قال آية الله كمال الحيدري - الأستاذ في الحوزة العلمية - مفاتيح عملية الاستنباط الفقهي (345) :
إذا ثبت أن عليا عليه السلام عصمته بعد رسول الله، بعد تصل لا تصل النوبة إلى غيره أن يحكم في الأمة، إذا وجد المعصوم وغير المعصوم الأولوية العرفية والعقلائية والدينية يحكم المعصوم أو غير المعصوم؟ ولهذا لا تحتاج حتى إلى النص، أبدا، هذه مسألة النص دعها جانبا، تعال نبحث مع الآخر نقول أن الإمام علي عليه السلام معصوم أو لا؟ فإن استطعنا أن نثبت عصمته، فمن له الأولوية تعيينية بالإمامة والخلافة بعد رسول الله؟ المعصوم، ولذا أنا معتقد أن نظرية النص في مدرسة أهل البيت ليس لبيان من هو الإمام بل لبيان من المعصوم بعده، النص ليس لأجل من الخليفة بعدي،
ولذا احنا ما عدنا واقعا الأدلة التي قوية عندنا على الإمامة بعد رسول الله مفادها الأول العصمة مو الإمامة السياسية , تعالوا إلى الآن فصاعدا نبحث . . .أ.هـ
أقول : سواء كان قصد كمال الحيدري :
- نحن لا نملك أدلة قوية على الخلافة بعد رسول الله .
أو
- الأدلة القوية التي نملكها تدل على العصمة في المقام الأول وليس الخلافة .
فإن النتيجة : إثبات القوة في أدلة العصمة دون أدلة الخلافة بعد رسول الله .
وبيانه :
أن القوة الدليلية التي لدينا تفيدنا في اثبات العصمة ومن خلال العصمة نستطيع إثبات خلافة علي بعد رسول الله .
فيكون كالتالي :
إثبات العصمة لآل البيت > المعصوم يقدم على غير المعصوم > علي أولى بالخلافة بعد رسول الله .
أقول :
ولو كان لديهم أدلة قوية على الخلافة لما اتعبوا أنفسهم في طول المقدمات بل تكون مقتصرة على إثبات خلافته وبه يتم المطلوب .
وبالله التوفيق ,.
* التسجيل مستفاد من ابن الخطاب وفقه الله .
19-10-13, 06:21 AM
كمال الحيدري : نحن لا نملك أدلة قوية تدل على الخلافة بعد رسول الله !
العرض العادي
