العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحوار مع الأباضية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-05-13, 01:30 PM   رقم المشاركة : 121
فتـى التوحيد
مشترك جديد






فتـى التوحيد غير متصل

فتـى التوحيد is on a distinguished road


اقول وين اعضاء جروب الحوارات للحق اللي هالكين شباب السنة ما حد ما دخلوه للنقاش ليش ما نشوفهم هنا يناقشوا

وينكم يوووووووووووووووووو عباضية







 
قديم 25-05-13, 06:19 PM   رقم المشاركة : 122
البتووووول
عضو ماسي






البتووووول غير متصل

البتووووول is on a distinguished road


في قوله تعالى (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً)

اجمع النحويين على ان الفعل اذا تبع بمصدر لم يكن مجازا وحين يقول ربنا تعالى تكليما اي كلاما حقيقا لا يخرج الى غير واكد بالمصدر حتى لاتبادر الى الذهن غير كلام بمعناه الحقيقي






التوقيع :
قال الحسن رضي الله عنه ما ضربت ببصري ولا نطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي حتى أنظر أعلى طاعة أو على معصية فإن كانت طاعته تقدمت وإن كانت معصية تأخرت‏

من مواضيعي في المنتدى
»» رافضي يلخص لكم حاله في ابيات
»» كيف ينادى بتحرير الأقصى بينما نرى على التلفاز مسلمين يصلون به ؟
»» من قبل أن تقدروا عليهم وكلام محرر للإمام ابن القيم في قبول توبة الزنديق
»» القبض على المطلوب نواف العنزي فجر اليوم
»» فصل أكثر من سبعين موظف شيعي سعودي ولبناني من ارامكو وتحويلهم لهيئه الأدعاء والتحقيق
 
قديم 01-06-13, 08:27 AM   رقم المشاركة : 123
تقي الدين السني
عَامَلَهُ الْلَّهُ بِلُطْفِه








تقي الدين السني غير متصل

تقي الدين السني is on a distinguished road


الأخوة والأخوات المُباركون - سدد الله خُطاكم - /
جزاكم الله تعالى كل خيرٍ ونفع بكم وأكرمكم على تواجدكم العطرِ بهذا الصفحة .







التوقيع :
قال الإمام الشافعي -رحمه الله-:
«لوددت أن الناس تعلموا هذا العلم ولا يُنسبُ إلىَّ شيءٌ منه أبدا فأوجرُ عليه ولا يحمدوني!» تهذيب الأسماء واللغات(1/53)
من مواضيعي في المنتدى
»» في دين الرافضة : أنه لا يجوز التمتع الا بالعفيفة أين ذهب عفافها نداء للمواليات
»» ما هي عقيدة علي رضي الله عنهُ بالشيخين ؟
»» هل الامامة منصب الهي
»» التحدي الجديد للباطنية / هل لأهل البيت فضائل في كتبكم بسند صحيح ؟
»» شبهة شرب [ الوليد بن عقبة ] للخمر عرض ونقد
 
قديم 10-01-20, 12:51 AM   رقم المشاركة : 124
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road



الله ذم العجل الذي اتخذوه الهه كونه لايتكلم ولايرجع لهم قولا ولايهدي

الشاهد الكلام والقول


كيف يذم الله الهتهم بعدم الكلام والقول وهو متصف بهذ الذم عند الاباضية اي لايتكلم ولايقول صار الذم عليه عند بني اباض سبحانه وتعالى


اله الاباضية مثل العجل لايتكلم ولايرجع لهم قولا


فالله المتكلم عندنا ذم الههكم الغير متكلم ولا يقول يا احفاد الجهم


قال الله



(وَٱتَّخَذَ قَوۡمُ مُوسَىٰ مِنۢ بَعۡدِهِۦ مِنۡ حُلِیِّهِمۡ عِجۡلࣰا جَسَدࣰا لَّهُۥ خُوَارٌۚ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّهُۥ لَا یُكَلِّمُهُمۡ وَلَا یَهۡدِیهِمۡ سَبِیلًاۘ ٱتَّخَذُوهُ وَكَانُوا۟ ظَـٰلِمِینَ)
[سورة الأعراف 148]

٢


(أَفَلَا یَرَوۡنَ أَلَّا یَرۡجِعُ إِلَیۡهِمۡ قَوۡلࣰا وَلَا یَمۡلِكُ لَهُمۡ ضَرࣰّا وَلَا نَفۡعࣰا)
[سورة طه 89]Arabic Sa3di Tafseer

﴿أَفَلَا يَرَوْنَ﴾ أن العجل ﴿لَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ أي: لا يتكلم ويراجعهم ويراجعونه، ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا، فالعادم للكمال والكلام والفعال لا يستحق أن يعبد وهو أنقص من عابديه، فإنهم يتكلمون ويقدرون على بعض الأشياء، من النفع والدفع، بإقدار الله لهم.Arabic Jalalayn Tafseer

﴿أفَلا يَرَوْنَ أ﴾ أنْ مُخَفَّفَة مِن الثَّقِيلَة واسْمها مَحْذُوف أيْ أنَّهُ ﴿لا يَرْجِع﴾ العِجْل ﴿إلَيْهِمْ قَوْلًا﴾ أيْ لا يَرُدّ لَهُمْ جَوابًا ﴿ولا يَمْلِك لَهُمْ ضَرًّا﴾ أيْ دَفْعه ﴿ولا نَفْعًا﴾ أيْ جَلْبه أيْ فَكَيْفَ يَتَّخِذ إلَهًا ؟

Arabic Muyassar Tafseer

أفلا يرى الذين عبدوا العجل أنه لا يكلمهم ابتداء، ولا يردُّ عليهم جوابًا، ولا يقدر على دفع ضرٍّ عنهم، ولا جلب نفع لهم؟Arabic Waseet Tafseer

وقوله - تعالى - : ( أَفَلاَ يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً ) تقريع لهم على جهلهم وغبائهم وسوء أدبهم .والفاء للعطف على مقدر يقتضيه المقام ، أى : ابلغ عمى البصيرة عند هؤلاء السفهاء أنهم لم يفطنوا إلى أن هذا العجل الذى اتخذوه إلها ، لا يستطيع أن يجيبهم إذا سألوه أو خاطبوه ، ولا يرد عليهم قولا يقولونه له ، ولا يملك لهم شيئا لا من الضر ولا من النفع .وشبيه بهذه الآية قوله - تعالى - : ( واتخذ قَوْمُ موسى مِن بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً لَّهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً اتخذوه وَكَانُواْ ظَالِمِينَ ).


اطفيش فسر الاية وتورطوا الاباضية وذكر ان الذي لايتكلم لايستحق يكون الهة

اعمى الله بصيرته

انظر الوثايق







الصور المرفقة
  
التوقيع :
لاي شخص الحق باقتباس مواضيعي وردودي ونشرها دون نسبها الي فهو في حل فكل الحقوق محفوظة لكل مسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» عند شيعة الشيطان النبي هرب والعياذ بالله الكليني ج 1 ص449 المجلسي قال حسن كالصحيح
»» الكتاب: الثاني من فضائل عمر بن الخطاب المؤلف: عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
»» طعن علماء الشيعه بعلم الحديث وعلمائهم وكتبهم وطوام خلافاتهم وثائق
»» اقوال السلف في كفر الجهمية كفرا أكبر ومن قال بخلق القران ليس عندنا تقية كالرافضة
»» الرد على شبهة وقائع تاريخيه مؤلمه إنه مما عهد إليّ النبي : أن الأمة ستغدر بي بعده
 
قديم 18-04-20, 03:33 PM   رقم المشاركة : 125
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


هنا وثائق رفعت لاطفيشهم المطفش







الصور المرفقة
  
التوقيع :
لاي شخص الحق باقتباس مواضيعي وردودي ونشرها دون نسبها الي فهو في حل فكل الحقوق محفوظة لكل مسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» عند شيعة الشيطان النبي هرب والعياذ بالله الكليني ج 1 ص449 المجلسي قال حسن كالصحيح
»» طعن علماء الشيعه بعلم الحديث وعلمائهم وكتبهم وطوام خلافاتهم وثائق
»» هنا آيات خطاب المؤمنين في القران (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
»» هنا مجموعة كتب وماجستير عن الزيدية المتحولة لرافضية يهودية سبئية
»» نسف مقارنة الاباضية اليهود بالمسلمين بقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ويخرجون
 
قديم 25-05-20, 12:38 AM   رقم المشاركة : 126
ابو عيسى السني
عضو نشيط







ابو عيسى السني غير متصل

ابو عيسى السني is on a distinguished road


الهواري واطفيش الاباضيين يقولون ان معنى

إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ****.اية٣سورة الزخرف


.............................................

١
تفسير كتاب الله العزيز للهواري

وقوله: {جَعَلْنَاهُ} أي: خلقناه
.......................................
٢
قال اطفيش الاباضي الضال

قي كتاب

هميان الزاد إلى دار المعاد

{إِنَّا جَعَلْنَاهُ} أوجدنا الكتاب وخلقناه فهو مخلوق
.........................................

والعياذ بالله

قال البغوي رحمه الله في تفسير الاية


قَوْلُهُ: "جَعَلْنَاهُ" أَيْ: صَيَّرْنَا قِرَاءَةَ هَذَا الْكِتَابَ عَرَبِيًّا. وَقِيلَ: بَيَّنَّاهُ. وَقِيلَ: سَمَّيْنَاهُ. وَقِيلَ: وَصَفْنَاهُ،.







الصور المرفقة
  
التوقيع :
لاي شخص الحق باقتباس مواضيعي وردودي ونشرها دون نسبها الي فهو في حل فكل الحقوق محفوظة لكل مسلم
من مواضيعي في المنتدى
»» 164سؤال وجواب في عقائد الشيعة الإثني عشرية الشيخ الشتري موثق بالمصادر
»» نسف مقارنة الاباضية اليهود بالمسلمين بقولهم لن تمسنا النار إلا أياما معدودة ويخرجون
»» هنا آيات خطاب المؤمنين في القران (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا )
»» فهرس صفات الله عند الشيعة الرافضة التي يسمونها تجسيم سبحان الله من بطون كتبهم موثق
»» اقوال السلف في كفر الجهمية كفرا أكبر ومن قال بخلق القران ليس عندنا تقية كالرافضة
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:57 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "