عظمة ابي بكر الصديق بحقائق جديدة هي للروافض قاصمة

[رهين الفكر]

اثبت شيخ الإسلام إبن تيمية في (منهاج السنة ج 5) عظمة مكانة ابي بكر مستدلا بحقائق هي للروافض قاصمة :


فيقول إبن تيمية رحمه الله :

اقتباس: ومن المعلوم أنه من تولى بعد الفاضل إذا كان فيه نقص كثير عن سياسة الأول ظهر ذلك النقص ظهورا بينا وهذا معلوم من حال الولاة إذا تولى ملك بعد ملك أو قاض بعد قاض أو شيخ بعد شيخ أو غير ذلك فإن الثاني إذا كان ناقص الولاية نقصا بينا ظهر ذلك فيه وتغيرت الأمور التي كان الأول قد نظمها وألفها ثم الصديق تولى بعد أكمل الخلق سياسة فلم يظهر في الإسلام نقص بوجه من الوجوه بل قاتل المرتدين حتى عاد الأمر إلى ما كان عليه وأدخل الناس في الباب الذي خرجوا منه ثم شرع في قتال الكفار من أهل الكتاب وعلم الأمة ما خفي عليهم وقواهم لما ضعفوا وشجعهم لما جبنوا وسار فيهم سيرة توجب صلاح دينهم ودنياهم فأصلح الله بسببه الأمة في علمهم وقدرتهم ودينهم وكان ذلك مما حفظ الله به على الأمة دينها وهذا مما يحقق أنه أحق الناس بخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم

فهو يثبت منطلقا من ان من كان عظيم ثم جاء بعده من كان فيه نقص كبير فإن النقص يُشاهد ويكون ظاهرا للعيان


ويقول ان الصديق تولى بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ظهر نقص بوجه من الوجوه

فنحن نرى ان الله يسر للصديق محاربة المرتدين واعادتهم إلى حضيرة الإسلام رغم ان معظم العرب إرتدت او منعت الزكاة او إتبعت مدّعي النبوة ،،، فيثبت ذلك ان مكانة الصديق عظيمة كبيرة


حيث انه وخلال سنتين وبضعة اشهر اعاد الإسلام قوته ومكانته وإلى ما كان عليه في آخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم ثم شرع في غزو الروم وفارس رضي الله عنه

فمن لي بمثل ابي بكر الصديق في مكانته وفضله وعظمته

[رهين الفكر]

رضي الله عن الصديق صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم

[اوود بير]

بارك الله فيك اخي رهين
ورضي الله عن الصديق ابي بكر ..
ورحم الله شيخ الأسلام ابن تيميه ...

[ال البيت سنه]

بارك الله بك اخي رهين

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: ومن المعلوم أنه من تولى بعد الفاضل إذا كان فيه نقص كثير عن سياسة الأول ظهر ذلك النقص ظهورا بينا وهذا معلوم من حال الولاة إذا تولى ملك بعد ملك أو قاض بعد قاض أو شيخ بعد شيخ أو غير ذلك فإن الثاني إذا كان ناقص الولاية نقصا بينا ظهر ذلك فيه وتغيرت الأمور التي كان الأول قد نظمها وألفها ثم الصديق تولى بعد أكمل الخلق سياسة فلم يظهر في الإسلام نقص بوجه من الوجوه بل قاتل المرتدين حتى عاد الأمر إلى ما كان عليه وأدخل الناس في الباب الذي خرجوا منه ثم شرع في قتال الكفار من أهل الكتاب وعلم الأمة ما خفي عليهم وقواهم لما ضعفوا وشجعهم لما جبنوا وسار فيهم سيرة توجب صلاح دينهم ودنياهم فأصلح الله بسببه الأمة في علمهم وقدرتهم ودينهم وكان ذلك مما حفظ الله به على الأمة دينها وهذا مما يحقق أنه أحق الناس بخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم

ومن هو الذي يعرف النقص الشديد الذي يحصل بعد الفاضل هل هم كل الناس ام هم اناس لهم علم غزير بسياسة الفاضل الذي رحل ؟؟
والفاضل هو فاضل في ماذا؟؟ ينبغي التوضيح والتبيان
فأذا كان الفاضل هو فاضل في الدين والشريعة ومعرفة الاحكام وخاصها وعامها وناسخها ومنسوخها وظاهرها وباطنها وجميع موارد تطبيقها واستثناءاتها وقدرته على تطبيقها
ومن الواضح انه ليس كل الصحابة وصلوا الى درجة التمييز بين الفاضل بهذا المعنى اي في الدين والشريعة واحكامها وبين من يخلفه الا في الظاهر اما الحكم الواقعي فلا يعلمونه و لا يستطيعون معرفة ذلك فأذا الذي تلي الفاضل خالف واقعا ولم يخالف ظاهرا فهم عندهم لم يخالف ولهذا لا يتبين النقص الشديد عند هذا التالي (عند الاغلبية الساحقة)
ولكن هذا النقص هو واضح بالنسبة الى بعض الصحابة الذين هم من العلماء الذين فهموا الشريعة والدين وعرفوا سياسات الفاضل الدينية
فهنا تبيان النقص بائن وواضح بالنسبة الى مجموعة قليلة التي هي فئة من علماء الصحابة اما بالنسبة للاغلبية الساحقة الذين هم ليسوا علماء في الدين والشريعة فلا يتبين النقص الشديد عندهم والعمل بالظاهر يجعلهم لا يرون النقص الشديد في الذي تلى الفاضل

[الرميصآء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     ومن هو الذي يعرف النقص الشديد الذي يحصل بعد الفاضل هل هم كل الناس ام هم اناس لهم علم غزير بسياسة الفاضل الذي رحل ؟؟ والفاضل هو فاضل في ماذا؟؟ ينبغي التوضيح والتبيان فأذا كان الفاضل هو فاضل في الدين والشريعة ومعرفة الاحكام وخاصها وعامها وناسخها ومنسوخها وظاهرها وباطنها وجميع موارد تطبيقها واستثناءاتها وقدرته على تطبيقها ومن الواضح انه ليس كل الصحابة وصلوا الى درجة التمييز بين الفاضل بهذا المعنى اي في الدين والشريعة واحكامها وبين من يخلفه الا في الظاهر اما الحكم الواقعي فلا يعلمونه و لا يستطيعون معرفة ذلك فأذا الذي تلي الفاضل خالف واقعا ولم يخالف ظاهرا فهم عندهم لم يخالف ولهذا لا يتبين النقص الشديد عند هذا التالي (عند الاغلبية الساحقة) ولكن هذا النقص هو واضح بالنسبة الى بعض الصحابة الذين هم من العلماء الذين فهموا الشريعة والدين وعرفوا سياسات الفاضل الدينية فهنا تبيان النقص بائن وواضح بالنسبة الى مجموعة قليلة التي هي فئة من علماء الصحابة اما بالنسبة للاغلبية الساحقة الذين هم ليسوا علماء في الدين والشريعة فلا يتبين النقص الشديد عندهم والعمل بالظاهر يجعلهم لا يرون النقص الشديد في الذي تلى الفاضل

وتنزل آيات الله كالصآعقة على هذه العقول المجوفة الفارغة :

يقول الله تعالى : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

وتستمر فضآئل أبو بكر رضي الله عنه رغم أنوفكم يآحاقدين

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرميصآء     وتنزل آيات الله كالصآعقة على هذه العقول المجوفة الفارغة : يقول الله تعالى : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ وتستمر فضآئل أبو بكر رضي الله عنه رغم أنوفكم يآحاقدين

كل الصحابة صحبوا الرسول صل الله عليه واله وكانوا معه في مختلف الظروف
وهل هناك اعظم من الذين كانوا معه في شعب ابي طالب محاصرين ممنوعين من الاتصال بالاخرين والخدمات ممنوعة عنهم

[الرميصآء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     كل الصحابة صحبوا الرسول صل الله عليه واله وكانوا معه في مختلف الظروف وهل هناك اعظم من الذين كانوا معه في شعب ابي طالب محاصرين ممنوعين من الاتصال بالاخرين والخدمات ممنوعة عنهم

لانفعل مثل ماتفعلون فجميع الصحابة رضوان الله عليهم يشهد لهم أهل السنة والجماعة بدورهم في نشر الإسلام وبالمقآبل لاننكر أفضلية أبو بكر وأحقيته

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرميصآء     لانفعل مثل ماتفعلون فجميع الصحابة رضوان الله عليهم يشهد لهم أهل السنة والجماعة بدورهم في نشر الإسلام وبالمقآبل لاننكر أفضلية أبو بكر وأحقيته

نحن نقر له بالصحبة ولا نقر له بالافضلية فالكثير الكثير من الصحابة افضل منه ايمانا وعملا

[ابن المملكة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     كل الصحابة صحبوا الرسول صل الله عليه واله وكانوا معه في مختلف الظروف وهل هناك اعظم من الذين كانوا معه في شعب ابي طالب محاصرين ممنوعين من الاتصال بالاخرين والخدمات ممنوعة عنهم

قال إمامك المعصوم علي عليه السلام ورضي الله عنه : (وإنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنة، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي)

["شرح نهج البلاغة" لابن أبي الحديد ج6 ص48]