص48]

لماذا تأتي من الشرح ؟ هناك شروح كثيرة ابن ابي الحديد ومحمد عبده وميثم البحراني وغيره وغيره كثير قد ذكروا في شروحهم اضافات كثيرة
هات لي من المتن وليس من الشروح فالشروح كثيرة وكل يضيف ما عنده السني يضيف احاديث سنية وغيره يضيف غيرها

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     لماذا تأتي من الشرح ؟ هناك شروح كثيرة ابن ابي الحديد ومحمد عبده وميثم البحراني وغيره وغيره كثير قد ذكروا في شروحهم اضافات كثيرة هات لي من المتن وليس من الشروح فالشروح كثيرة وكل يضيف ما عنده السني يضيف احاديث سنية وغيره يضيف غيرها

ينطبق عليك قوله تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين )

يعني إمامك المعصوم كاذب في هذه الرواية ؟!

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الحــُســَيــن     ينطبق عليك قوله تعالى ( وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلماً وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين ) يعني إمامك المعصوم كاذب في هذه الرواية ؟!

كم مرة اقولها ما جئت به ليس موجود في نهج البلاغة

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     كم مرة اقولها ما جئت به ليس موجود في نهج البلاغة

روى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز ، قال : حدثنى أبو زيد عمر بن شبة قال ، حدثنى إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن أبى الاسود ، قال : وقال علي : وإنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وثاني اثنين ، وإنا لنعرف له سنه ، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وآله بالصلاة وهو حى.

هات تضعيف الرواية أو قل أن إمامك استخدم التقية

[ابو غيث 79]

والله ان كتبهم تشهد عليهم وتحرجهم
لانه دين من صنع بشر
رضي الله عن ابو بكر الصديق

[رهين الفكر]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     ومن هو الذي يعرف النقص الشديد الذي يحصل بعد الفاضل هل هم كل الناس ام هم اناس لهم علم غزير بسياسة الفاضل الذي رحل ؟؟ والفاضل هو فاضل في ماذا؟؟ ينبغي التوضيح والتبيان فأذا كان الفاضل هو فاضل في الدين والشريعة ومعرفة الاحكام وخاصها وعامها وناسخها ومنسوخها وظاهرها وباطنها وجميع موارد تطبيقها واستثناءاتها وقدرته على تطبيقها ومن الواضح انه ليس كل الصحابة وصلوا الى درجة التمييز بين الفاضل بهذا المعنى اي في الدين والشريعة واحكامها وبين من يخلفه الا في الظاهر اما الحكم الواقعي فلا يعلمونه و لا يستطيعون معرفة ذلك فأذا الذي تلي الفاضل خالف واقعا ولم يخالف ظاهرا فهم عندهم لم يخالف ولهذا لا يتبين النقص الشديد عند هذا التالي (عند الاغلبية الساحقة) ولكن هذا النقص هو واضح بالنسبة الى بعض الصحابة الذين هم من العلماء الذين فهموا الشريعة والدين وعرفوا سياسات الفاضل الدينية فهنا تبيان النقص بائن وواضح بالنسبة الى مجموعة قليلة التي هي فئة من علماء الصحابة اما بالنسبة للاغلبية الساحقة الذين هم ليسوا علماء في الدين والشريعة فلا يتبين النقص الشديد عندهم والعمل بالظاهر يجعلهم لا يرون النقص الشديد في الذي تلى الفاضل

سؤال ،،، هل انت تفهم على نفسك

شكلك من هول الصدمة لم تعد تدري ما تقول

افصح ،،، اركد قليلا وخذ نفس ثم افصح حتى نستطيع ان ندحض اقوالك

واما ترهات مثل ما قلته فحقيقة لا نملك امامها إلا ان نقول - هداك الله -