ســــؤال بلا اجابه

[طالب علم 1]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلى على محمد واله الطيبين الطاهرين المطهرين عليهم افضل الصلاة والسلام


السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بعد تجاهل سيف ياام عن السؤال وعن ردي للاسئلة التي طرحها في موضوع فسر لي والان نطرحه هنا لعل وعسى نلقى جواب هذا السؤال :



س / أريد أية واحدة تقول ان القران الكريم له تفسير ؟( نريد كلمة تفسير في أية واحدة )؟


لازلنا ننتظر

لا نريد فلسفة ولا مقدمات نريد :

قال الله ............................... صدق الله العظيم

فقط لا غير

دمتم..

[طالب علم 1]

عندما سالنا سيف ياام عن سؤال واحد فقط رد علينا زميله وهذا رده والطلب أيه واحده فقط:

ولا وجود لتفسير منها وانما سرد الكلمات لعدم وجود الجواب:

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     يا جاهل العلم خذ الدليل من كتاب الله قد أمرنا الله تعالى باتباع ما أنزل إلينا من ربنا، وباتباع ما يأتي منه من الهدى، وقد أنزل علينا الكتاب والحكمة، كما قال تعالى: { وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللهِ عليكُمْ وَمَا أَنزَلَ عليكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ } [1]، والحكمة من الهدى، قال تعالى: { وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا } [2]، والأمر باتباع الكتاب والقرآن يوجب الأمر باتباع الحكمة التي بعث بها الرسول، وباتباعه وطاعته مطلقًا. وقال تعالى: { وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ } [3] وقال تعالى: { رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عليهمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ } [4]، وقال تعالى: { كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولا مِّنكُمْ يَتْلُو عليكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ } [5]، وقال تعالى: { لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عليهمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ } [6]، وقال تعالى: { هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عليهمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ } [7]. فهذه النصوص توجب اتباع الرسول، وإن لم نجد ما قاله منصوصًا بعينه في الكتاب، كما أن تلك الآيات توجب اتباع الكتاب، وإن لم نجد ما في الكتاب منصوصًا بعينه في حديث عن الرسول غير الكتاب. فعلينا أن نتبع الكتاب، وعلينا أن نتبع الرسول، واتباع أحدهما هو اتباع الآخر؛ فإن الرسول بلغ الكتاب، والكتاب أَمَرَ بطاعة الرسول. ولا يختلف الكتاب والرسول البتة، كما لا يخالف الكتاب بعضه بعضًا، قال تعالى: { أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا } [19]. وفي الصحيح عن عبد الله بن أبي أوفي أنه قيل له: هل أوصى رسول الله ؟ قال: لا. قيل: فكيف كتبه على الناس الوصية؟ قال: أوصي بكتاب الله. وسنة رسول الله تفسر القرآن، كما فسرت أعداد الصلوات، وقَدْر القراءة فيها، والجهر والمخافتة، وكما فسرت فرائض الزكاة ونُصُبها، وكما فسرت المناسك وقدر الطواف بالبيت، والسعي، ورمي الجمار، ونحو ذلك. وهذه السنة إذا ثبتت، فإن المسلمين كلهم متفقون على وجوب اتباعها، وقد يكون من سنته ما يظن أنه مخالف لظاهر القرآن وزيادة عليه؛ كالسنة المفسرة لنصاب السرقة، والموجبة لرجم الزاني المحصن، فهذه السنة أيضا مما يجب اتباعه عند الصحابة والتابعين لهم بإحسان، وسائر طوائف المسلمين، إلا من نازع في ذلك من الخوارج المارقين، فالصحيحين والسنن والمسانيد كلها تحتوي على تفسير رسول الله للقرآن وشرح أهل السنة هذه النقول لأمر الله لنا بحفظ السنة ياغبي ياجاهل العلم لا تهرف بما لاتعرف أمّا قوله تعالى "وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ " فمعناه احفظوها--وكلّ ما ورد في القرآن الكريم من "أذكروا نعمة الله" فمعناه احفظوها كما قال الفرّاء في معاني القرآن فأهل السنة هم الذين حفظو كتاب الله وتفسير رسول الله له ونقلوها وبلغوها لعباد الله

أين كلمة تفسير في الايات المذكورة

والفهيم يفهم من الرد

[أبو ياسين]

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)
وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)

[طالب علم 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)

اين قال ان له تفسير او انه يفسر ؟؟؟؟

هنا المقصود بأحسن مما أتوك به هؤلاء فقط لا غير

[طالب علم 1]

ننتظر .............

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)

[طالب علم 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32) وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا (33)

مو تستنتج على كيفك


القرطبي :
وَأَحْسَن تَفْسِيرًا " أَيْ تَفْصِيلًا

الجلالين:
"وَأَحْسَن تَفْسِيرًا" بَيَانًا

الطبري:
فِي قَوْله : { وَأَحْسَن تَفْسِيرًا } يَقُول : تَفْصِيلًا



حاول ان تجد ولاتستنتج كما يحلو لك يازميلي

[أبو ياسين]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علم 1     مو تستنتج على كيفك القرطبي : وَأَحْسَن تَفْسِيرًا " أَيْ تَفْصِيلًا الجلالين: "وَأَحْسَن تَفْسِيرًا" بَيَانًا الطبري: فِي قَوْله : { وَأَحْسَن تَفْسِيرًا } يَقُول : تَفْصِيلًا حاول ان تجد ولاتستنتج كما يحلو لك يازميلي

وما المشكلة .............هذا معنى تفسير .لم تأتي بجديد ............



{ وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } .
ولهذا قال: { وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ } يعارضون به الحق ويدفعون به رسالتك، { إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } أي: أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه، فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل ولا شبهة بوجه من الوجوه، وألفاظه وحدوده للأشياء أوضح ألفاظا وأحسن تفسيرا مبين للمعاني بيانا كاملا.

تيسير الرحمن الكريم - السعدي ج 1 ص 582

[طالب علم 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ياسين     وما المشكلة .............هذا معنى تفسير .لم تأتي بجديد ............ { وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } . ولهذا قال: { وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ } يعارضون به الحق ويدفعون به رسالتك، { إِلا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا } أي: أنزلنا عليك قرآنا جامعا للحق في معانيه والوضوح والبيان التام في ألفاظه، فمعانيه كلها حق وصدق لا يشوبها باطل ولا شبهة بوجه من الوجوه، وألفاظه وحدوده للأشياء أوضح ألفاظا وأحسن تفسيرا مبين للمعاني بيانا كاملا. تيسير الرحمن الكريم - السعدي ج 1 ص 582

تأخذ كما يحلو لك يازميلي :

ارجع الى التفاسير الاربعة المعروفة ابن كثير الطبري القرطبي الجلاليين

من اين اتيت بهذا السعدي ( تأخذ بمايناسب هواك )

ولا يهمني السعدي يهمني أية صريحة تقول بهذا التفسير والاية التي جلبت ردا على الذين كفروا

اريد أية تقول انه يفسر وله تفسير ؟؟

[تاج راسي العرعور]

طيب ياطالب أذا من الذي فسر ماأتانا من الله بواسطة الرسول؟؟ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا...هل ياتي بشئ من عنده أم يأتي بشيئ من الله فيفسره الرسول لنأخذ به؟؟؟