العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-04-10, 09:52 PM   رقم المشاركة : 1
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


الزميل مجادل هنا من فضلك

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم


الزميل مجادل

أنت قلت في موضوع الاخ نصير الفاروق


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
   يازميل عائشه خرجت على الامام في موقعه الجمل اتعلم كم كان عدد القتلى من الطرفين في تلك المعركه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
  

عدد قتلى اتباع الامام علي عليه السلام 5000 وقتلى الطرف الاخر 10000 يعني 15000 قتيل


وكانت عائشه طرفا فيها

وقد اوصى اللله في القران نساء النبي ص (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه .... الايه )

ولكنها عصت وخرجت










وهذه الآيه دائما تدندنون بأنها نزلت خصيصا في الحسن والحسين وعلي امهم فاطمه

وأنهم هم آل البيت فقط لاغير وأن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لسن من آل البيت

وهنا في ردك في الاقتباس تستدلون بنفس الآيه التي تقولون انها خصيصا نزلت في علي والحسن والحسين وفاطمه رضي الله عنهم على انها امر لعائشه حبيبة رسول الله صلى الله عليه وعليها بالقرار في بيتها هي ونساء النبي ..





فما رأيك بهذا التناقض الحاصل في عقيدتك ..وفيك وفي استدلالاتك



السؤال //





قال تعالى (يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا )





فبما أنك تقول ان الآيه تأمر عائشه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم بالقرار في بيوتهن
فمن هم آهل البيت الذين طهرهم الله في هذه الآيه ..؟؟؟

وإن لم تكن عائشه منهم فمن هم ..؟؟

وإن كانوا علي والحسن والحسين وفاطمه رضي الله عنهم ..
فلماذا انت تقول بأن الآيه نزلت في عائشه تأمرها بالقرار في بيتها هي ونساء النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟؟







تفضل






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» هل ابو لهب بعد نزول السورة فيه سيسلم هو وزوجته ؟
»» إسماعيلي واقعي "ضوابط الناسخ والمنسوخ والعام والخاص وتفسير القران من كتبنا وكتبكم "
»» الى الشاهين الابيض وافلاطون وباقي الشله
»» مجادل هل الله يحب ال البيت بما انك تنزهه عن صفات الحب والكره والرضى والسخط..؟؟؟؟
»» الى جميع الاماميه ايهم افضل دعاء للإستغاثه ..؟؟
 
قديم 01-05-10, 06:36 AM   رقم المشاركة : 2
الرجل الصامد
عضو نشيط








الرجل الصامد غير متصل

الرجل الصامد is on a distinguished road



بارك الله فيك وفي عمرك إيها الرائع بكل الالوان


متابع ان شاء الله






 
قديم 01-05-10, 01:56 PM   رقم المشاركة : 3
مجادل
اسماعيلي






مجادل غير متصل

مجادل is on a distinguished road


بسم الله وبه نستعين

اولا اهنئك على قوه ملاحظتك

تقول يا عزيزي ان الايه فيها شي من التناقض ونحن نخص بها محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وتقول ان الايه تعم الزوجات ايضا

وانا اقول لك ثبت من خلال جميع الرّوايات التي ذكرت حادثة الكساء وسبب نزول آية التطهير أنّ قوله تعالى : { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } نزلت مستقلّة لوحدها ولم تنزل ضمن مجموعة الآيات التي تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجودها بين هذه الآيات لا يعد دليلاً على أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أو تشملهن ما لم يقم دليلاً آخر على ذلك – وهو غير موجود – وأن المسلمين متفقون أن القرآن الكريم لم يجمع حسب النزول فكم من آية مدنية وقعت بين آيات مكية والعكس وفي القرآن الكريم شواهد كثيرة على أنّ الآية في أوّلها خاصة بموضوع معين وفي آخرها بموضوع آخر



ولنعود الى نقطه اخرى كيف الله سبحانه يامر اناس بامر وفي نفس الوقت يطهرهم تطهيرا اليس هم مطهرين بالفطره وبقدره الله ,,, ان دل هذا على شي فيدل على ان المامورين اناس والمطهرين اناس اخرين ,

عن ام سلمه قالت ان هذه الايه نزلت في بيتها (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس .... الايه)
قالت وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال عليه السلام انتي على خير ... ولو كانت ايه التطهير تعم الزوجات فلما تسال ام سلمه اهي من اهل البيت ام لا

وهذي ام سلمه رضي الله عنها تقول ان هذه الايه نزلت في بيتها
والنبي صلى الله عليه وآله وسلّم لم يسمح للسيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها بالدّخول تحت الكساء عندما أرادت أن تدخل معهم وجذبه من يدها ولو كانت الآية تعنيها أو بالاصح يشملها لما كان لهذا المنع وجه أو لقال لها إنك من أهل البيت بدل قوله لها ( إنك إلى خير )

ان كنت تعترض على كلامي هذا فراجع بعض كتبك فربما تجد شيئا يجيبك مثل منهاج السنه وقي صحيح الترمذي وغيره

شكرا لمن قرأ







 
قديم 01-05-10, 03:29 PM   رقم المشاركة : 4
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
  
بسم الله وبه نستعين

اولا اهنئك على قوه ملاحظتك

تقول يا عزيزي ان الايه فيها شي من التناقض ونحن نخص بها محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام وتقول ان الايه تعم الزوجات ايضا




الزميل المجادل التناقض ليس الآيه اصلحك الله ولم اقل ذلك

انا قلت انت تقول ان الآيه نزلت في عائشه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم
وانتم في دينك تقولون ان عائشه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليسوا من آل البيت ..

والآيات كلها الخطاب فيها لنساء النبي صلى الله عليه وسلم

التناقض الذي ذكرته التناقض الذي تعيشونه من خلال الاستدلال

فحينما تريدون اللمز بعائشه استدللتم بهذه الايه لمزا في خروجها وحينما نقول انها من ال البيت قلتم ان آل البيت الحسن والحسين وابوهم وامهم ..

اقتباس:
وانا اقول لك ثبت من خلال جميع الرّوايات التي ذكرت حادثة الكساء وسبب نزول آية التطهير أنّ قوله تعالى : { إنّما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } نزلت مستقلّة لوحدها ولم تنزل ضمن مجموعة الآيات التي تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوجودها بين هذه الآيات لا يعد دليلاً على أنها خاصة بزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلّم أو تشملهن ما لم يقم دليلاً آخر على ذلك – وهو غير موجود – وأن المسلمين متفقون أن القرآن الكريم لم يجمع حسب النزول فكم من آية مدنية وقعت بين آيات مكية والعكس وفي القرآن الكريم شواهد كثيرة على أنّ الآية في أوّلها خاصة بموضوع معين وفي آخرها بموضوع آخر






انت قلت في ردك
اقتباس:

وكانت عائشه طرفا فيها


وقد اوصى اللله في القران نساء النبي ص (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه .... الايه )


كتبت الآيه ولم تكمل وهنا
الآيه كامله

قوله تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)


لِمَ تجزأ الآيه ولاتتكلم الا بدليل فأين دليلك ان هذه الآيه قسمت الى قسمين ..؟؟



,
اقتباس:

عن ام سلمه قالت ان هذه الايه نزلت في بيتها (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس .... الايه)
قالت وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال عليه السلام انتي على خير ... ولو كانت ايه التطهير تعم الزوجات فلما تسال ام سلمه اهي من اهل البيت ام لا




وهذي ام سلمه رضي الله عنها تقول ان هذه الايه نزلت في بيتها
والنبي صلى الله عليه وآله وسلّم لم يسمح للسيدة أم المؤمنين أم سلمة رضوان الله تعالى عليها بالدّخول تحت الكساء عندما أرادت أن تدخل معهم وجذبه من يدها ولو كانت الآية تعنيها أو بالاصح يشملها لما كان لهذا المنع وجه أو لقال لها إنك من أهل البيت بدل قوله لها ( إنك إلى خير )

ان كنت تعترض على كلامي هذا فراجع بعض كتبك فربما تجد شيئا يجيبك مثل منهاج السنه وقي صحيح الترمذي وغيره

شكرا لمن قرأ




يلزمك فهمك من الحديث الى الاجابه على هذه المعضله
هل الحسن والحسين وعلي وفاطمه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟
اذا الاجابه لا
اذن هل خطاب الله في القرآن غير صحيح وتم تعديله من قبل النبي صلى الله عليه وسلم ...؟؟
لأن الايات تخاطب زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولا تخاطب الحسين والحسين وابوهم وفاطمه وخصوصا ان الأيات كلها التي قبل التطهير والتبي بعد التطهير مسروده سرد لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ..


فلننظر الى اين يقودكم تناقضكم ..
ننتضر






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» الزميل اسماعيلي واقعي لك حق وواجب
»» محب الولاية
»» هل يجوز يا إسماعيلية ان امدح ابو لهب واذكر محاسن له ؟
»» مجادل يقول لايجتمع التطهير مع الوعيد
»» للشيعه (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ .. الآية) من هم اهل الرسول صلِّ الله عليه وسلم
 
قديم 01-05-10, 04:33 PM   رقم المشاركة : 5
يــــ مرتاح كذا ـــامي
اسماعيلي







يــــ مرتاح كذا ـــامي غير متصل

يــــ مرتاح كذا ـــامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
  
عن ام سلمه قالت ان هذه الايه نزلت في بيتها (انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس .... الايه)
قالت وانا جالسه عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت قال عليه السلام انتي على خير ... ولو كانت ايه التطهير تعم الزوجات فلما تسال ام سلمه اهي من اهل البيت ام لا


شكرا لمن قرأ

الاستاذ تركي

ما ذكر اعلاه جواب شافي كامل لسؤالك....

تحياتي لك يالمجادل ولكل من يقرأ القرأن ويتمعن في الكلام الالاهي العظيم






 
قديم 01-05-10, 04:45 PM   رقم المشاركة : 6
Fatima*
عضو فضي







Fatima* غير متصل

Fatima* is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي مشاهدة المشاركة
  
تحياتي لك يالمجادل ولكل من يقرأ القرأن ويتمعن في الكلام الالاهي العظيم

شرح آية أهل البيت عند الروآفــض
(يا نــــســـــاء النبي ابتعدن عن الرذائل والتزمن الطـاعات وقـرن في بيوتكن وأقمن الصلاة وآتين الزكـاة وأطعن الله ورسوله لأن الله يريد أن يطهركم يا علي وفاطمة والحسن والحسين وذرية الحسين فقط واذكرن يا نساء النبي ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ..) !!
ما شاء الله على الخطاب والكــلام الإلهي العظيـــــم






التوقيع :

~
لا إله إلا أنت سبحــانك إني كنت من الظالمين
~
من مواضيعي في المنتدى
 
قديم 01-05-10, 07:38 PM   رقم المشاركة : 7
مجادل
اسماعيلي






مجادل غير متصل

مجادل is on a distinguished road


ياتركي الايه واضحه
وانا قلت في ردي الايه نزلت في نساء النبي بالامر والنهي عن شي ثم جاء ذكر اراده الله تعالى بتطهير ال بيت النبي عليه السلام وهم خاصته ابنته وبعلها وبنوها عليهم السلام وقد سالت ام سلمه عن كونها من اهل البيت ام لا فاخرجها النبي من ذلك بقوله انتي على خير
الا اذا كنت يا تركي تنكر هذا الحديث الذي ذكر قول ام سلمه هذا بالرغم من وجود هذا الحديث في كتبك
وان كنت تعترف به فقد انتهى الجدال بيننا

تقول لماذا اجزء الايه الى قسمين فكم من ايه اتت بدايتها امر واخرها امر

وساعطيك ايه كمثال بسيط او ما يحضرني من ايه
قال تعالى «يوسف أعرض عن هذا و استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين»

لنرى بدايه الايه امر ليوسف بالاعراض ومن ثم امر بالاستغفار لامراه العزيز

والايه التي نتطرق لها اولها امر لنساء النبي بان يقرن في بيوتهن وعدم التبرج كتبرج اهل الجاهليه ويدل هذا ايضا انهن لسن مطهرين من الذنوب لكونهم قد يقعون في امر
قال تعالى (يانساء النبي من يات منكن بفاحشه مبينه ..... الايه )
وتدل الايه السابقه عدم دخول نساء النبي في التطهير

ومن ثم تاتي ايه التطهير الكامل حيث قال الله تعالى (....... اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وهل بعد ويطهركم تطهيرا احتمال بحدوث فاحشه او تبرج كتبرج الجاهليه

لذا نساء النبي مامورين ومحذرين من الله اذا حدث منهم شي واهل البيت (الخمسه الاطهار مطهرين تطهيرا كاملا )

ارجو انك فهمت







 
قديم 01-05-10, 09:52 PM   رقم المشاركة : 8
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجادل مشاهدة المشاركة
  
ياتركي الايه واضحه
وانا قلت في ردي الايه نزلت في نساء النبي بالامر والنهي عن شي ثم جاء ذكر اراده الله تعالى بتطهير ال بيت النبي عليه السلام وهم خاصته ابنته وبعلها وبنوها عليهم السلام وقد سالت ام سلمه عن كونها من اهل البيت ام لا فاخرجها النبي من ذلك بقوله انتي على خير

الا اذا كنت يا تركي تنكر هذا الحديث الذي ذكر قول ام سلمه هذا بالرغم من وجود هذا الحديث في كتبك
وان كنت تعترف به فقد انتهى الجدال بيننا


تقول لماذا اجزء الايه الى قسمين فكم من ايه اتت بدايتها امر واخرها امر

وساعطيك ايه كمثال بسيط او ما يحضرني من ايه
قال تعالى «يوسف أعرض عن هذا و استغفري لذنبك إنك كنت من الخاطئين»

والايه التي نتطرق لها اولها امر لنساء النبي بان يقرن في بيوتهن وعدم التبرج كتبرج اهل الجاهليه ويدل هذا ايضا انهن لسن مطهرين من الذنوب لكونهم قد يقعون في امر
قال تعالى (يانساء النبي من يات منكن بفاحشه مبينه ..... الايه )
وتدل الايه السابقه عدم دخول نساء النبي في التطهير

ومن ثم تاتي ايه التطهير الكامل حيث قال الله تعالى (....... اهل البيت ويطهركم تطهيرا )
وهل بعد ويطهركم تطهيرا احتمال بحدوث فاحشه او تبرج كتبرج الجاهليه

لذا نساء النبي مامورين ومحذرين من الله اذا حدث منهم شي واهل البيت (الخمسه الاطهار مطهرين تطهيرا كاملا )


ارجو انك فهمت




تقول الآيآت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ثم تقول جاء ذكر آيةالتطهير


هذه آيه التطهير
قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)

الآيه كامله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم

اين ذكر آية النهي والقرار وآية التطهير لماذا تفصل الآيه على كيفك ..؟؟

الآيه واحده وليست آيتين

الآيه تخاطب نساء النبي من قوله (وقرن في بيوتكن )
الى قوله (تطهيرا) هذه الآيه كامله ..

الأيآت كامله يقول تعالى ( يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا*وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا * يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا* وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا* )



ثانيا الحديث لاننكره

انت تقر الحديث وتنكر الآيه

نحن نقر الآيآت ونقر الحديث وخطابي معك في الاشكاليه نريد لها تفسير

الآن الآيآت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم من اول آيه الى آخر آيه

الخطاب مباشر لنساء النبي صلى الله عليه وسلم والايات نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم ولايوجد اي قرينه او شيء يدل على انها في غيرهم

واية التطهير التي تقسمها على مزاجك لايوجد مايثبت تقسيمها وكلامك مجرد هرج ومرج لأنه لايستند على اثبات يدل على تقسيمها واستدلالك بقصة يوسف فهي قصه يحكي فيها الله حال وماحصل من حوار بين العزيز حينما يخاطب من يقفون امامه (امرأته ويوسف عليه السلام) ..

وهذه الأيه والخطاب الذي حصل بعد امرأة العزيز هي ويوسف يقفان امام العزيز وهو يكلمهم
يقول تعالى ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ * يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ )

اما اية التطهير فالايات التي قبلها والتي بعدها تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط ولاتخاطب غيرهم لامن قريب ولامن بعيد
واستشهادك بصراحه مخجل فأرجو ان لاتستددل به مرة اخرى واعتبرني لم أقرأه ولم أمر عليه .. لانه بصراحه لاينم عن معرفه ولا على عقل ..


الآن


لم تجب بارك الله فيك وهداك الى الحق


لماذا تنفون كلام الله وتقرّون كلام النبي صلى الله عليه وسلم

رغم ان خطاب الله في الايات لنساء النبي صلى الله عليه وسلم صريح ومباشر
وحديث النبي صلى الله عليه وسلم لا يفسر بتفسيركم ..؟؟

نحن نتكلم عن عقيدتكم التي تقصي نساء النبي صلى الله عليه وسلم من التطهير ومن ال البيت ..؟
يلزمكم هذا الاعتقاد امور

منها ان الحسن والحسن وابوهم علي وفاطمه زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ..
لان الايات لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وفيها خطاب مباشر لهم والايات ليست سرد قصه كما في قصة يوسف حينما يذكر الله الحوار الذي دار بين العزيز وامرأته ويوسف بحيث ان يوسف وامرأة العزيز يقفان امام العزيز فكان الخطاب على ماذكر في الايتين ..؟

الامر الثاني
نفي قول الله بأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم هم ال البيت واقرار حديث الكساء ..

الامر الثالث

اذا كان ال البيت هم اصحاب الكساء وان النبي صلى الله عليه وسسلم اخرج ام سلمه منهم
فهل حينما قال انتي على خير معناه انه اخرجها وهل الخير في خروجها من ال البيت ام في كونها من ال البيت ...؟؟

بعقيدتكم هذه انتم مجبورين بين امور والزامات تلزمكم ولا ينفع الهرج والمرج نريد ادله قاطعه او استدلالات مثبته وليس هرج ومرج وتفسيرات وتأويلات على المزاج ..


حل التناقض السابق وارجو ان تترك نظام اخوتك السابقين في الحوار

نريد تفسير اذا كنت لاتعلم قل لا اعلم ولك الوقت في الاستفسار ..











التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» انا والمخلوق الليبرالي .. بخصوص قناة صفا وحملة ام المؤمنين
»» النصرانية والإسماعيلية تطابق في المعتقدات / 1
»» للشيعه (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ .. الآية) من هم اهل الرسول صلِّ الله عليه وسلم
»» (وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ) من اهل النبي في هذه الآية ؟
»» سؤال للإسماعيلية هل الله سبحانه يحب ويكره ويرضى ويسخط ؟
 
قديم 02-05-10, 12:56 AM   رقم المشاركة : 9
يــــ مرتاح كذا ـــامي
اسماعيلي







يــــ مرتاح كذا ـــامي غير متصل

يــــ مرتاح كذا ـــامي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي الأشعري مشاهدة المشاركة
  



هذه آيه التطهير

قال تعالى (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)





الآيه كامله في نساء النبي صلى الله عليه وسلم







هل فعلا الايه كامله في نساء النبي؟
غريبه منك يا تركي !!!!!

اذا لماذا تغيرت لهجة الخطاب الالاهي في اخر الايه حسب ما هو موضح باللون الازرق اعلاه؟






 
قديم 02-05-10, 03:10 AM   رقم المشاركة : 10
تركي الأشعري
عضو ماسي






تركي الأشعري غير متصل

تركي الأشعري is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي مشاهدة المشاركة
   هل فعلا الايه كامله في نساء النبي؟


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يــــ مرتاح كذا ـــامي مشاهدة المشاركة
  
غريبه منك يا تركي !!!!!


اذا لماذا تغيرت لهجة الخطاب الالاهي في اخر الايه حسب ما هو موضح باللون الازرق اعلاه؟




لاتفسر على هواك


كيف يتغير والايات التي قبل هذه الآيه تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم والآيه التي بعدها تخاطب نساء النبي صلى الله عليه وسلم ...؟



لاتتوهم وحجتك واهيه وفيها تحريف للقرآن اتق الله في نفسك وان تكلمت هات ماعندك بما يثبت كلامك ..




الآيه التي قبل آيه التطهير قوله تعالى
( يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا )



آية التطهير



( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا)



الآيه التي بعد آية التطهير



( وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا)




لا يوجد تغيّر في الخطاب
وحينما تقول أهل بيت فلان هل تستخدم المذكر ام المؤنث معهم



هل آل بيت فلان ناس طيبات وخلوقات
ام تقول آل بيت فلان ناس طيبين وخلوقين



يارجل دع الزئبقه في عقيددتك التي تلقى الله بها يوم القيامه




وردك هذا يدل على انكم تجعلون من خطاب الله الربّاني ركيك وغير واضح
وهذا قدح في الخطاب الإلهي الواضح





نضيف استفسار الأخت نصيرة



واضن لن تتم الاجابه عليه ولهذا سنعرضه في كل رد


اقتباس:

* ماهو الدليل الذي تقدمانه لنا بأن آية التطهير ! نزلت في هؤلاء الخمسة ؟
آريد الروآية من كتب الإسماعيلية متصلة السند إلى النبي .... صلى الله عليه وآله وسلم ..




* والسؤالـ الآخر هو يطهرهم من ماذا




ونظيف تعقيب الأخت فاطمه


اقتباس:


شرح آية أهل البيت عند الروآفــض

(يا نــــســـــاء النبي ابتعدن عن الرذائل والتزمن الطـاعات وقـرن في بيوتكن وأقمن الصلاة وآتين الزكـاة وأطعن الله ورسوله لأن الله يريد أن يطهركم يا علي وفاطمة والحسن والحسين وذرية الحسين فقط واذكرن يا نساء النبي ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ..) !!
ما شاء الله على الخطاب والكــلام الإلهي العظيـــــم



نرجو حلّ المعضله والتعقيد الذي خلقتموه بإعتقادكم هذا






التوقيع :
من مواضيعي في المنتدى
»» مجادل ينكر ان امرأة لوط كافرة
»» بحار هنا وفقك الله
»» جعفر اليمن جعل الاسماعيلية مشبهة ؟
»» السجود للشجر عند الرافضة
»» البرآء بن مالك ( الله والجنّه) رضي الله عنه وارضاه
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:17 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "