يا شيعه هل إتباع الأئمة أولى من إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم , من سيجيب

[فتى الشرقيه]

الشيعه بمختلف تسمياتهم وعقائدهم المختلفه [[ زيديه , إسماعيليه , إثناعشريه ........... ]]
يدعون أنهم متبعون لآل البيت
وآل البيت متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم

سؤالنا :
هل لا يحق للمسلم ,, وللشيعي بشكل خاص أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره
هل آل البيت فقط هم المأمورون بإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ,
فيكون طريقنا لإتباعه ,, لا بد أن يمر عن طريق آل البيت

[فتى الشرقيه]

من سيجيب يا شيعه

[طالب علام]

بارك الله فيك / فتى الشرقية ..
تساؤل مهم .. يعجز الإثناعشرية عن الإجابة عليه ..
لأنهم لا يستطيعون إثبات إتباعهم لأهل البيت .. فكيف يثبتون إتباعهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام ؟!
هم لا يملكون تفسيراً واحداً صحيحاً عن أهل البيت الكرام ..
ولهذا .. عندما يفسرون آيات القرآن الكريم .. لا يستشهدون برواية من كتبهم ..
لأنهم يعلمون جيداً .. إن مراجعة سند تلك الرواية .. في كتاب/ معجم رجال الحديث .. لحبرهم الأعظم أبو القاسم الخوئي .. سوف يكشف للجميع ضعف تلك الرواية وتفاهتها .. ولا يستطيعون تصحيحها .. رغم وجود 12 معصوم (بزعمهم) آخرهم حي يرزق !!!
----------------------------------------------------
في السابق .. كان شيوخهم يخدعونهم بأن لديهم تفسير الأئمة المعصومين !!
مثل تفسير علي بن إبراهيم القمي .. الذي قالوا عنه في البداية إنه تفسير الصادقين عليهما السلام .. يقصدون جعفر الصادق ومحمد الباقر (تفسير القمي / مقدمة المصحح ج1 ص 15 ) ..
ولكن .. عندما قرأه الناس .. ظهرت مخازي هذا التفسير ..
وعلى رأسها زعمه إن المصحف الحالي محرّف وإنه على خلاف ما أنزله الله !!
يقول مصنف ذلك التفسير – قاتله الله - :-
(( وأما ما هو كان على خلاف ما أنزل الله فهو قوله " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " فقال أبو عبد الله عليه السلام لقاري هذه الآية " خير أمة " : يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين بن علي عليه السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا بن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت " كنتم خير أئمة أخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم في آخر الآية " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله "
ومثله آية قرئت على أبى عبد الله عليه السلام " الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين اماما " فقال أبو عبد الله عليه السلام لقد سألوا الله عظيما ان يجعلهم للمتقين اماما فقيل له يا بن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت " الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعل لنا من المتقين اماما "
وقوله " له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله " فقال أبو عبد الله كيف يحفظ الشئ من امر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه ؟ فقيل له : وكيف ذلك يا بن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت " له معقبات من خلفه ورقيب من بين يديه يحفظونه بأمر الله
ومثله كثير .
وأما ما هو محرف منه فهو قوله " لكن الله يشهد بما انزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون
" وقوله " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته "
وقوله " ان الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم "
وقوله " وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم اي منقلب ينقلبون "
وقوله " ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت "
ومثله كثير نذكره في مواضعه )) ( راجع/ تفسير القمي / مقدمة المصنف ج1 ص 10 و 11 ) ..
------------------------------------------------------
ومن مخازي هذا التفسير .. زعمه إن عائشة أم المؤمنين قد إقترفت الفاحشة !!
يقول مفسّرهم الخبيث علي بن إبراهيم القمي – لعنه الله - في تفسيره (تفسير القمي) ج 2 ص 377 ، في سياق قصة إمرأة نوح وإمرأة لوط ، في تفسير كلمة (فخانتاهما) :
أن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) أقسم بالله ، قائلاً : واللهِ ، ما عنى بقوله (فخانتاهما) إلا الفاحشة ! وليقيمَنَّ (المهدي) الحد على فلانة (عائشة) فيما أتت في طريق (البصرة) ، وكان فلان (طلحة) يحبها ، فلما أرادت الخروج .. قال لها فلان: لا يحل لكِ أن تخرجي من غير محرم ، فزوّجت نفسها من فلان !! ما يعني بذلك إلا الفاحشة !!
كذلك راجع هذا الحديث الخبيث في : بحار الأنوار للمجلسي 22/ 240 ، تفسير نور الثقلين للحويزي 5/ 375 ..
والمصيبة أن مركز المصطفى التابع للسيستاني كرّر هذا الحديث الخبيث ثلاث مرات في بحوثه في مكتبة أهل البيت / الإصدار الأول :-
- بحث بعنوان : تطبيقات متفرقة للتفسير والتأويل / صفحة تفسير نور الثقلين للحويزي 5/ 375 .
- بحث بعنوان : عائشة بنت أبي بكر / صفحة تفسير نور الثقلين للحويزي 5/ 375 .
- بحث بعنوان : طلحة بن عبيد الله / صفحة تفسير نور الثقلين للحويزي 5/ 375 .


ومهما حاولوا تبرئة أنفسهم من هذه الفرية الحقيرة .. فإن كلامهم واضح .. ولا يمكنهم تأويله عكس ذلك .. بدليل الإضافة الموجودة في ذيل الحديث .. حول إقامة الحد على عائشة (رضي الله عنها) لأنها (تزوجت!) في طريق البصرة !! فهذا يدل دلالة واضحة على أنهم يقصدون ب(الفاحشة) أنها الزنا .. لا غير !!
------------------------------------------------------------
ويبدو أن بعضهم إنتبه إلى ذلك ، فذكر حديث القُمّي الدجّال ، ولكنه حذف قضية إقامة الحد على عائشة .. راجع مكتبة أهل البيت / الإصدار الأول : الكافي للكليني 2/ 402 ، شرح أصول الكافي للمازندراني 10/ 105 (ولكنه لم يفسر الفاحشة بالزنا !) ، البحار للمجلسي 11/ 310 ، جامع أحاديث الشيعة للبروجردي (ت 1383) 20/ 544 ، مركز المصطفى التابع للسيستاني / بحث بعنوان : لا يحاسب الله الناس إلا على قدر معرفتهم ، صفحة شرح أصول الكافي للمازندراني 10/ 105 .
------------------------------------------------------
ثم إنتبهوا إلى أن هذا لا يكفي لإخفاء جريمتهم .. فقاموا أيضاً بحذف عبارة (الفاحشة) !! فأصبح الحديث كالآتي :- والله ، ما عنى إلا .......... !!!
راجع هذا الحديث الأعور المبتور في مكتبة أهل البيت الإصدار الأول : الكافي للكليني 5/ 350 ، وسائل الشيعة للحر العاملي 20/ 558 ، مركز المصطفى التابع للسيستاني / بحث بعنوان : موقف الإسلام الصارم من ناصبي العداء / صفحة وسائل الشيعة 14/ 430 ..
------------------------------------------------------
ولهذا نرى المحاور الإثناعشري .. يفسّر ويفسّر .. كما يحلو له .. ولا يستطيع الإتيان برواية واحدة .. واااااااااااااااااااحدة فقط .. عن ال12 .. تؤيد تفسيره وتأويله .. لأنه يعلم جيداً إنهم مفلسون .. ولا يملكون تفسير أهل البيت .. ولا فقه أهل البيت !!

هدانا الله وإياهم إلى سواء السبيل .. آمين ..

[فتى الشرقيه]

هذا السؤال يكشف زيف الإمامة المزعومه في عقيدتهم

[فتى الشرقيه]

لا يستطيع الشيعه أن يقولوا إن إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم أولى من إتباع الأئمة
لأنهم بهذا سيهدمون عقيدة الإمامة ويدفنونها في مزابل كرب البلاء والنجس

[فتى الشرقيه]

الحقيقة مؤلمة
فلا يستطيع من يخالف الحقيقة والفطره السليمه ان يرد على هذا التسائل

[مسافر ليوم القيامة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     الشيعه بمختلف تسمياتهم وعقائدهم المختلفه [[ زيديه , إسماعيليه , إثناعشريه ........... ]] يدعون أنهم متبعون لآل البيت وآل البيت متبعون للرسول صلى الله عليه وسلم سؤالنا : هل لا يحق للمسلم ,, وللشيعي بشكل خاص أن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم مباشره هل آل البيت فقط هم المأمورون بإتباع الرسول صلى الله عليه وسلم , فيكون طريقنا لإتباعه ,, لا بد أن يمر عن طريق آل البيت

زين الان انا كيف سوف اتبع النبي صل الله عليه واله هل سوف اذهب اليه مباشرة و اسئله و بهذه الطريقة يكون قد اخذت بالسنة ؟؟ طبعا سوف تقول لا لا خذ عن الرواة و الاخبار عن الصحابة عن الرسول و بذلك قد اخذت عنه مباشرة ..!! سوف اقول لك قد وقعت في نفس المطب فأنا الان لم اخذ مباشرة من الرسول فقد اخذت عن طريق سلسلة طويلة لا يعلم اي مصائب مرت بها الا الله تعالى ..مع ذلك تقول انه هذا هو الاخذ المباشر .. اذن الاخذ المباشر عن الرسول مستحيل لاننا لسنا في زمانه و لا في مكانه و لم نعش معه .. اذا الكثير ممن في زمانه يتعذر عليهم الاخذ منه مباشرة لبعد مكانهم عنه فكيف بنا نحن .. فأذا قلت الصحابة سوف اقول لك اهل البيت عليهم السلام اولى و اولى لان الرسول هو من جعلهم مع القرأن الكريم الثقل الثاني و لم يجعل الصحابة .. خلفت فيكم الثقلين .. فهذا ثقل موصى به و مأمور به اما الصحابة فلا هم ثقل و لا مأمور بهم و لا موصى

[ام مروة]

مسافر ليوم القيامة تقول ايها الزميل الفاضل ان الاخذ مباشرة عن النبي مستحيل وكلامك صحبح ولا اشكال فيه

الاشكال لما جعلتم الاخذ عن النبي محصور في العترة

وقلتم لا ناخذ الا عن المعصوم لان المعصوم لايخطئ فانكرتم على اهل السنة اخذهم عن الصحابة واعتبرت نقلهم مردود لانه تم عبر غير العترة

طيب كلام جميل
لكن المشكلة انه مجرد كلام نطري بعيد عن الواقع لان نقاة الدين الشيعي كلهم من غير العترة

فهل زرارة من العترة

هل ابو بصير من العترة

هل جابر الجعفي من العترة

هل السييتاني من العترة

هل الخميني من العترة

هل علي خامنائي من العترة

فانتم اوجبتم على انفسكم امورا انتم اول من خالفها

وبالتالي صح معتقد اهل السنة وصح نقل الصحابة لان نقل الدين تم عبرهم رضوان الله عليهم

[محب للخير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسافر ليوم القيامة     زين الان انا كيف سوف اتبع النبي صل الله عليه واله هل سوف اذهب اليه مباشرة و اسئله و بهذه الطريقة يكون قد اخذت بالسنة ؟؟ طبعا سوف تقول لا لا خذ عن الرواة و الاخبار عن الصحابة عن الرسول و بذلك قد اخذت عنه مباشرة ..!! سوف اقول لك قد وقعت في نفس المطب فأنا الان لم اخذ مباشرة من الرسول فقد اخذت عن طريق سلسلة طويلة لا يعلم اي مصائب مرت بها الا الله تعالى ..مع ذلك تقول انه هذا هو الاخذ المباشر .. اذن الاخذ المباشر عن الرسول مستحيل لاننا لسنا في زمانه و لا في مكانه و لم نعش معه .. اذا الكثير ممن في زمانه يتعذر عليهم الاخذ منه مباشرة لبعد مكانهم عنه فكيف بنا نحن .. فأذا قلت الصحابة سوف اقول لك اهل البيت عليهم السلام اولى و اولى لان الرسول هو من جعلهم مع القرأن الكريم الثقل الثاني و لم يجعل الصحابة .. خلفت فيكم الثقلين .. فهذا ثقل موصى به و مأمور به اما الصحابة فلا هم ثقل و لا مأمور بهم و لا موصى

يا شيعي ليتك تفكرا قليلا

فانت حذفت النبي والصحابه..... ووضعت الامام واصحاب الامام الذين ينقلون عنه

فلا يوجد نقل مباشر عندك حتى تتحدث عن عدم امكانية النقل المباشر من الرسول


ولكن اعقل هذه

فلا الامام افضل من النبي محمد صل الله عليه وسلم ولا اصحاب الامام الذين ينقلون رواياته افضل من اصحاب محمد صل الله عليه وسلم فى النقل عنه

[فتى الشرقيه]

سبحان الله
أهذه الإجابه غباء منك أيها الشيعي
أم هي إستغباء لأنك لا تستطيع إثبات صدق عقيدتكم أنه لا يؤخذ إلا من أهل البيت المعصومين
فهروبك
لأنك لا تستطيع ان تثبت أنك تأخذ من الإمام المعصوم
وهنا تبطل عقيدة الإمام المعصوم الذين تضحكون به على أنفسكم