كيف ساند علي بن أبي طالب أبابكر الصديق في حروب الردة

[المركزي]

حروب الرده ومساندة علي رضي الله عنه لها تنسفكم وتنسف دينكم وعقيدتكم

وقوف علي مع ابابكر وباقي الصحابه ألأخيار أمام المرتدين يثبت بما لا يدع مجالا للشك كذبكم

بعد أن توفي الرسول عليه الصلاة والسلام وارتد أغلب الناس عن الدين ظهر المعدن ألأصيل للصحابه وظهر حبهم وحرصهم على هذا الدين وظهرت نتيجة تربية الرسول عليه الصلاة والسلام للعيان

فقد وجدو أنفسهم فجأه بدون القائد والمعلم والمربي والناس من حولهم يرتدون عن الدين فلم يزيدهم ذلك إلا صلابه وقوه

ومايهمني هنا هو موقف الكرار سيدنا علي

فقد كان رضي الله عنه شديد ألإخلاص للإسلام ولخليفة الرسول عليه الصلاة والسلام فعندما قرر أبابكر رضي الله عنه الخروج بنفسه لقتال المرتدين رفض سيدنا علي ذلك وقال له (أقول لك ماقال رسول الله يوم أحد لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك وارجع للمدينه , فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا, فرجع) البدايه والنهايه6-315 , فلو كان رضي الله عنه يكره ابابكر لشجعه على الخروج لكي يتخلص منه
بل إنه رضي الله عنه عندما سأله ابابكر الصديق عن رأيه في مقاتلة المرتدين بقوله ما تقول يا أبالحسن . فقال أقول أما إنك لو تركت شيئا مما كان يأخذه منهم رسول الله فأنت على خلاف سنة الرسول فقال ابابكر أما لئن قلت ذاك لأقاتلنهم وإن منعوني عقالا, المختصر للزمخشري48
هذا هو علي وهذا هو حبه وحرصه على أبابكر وعلى ألإسلام
بل إنه رضي الله عنه يقول في نهج البلاغه

إن عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلام معه - فكانا ولديه العزيزين -
كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام .
وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنه اشترك في حروب الردة
"التي أعلنها المسلمون يوم ذاك
شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 4 :
فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله ] أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم " (الشريف الرضي ، نهج البلاغة ، الكتاب 62

بل وشارك في إقتسام الغنائم رضي الله عنه
فقد قبل علي رضي الله تعالى عنه الصهباء وهي الجارية التي سُبيت في معركة عين التمر، وولدت لعلي رضي الله عنه ابنه
عمر بن علي ورقية بنت علي ، حيث قالت كتب الشيعة
( وأما عمر ورقية فإنهما من سبيئة من تغلب يقال لها الصهباء سُبيت في خلافة أبى بكر وإمارة خالد بن الوليد بعين التمر) .
أي أن عمر ورقية أنجبهما من أمرأة من سبي تغلب

" شرح نهج البلاغة" ج 2 ص 718
"عمدة الطالب " ط النجف ص361 .
وقال المفيد في الإرشاد
( وكانت اسمها أي الصهباء أم حبيب بنت ربيعة ) .
["الإرشاد" ص186].

[يونس1]

بارك الله فيك استادنا الكريم .
وجواب سؤالك ان علي رضي الله عنه قال انه شارك خوفا من ان ينهدم الاسلام ويصيبه ثلما ويحافض على بيضته فنهض مع الناهضين ليدافعوا عن المدينة ودولة الاسلام .
فأتخد جانب الخليفة ابو بكر الصديق والصحابة رضي الله عنهم لانهم يمثلون الاسلام ,ضد المرتدين عن الاسلام .

[سلالة الصحابه ...]

بارك الله بك أخي الكريم ... متابعين بمشيئة الله ...

[mmg75]

بارك الله فيك ،،
وسدد رميك ،،
فوالله الذى لا إله إلا هو ما دافع عن دين الاسلام و ضحى من أجل ذلك بالنفس والمال والولد إلا الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
،،،
وشهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ما كنا لنسمعها اليوم إلا بتضحيات هؤلاء ،،،
،،،
حشرنا الله مع رسوله الكريم وآل بيته الأطهار وصحابته الأطهار ،،،
بارك الله فيك ،، ورفع قدرك ،،
وجعلك من عباده المخلصين ،،،

[mmg75]

موضوعان أرجو من الأخوة أسود السنة التأكيد والتركيزعليهما :
الموضوع الأول : علاقة الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،، وخاصة علاقته بالخليفتين أبى بكر الصديق وعمر الفاروق رضى الله عنهما
الموضوع الثانى : قصة كسر ضلع فاطمة الزهراء رضى الله عنها
هذان الموضوعان ،، وهذان الموضوعان بالذات هما أساس هدم التشيع
،، فهما من أكثر المواضيع التى تهز كيانهم ،،
وجميعنا رأينا موقف الشيرازى من محمد حسين فضل الله عندما تحدث عن قصة كسرضلع الزهراء وتشككه فى حدوثها ،،
لذا أهيب بأخوانى من السنة بارك الله فيكم جميعا التركيز على هذين الموضوعين وبشدة ،،
وحتى إن (وأنا أقول إن وقصدى بها التشكيك ) وحتى إن حاوركم فيها المحاورون من الشيعة فلا تتركوا لهم فرصة التشتيت والتشويش المعتاد ،،
وسنجد من سيدخل على الموضوع ليستفز أهل السنة (كما فعل رافضى الموت ) ،، ليس للمحاورة بل للتشويش والتشويش فقط حتى يضيع الموضوع الأساسى ،،

بارك الله فيكم جميعا ،،،

واسمح لى أخى الفاضل المركزى فى ذلك الموضوع
وليسمح لى أخى الفاضل المشرف سبيدرمان فى موضوعه الخاص بقصة كسر ضلع الزهراء فى موضوع آخر
ليسمحوا لى أن أضيف مشاركات لهذين الموضوعين بالذات ،،
ليس بهدف المشاركة فى حد ذاتها
ولكن بهدف عدم مواراة هذين الموضوعين فى الصفحات التالية ،،
حتى يكونا من اول الموضوعات التى يطالعها من يدخل للمنتدى ،،
،،،
فكما أكرر دائما ليس المحاورون من الشيعة أعضاء هذا المنتدى فقط هم الذين يقرأون
بل يقرأ أكثر منهم الشيعة من الزوار الذين يريدون أن يعرفوا ويجاوبوا عن التساؤلات التى تدور فى أذهانهم ،،،
من أجل هؤلاء ومن أجل الدفاع عن ديننا وعرض نبينا وأصحابه لابد أن نتحمل ،،،
و كلمة أخيرة أوجهها لمشرفى هذا المنتدى المبارك ،،
أعانكم الله على ما تتحملونه من مسئولية فما تفعلونه هو الجهاد فى سبيل الله ،،
وصدق الله العظيم حين قال " يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8)""
ولم يقل الله العظيم بأسلحتهم أو بقواتهم بل قال سبحانه بأفواههم
وهذا ما نراه اليوم يحدث ممن يلقون الشبهات ويحاولون رد البشر عن عبادة مالك الملك
لذا أقول لكم أيها الفضلاء أعانكم الله ففى أعناقكم أمانة كبيرة ،،
ولى رجاء أخير وهو أن يظل على الأقل ولومشرف واحد ليتابع الموضوعات المطروحة حتى لا يتكرر ما حدث بالأمس مع الرافضى للموت لتكون جميع الموضوعات تحت مراقبتكم و أعينكم طوال الوقت ،،
و أخبركم أخوتى بأنه سيطل علينا عشرات بل مئات من أمثال هذا الرافضى لا يأتى للحوار وإنما لأثارة الشجار والتشويش و تشتيت الانتباه عن موضوعاتكم المباركة ،،،

وأسال الله العظيم لى ولكم الاخلاص فى القول والعمل ،،،
بارك الله فيكم جميعا وسدد رميكم وجعلكم سببا فى هداية من يحب
،،،
أعتذر عن الإطالة ولكن أحببت أن أقول تلك الكلمات بعد ما حدث بالأمس ،،

[وطــن]

بــارك الرحمن بكم وجزاكم الله خيراً .. هُنــا الرد على من يقول أن ابو بكر (رضي الله عنه ) قـــاتل وما إلى ذلك من التُرهات ..

[mmg75]

السؤال ثانى مرة :

حارب الإمام على بن أبى طالب إلى جوار أبى بكر الصديق والصحابة رضى الله عنهم جميعا فى حروب الردة

هل عند أحد أى اعتراض ؟؟؟؟
،،،
ننتظر الرد ،،،

[كاشف الباطل]

هم يقولون أن من حاربهم أبو بكر رضي الله عنه مؤمنين !

وأنه قتل المؤمنين !

وعلي بن أبي طالب عندما شارك في حروب الردة من قاتل ؟ هل قتل مؤمنين أم مرتدين ؟

بارك الله فيكم وسدد رميكم ..

[شوقي للمدينة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المركزي     حروب الرده ومساندة علي رضي الله عنه لها تنسفكم وتنسف دينكم وعقيدتكم وقوف علي مع ابابكر وباقي الصحابه ألأخيار أمام المرتدين يثبت بما لا يدع مجالا للشك كذبكم بعد أن توفي الرسول عليه الصلاة والسلام وارتد أغلب الناس عن الدين ظهر المعدن ألأصيل للصحابه وظهر حبهم وحرصهم على هذا الدين وظهرت نتيجة تربية الرسول عليه الصلاة والسلام للعيان فقد وجدو أنفسهم فجأه بدون القائد والمعلم والمربي والناس من حولهم يرتدون عن الدين فلم يزيدهم ذلك إلا صلابه وقوه ومايهمني هنا هو موقف الكرار سيدنا علي فقد كان رضي الله عنه شديد ألإخلاص للإسلام ولخليفة الرسول عليه الصلاة والسلام فعندما قرر أبابكر رضي الله عنه الخروج بنفسه لقتال المرتدين رفض سيدنا علي ذلك وقال له (أقول لك ماقال رسول الله يوم أحد لم سيفك ولا تفجعنا بنفسك وارجع للمدينه , فوالله لئن فجعنا بك لا يكون للإسلام نظام أبدا, فرجع) البدايه والنهايه6-315 , فلو كان رضي الله عنه يكره ابابكر لشجعه على الخروج لكي يتخلص منه بل إنه رضي الله عنه عندما سأله ابابكر الصديق عن رأيه في مقاتلة المرتدين بقوله ما تقول يا أبالحسن . فقال أقول أما إنك لو تركت شيئا مما كان يأخذه منهم رسول الله فأنت على خلاف سنة الرسول فقال ابابكر أما لئن قلت ذاك لأقاتلنهم وإن منعوني عقالا, المختصر للزمخشري48 هذا هو علي وهذا هو حبه وحرصه على أبابكر وعلى ألإسلام بل إنه رضي الله عنه يقول في نهج البلاغه إن عليا الذي رباه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وربى الأسلام معه - فكانا ولديه العزيزين - كان يشعر بإخوته لهذا الأسلام . وقد دفعه هذا الشعور إلى افتداء أخيه بكل شئ حتى أنه اشترك في حروب الردة "التي أعلنها المسلمون يوم ذاك شرح نهج البلاغة / ابن أبي الحديد 4 : فأمسكت يدي حتى رأيت راجعة الناس قد رجعت عن الإسلام ، يدعون إلى محق دين محمد ( صلى الله عليه وآله ) فخشيت إن لم أنصر الإسلام وأهله ] أن أرى فيه ثلما أو هدما تكون المصيبة به علي أعظم " (الشريف الرضي ، نهج البلاغة ، الكتاب 62 بل وشارك في إقتسام الغنائم رضي الله عنه فقد قبل علي رضي الله تعالى عنه الصهباء وهي الجارية التي سُبيت في معركة عين التمر، وولدت لعلي رضي الله عنه ابنه عمر بن علي ورقية بنت علي ، حيث قالت كتب الشيعة ( وأما عمر ورقية فإنهما من سبيئة من تغلب يقال لها الصهباء سُبيت في خلافة أبى بكر وإمارة خالد بن الوليد بعين التمر) . أي أن عمر ورقية أنجبهما من أمرأة من سبي تغلب " شرح نهج البلاغة" ج 2 ص 718 "عمدة الطالب " ط النجف ص361 . وقال المفيد في الإرشاد ( وكانت اسمها أي الصهباء أم حبيب بنت ربيعة ) . ["الإرشاد" ص186].

نفع الله بما كتبتم ...

يرفع لذوي الألباب ...

[طلال الراوي]

لايقول بين علي وأخوانه شى ! إلا مجنون أو مستكبر على الحق والواقع

كتاب المحاسن للبرقي ص 113

عقاب من أمكن من نفسه يؤتى :

105- عنه عن جعفر بن محمد عن عبد الله بنميمون القداح عن أبي عبد الله عن أبيه (ع) قال جاء رجل إلى أبي (ص) فقال يا ابن رسولالله إني قد ابتليت ببلاء فادع الله لي فقال قيل له إنه يؤتى في دبره فقال ما أبلىالله أحدا بهذا البلاء و له فيه حاجة ثم قال قال أبي قال الله عز و جل و عزتي وجلالي لا يقعد على إستبرقها و حريرها من يؤتى في دبره .

106- و بهذا الإسناد قال قال أبو عبد اللهع: كتب خالد إلى أبي بكر سلام عليك أما بعد فإني أتيت برجل قامت عليه البينة أنهيؤتى في دبره كما يؤتى المرأة فاستشار فيه أبو بكر فقالوا اقتلوه فاستشار أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب (ع) فقال أحرقه بالنار فإن العرب لاترى القتل شيئا قال لعثمان ما تقول قال أقول ما قال علي تحرقه بالنار قال أبو بكرو أنا مع قولكما و كتب إلى خالد أن أحرقه بالنار فأحرقه .