سلسلة الكشف [ لجعفر بن منصور اليمن ] مفاجأة [ علي ] هو [ المسيح بن مريم ] ... ؟

[تقي الدين السني]

الحمد لله رب العالمين

في دين الباطنية في ( سلسلة الكشف ) الجديدة هذه الوثائق في دين القوم ..!!

ومنها ما قرأناهُ في هذا الكتاب أن ( علي ) ..!!

هو نفسهُ

( المسيح عيسى بن مريم ) ... !!

فهل الباطنية تبرر كيف يكونُ الباقر هو ( المسيح ) ( عيسى ) عليه السلام ..!!

أم أنهُ الجهل والتأويل الغريب للقرآن الكريم , سبحانك ربي إن هذا إلا الإفتراء ..!!




هل من مفسر يا قوم ..!!

كتبه /
تقي الدين السني

[أفلاطون]

التوضيح يا صدبقي في نفس الوثيقة

تعب نفسك شويه وإقرأ كمان بضعة أسطر.

[تقي الدين السني]

عليك تبين لي التوضيح يا صديقي العزيز , هل نقل [ جعفر بن منصور اليمن ] لهذا القول وتبرير المحقق هو ما تعنيه أم ماذا بين لنا وجه النفي لهذه المسألة في كلام مصطفى غالب , أو الداعي اليمن في كتابه هذا .. !!

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     عليك تبين لي التوضيح يا صديقي العزيز , هل نقل [ جعفر بن منصور اليمن ] لهذا القول وتبرير المحقق هو ما تعنيه أم ماذا بين لنا وجه النفي لهذه المسألة في كلام مصطفى غالب , أو الداعي اليمن في كتابه هذا .. !!

التفسير الأولي هو قول أمير المؤمنين

هو مني وأنا منه

التفسير الثاني تفسير المؤلف وهو قوله أن المقصود بهذا هو أمر الله المتصل كما قال تعالى بأن سنته خلت ولن تجد لها تبديلا.

تحياتي

[تقي الدين السني]

أخطأت فالتفسير الاول قولهُ ( انا هو وهو أنا ) .
ولم يقل كما نقلت يا أفلاطون ( هو مني وأنا منه ) فهناك فرق أم أنك ترى التشابه .. ؟

بل قول المؤلف هذا قول أمير المؤمنين .. ؟
الأمر الاول / لماذا لم يذكر المؤلف سنداً لهذا القول ولماذا لم ينكرهُ .
الامر الثاني / هل تأول هذا الكلام بهذه الطريقة يا أفلاطون .. ؟
الأمر الثالث / هذه التفسيرات ليست في محلها , بل لا أصل لها .

صديقي أريد شيء يمكنُ الإعتماد عليه .

في نفي هذه المسألة , ولك أن أطلب من الأخوة حذف الموضوع نهائياً لأجلك فقط ..

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أخطأت فالتفسير الاول قولهُ ( انا هو وهو أنا ) . ولم يقل كما نقلت يا أفلاطون ( هو مني وأنا منه ) فهناك فرق أم أنك ترى التشابه .. ؟ بل قول المؤلف هذا قول أمير المؤمنين .. ؟ الأمر الاول / لماذا لم يذكر المؤلف سنداً لهذا القول ولماذا لم ينكرهُ . الامر الثاني / هل تأول هذا الكلام بهذه الطريقة يا أفلاطون .. ؟ الأمر الثالث / هذه التفسيرات ليست في محلها , بل لا أصل لها . صديقي أريد شيء يمكنُ الإعتماد عليه . في نفي هذه المسألة , ولك أن أطلب من الأخوة حذف الموضوع نهائياً لأجلك فقط ..

بل العبارة موجودة في الوثيقة يا صديقي

وإن كنت تريد حذف الموضوع لأجلك فأنت وماتريد.

تحياتي

[تقي الدين السني]

صديقي في الحقيقة تأويلك لا يخرج من كونهِ مجردُ خربشات مع إحترامي .

فهل هناك ما يثبت أن الوثيقة في غير محلها .. ؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     صديقي في الحقيقة تأويلك لا يخرج من كونهِ مجردُ خربشات مع إحترامي . فهل هناك ما يثبت أن الوثيقة في غير محلها .. ؟

أنا لم آت بشيء من لدني

كل مافعلته أني أشرت لك ودليتك على مكامن التوضيح في الوثيقة التي أتيت بها .


تحياتي

[تقي الدين السني]

لكنني لا أرى وجهاً لما أشرت إليه بل لا يزيلُ الإشكال في الوثيقة .. ؟

[أفلاطون]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     لكنني لا أرى وجهاً لما أشرت إليه بل لا يزيلُ الإشكال في الوثيقة .. ؟

الإشكال في عنادك يا صديقي

تحياتي