العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحـــــــــــوار مع الإسـماعيلية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-07-11, 07:45 PM   رقم المشاركة : 21
الفاطمـي
موقوف






الفاطمـي غير متصل

الفاطمـي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوهريرة اليامي مشاهدة المشاركة
  
هاهه أجل النكاح الغلمان روحي,يعني لم يكفيكم التسافد البهيمي الجسماني فجعلتموه عشق روحاني!
سبحان الله العظيم أي دين منافق هذا الدين الذي له وجهين

أتمنى أن تكون وثيقتك مسنودة بإسناد وبالصورة ولاتكون كالعادة حشو

ما مناسبه ذكر النكاح الذي يتوارى لك وربطه في حب تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات

والوجه الثاني لم تطلع على معنى كلمة " نكاح "

في كتب من أسميتهم بالباطنيه في معناه البُعدي

ستجده واحد ثاااابت في معناه " الكشف والمصافحه "

ثالثا نفوا بعض محققي الاسماعيليه بعدم تطابق هذه النسخه مع نسخ أخرى في الهند

وجميع الاسباب التي ذكرناها تنسف واحدا لا غير في جوهره


" لماذا ألغزنا هذا العلم وأعجمناه "

" فقال له السائل : لم لم نصفح بهذا العلم الشريف لينتفع به الخلق ؟ فقال : لو فعلنا ذلك لعظم ضرره وبطل أيضا , فإنا
إنما نفصفح بعمل روحانيات العالم الأصغر
في رسالتنا هذه
بل أشرنا اليه إشاره فحسب لا غير حذرا أن تقع الرساله في يد غير مستحق , فيهلك الحرث والنسل , ويفسد النساء , ويهتك الحرم , فلذلك ألغزناه وأعجمناه "

رسائل إخوان الصفا وخلان الوفا ص 831








 
قديم 26-07-11, 08:12 PM   رقم المشاركة : 22
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي مشاهدة المشاركة
  


جميع ما ذكر في الرسائل برمتها ماهي إلا أشارات مبطنه وسبق وقلنا لك النكاح في معناه الروحي

هو " المفاتحه " كما ورد نصيا في الوثيقه أن المعنى مقصور على " روحانيات العالم الأصغر "

(في الرَّغبة في نكاح الغلمان ثم اعلم أن الأطفال والصبيان، إذا استغنوا عن تربية الآباء والأُمهات، فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستاذين لهم العلوم والصنائع ليبلغوا بهم إلى التمام والكمال، فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم، وهذا موجود في جبلة أكثر الأُمم التي لها شغف في تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات، مثل أهل فارس، وأهل العراق، وأهل الشام، والروم وغيرهم من الأُمم. وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان

هذي يبغالها حراج .

يا ولد قرب ... يا شباب ياللي هناك .. ياكفار خشيوه هلموا إلى هنا ... يا أهل السنة

أجل النكاح من أجل التعليم صار نكاح روحي ... وأي مفاتحة تعني .

يا رجل منذ متى صار تعليم الصبيان نكاحاً وهل ضاقت العربية بلفظة غير المناكحة .

يا أهل السنة اضحكوا على شذوذ الروافض :

في هذا الفصل يقول : رغبة في الصبيان ومحبة للغلمان ....<<<<< شذوذ واضح

مقابل ماذا يا اسماعيلية يجيبكم صاحب الرسالة : ليكون داعياً لتأديبهم .

ثم تأتي القاصمة : مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

عشق المردان : هذه الجملة تكفيك وتغ************ عن الحديث في شذوذ الروافض .

انظروا إخواني :

رغبة + غلمان + نكاح + عشق المردان ....

ثم يأتي الفاطمي يبغي يرقع شي مايترقع فيقول : نكاح روحي .... طيب يافاطمي وعشق المردان يصلح نسميه عشق مردان روحي .

إخواني أهل السنة : بعيداً عن الهزل والضحك على دين الروافض .. إحمدوا الله أن جعلكم من أتباع السنة المطهرة ...

حق على كل إسماعيلي أن يبصق على دين ابن سبأ






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» مجادل يقول أن المكرمي معصوم
»» أريد فاطمياً واحداً في هذا الزمان ؟؟؟؟
»» فك اللغز وسر عدم تنصيب حسين بن اسماعيل داعي بعده
»» دردشة حول المستور !!!!!!!!!!!
»» القائم خاتم الرسل ويشارك أولي العزم الرسالة
 
قديم 26-07-11, 08:19 PM   رقم المشاركة : 23
الفاطمـي
موقوف






الفاطمـي غير متصل

الفاطمـي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور الروافض مشاهدة المشاركة
  
هذي يبغالها حراج .

يا ولد قرب ... يا شباب ياللي هناك ..ياكفار خشيوه هلموا إلى هنا ... يا أهل السنة

أجل النكاح من أجل التعليم صار نكاح روحي ... وأي مفاتحة تعني .

يا رجل منذ متى صار تعليم الصبيان نكاحاً وهل ضاقت العربية بلفظة غير المناكحة .

يا أهل السنة اضحكوا على شذوذ الروافض :

في هذا الفصل يقول : رغبة في الصبيان ومحبة للغلمان ....<<<<< شذوذ واضح

مقابل ماذا يا اسماعيلية يجيبكم صاحب الرسالة : ليكون داعياً لتأديبهم .

ثم تأتي القاصمة : مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

عشق المردان : هذه الجملة تكفيك وتغ************ عن الحديث في شذوذ الروافض .

انظروا إخواني :

رغبة + غلمان + نكاح + عشق المردان ....

ثم يأتي الفاطمي يبغي يرقع شي مايترقع فيقول : نكاح روحي .... طيب يافاطمي وعشق المردان يصلح نسميه عشق مردان روحي .

إخواني أهل السنة : بعيداً عن الهزل والضحك على دين الروافض .. إحمدوا الله أن جعلكم من أتباع السنة المطهرة ...

حق على كل إسماعيلي أن يبصق على دين ابن سبأ

الصراخ على قدر الألم






 
قديم 26-07-11, 08:25 PM   رقم المشاركة : 24
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي مشاهدة المشاركة
   الصراخ على قدر الألم

من المتألم من الفضيحة أنا أم انت؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههه

بس احس إنه أحرجك تحريجي عليك ..اصبر مادمت ترضى لنفسك بالهوان






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» الأئمة والشيعة مخلوقون من طينة مكنوزة تحت العرش
»» للأسف ( علي ) هو إله الإسماعيلية
»» يااسماعيلية من هو ولي أمركم الذي تردون أمر النزاع إليه
»» على ماذا يتغذى إمام الإسماعيلية؟؟.. ممنوع دخول من هو دون سن 18
»» مجادل يتهم زوجات رسول الله بالفاحشة
 
قديم 26-07-11, 08:37 PM   رقم المشاركة : 25
أفلاطون
موقوف








أفلاطون غير متصل

أفلاطون is on a distinguished road


Talking

صاحب الموضوع مسكين :d


أحسن حل نسأل أبو هريرة اليامي فقد كان في مكتب الداعي كما أخبرنا في أحدى مشاركاته....

تحياتي







 
قديم 26-07-11, 08:39 PM   رقم المشاركة : 26
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


يافاطمي هذه جميع آيات النكاح في القرآن الكريم فهات لي واحدة تعني النكاح الروحي ( المفاتحة )



ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولامة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولئك يدعون الى النار والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون

2_فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجعا ان ظنا ان يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبينها لقوم يعلمون

3-واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن اذا تراضوا بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون
ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتى يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم

4-وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفو الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوى ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير
وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا

5-ولا تنكحوا ما نكح اباؤكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا
ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم من فتياتكم المؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان فاذا احصن فان اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنت منكم وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم

6-ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلى عليكم في الكتاب في يتامى النساء اللاتي لا تؤتونهن ما كتب لهن وترغبون ان تنكحوهن والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط وما تفعلوا من خير فان الله كان به عليما

7-الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين

8-وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم

9-وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا واتوهم من مال الله الذي اتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء ان اردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم
والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح ان يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وان يستعففن خير لهن والله سميع عليم

10-قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثماني حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين

11-يا ايها الذين امنوا اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا

12-يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامراة مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما

13-يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما
يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن الى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» فتى نجران يعلن توبته من المذهب الإسماعيلي
»» أين أحفاد الفاطميين في هذا العصر ؟
»» ادخل لتعرف( سر) غيبة إمام الإسماعيلية !!!!!!
»» مناف الناجي في نجران
»» مجادل يقول أن المكرمي معصوم
 
قديم 26-07-11, 08:40 PM   رقم المشاركة : 27
محاور الروافض
عضو ماسي







محاور الروافض غير متصل

محاور الروافض is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون مشاهدة المشاركة
   صاحب الموضوع مسكين :d


أحسن حل نسأل أبو هريرة اليامي فقد كان في مكتب الداعي كما أخبرنا في أحدى مشاركاته....


تحياتي

كيف حال طلال هههههههههههههههه






التوقيع :
من خطب المعز العبيدي الزنديق : أنا صاحب الأفلاك وسدرة المنتهى . أنا الأول , أنا الآخر , أنا الظاهر , أنا الباطن , أنا على كل شيء قدير .

من مواضيعي في المنتدى
»» صكوك الغفران عند اسماعيلية نجران
»» دردشة حول المستور !!!!!!!!!!!
»» محسن ين علي يفضح المكارمة
»» علي بن ابي الب يتوسل بالصالحين والعباد والزهاد!!!!
»» بدعة رقم 2 (( التعفير ))وما ادراك ما التعفير ؟؟؟؟
 
قديم 26-07-11, 09:34 PM   رقم المشاركة : 28
ابوريماز
عضو






ابوريماز غير متصل

ابوريماز is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المزحاني مشاهدة المشاركة
  

بارك الله فيك

الكذب مذلة

والله اني بحث في الرابطين ولم اجد اي تفنيد حقيقي كله كلام دفاعي فقط الرجل جاوب وثيقه من كتبكم
ردو رد علمي ملجم او اعترفو بماورد في الكتاب والشي الثاني هل انتم تفعلونه اولا ماحد يقذفكم بالشي
هذا ولكن عقليا ومنطقيا كتبكم تويد فعله وتبيحه






 
قديم 26-07-11, 09:45 PM   رقم المشاركة : 29
الملك محمد
اسماعيلي إنشائي بلا دليل






الملك محمد غير متصل

الملك محمد is on a distinguished road


ابو ر يماز ...اللواط من الكبائر..وعندنا اللوطي يقتل..هذا مثبت في دعايم الاسلام...

وهو محرم في جميع الاديان ، والكل يعرف ذلك...

عندما يصر شخص على اتهام قوم بهذا ، فاعرف الى اي مدى من الخبث والحقد وصل ...

من جهة اخرى / هل عقولكم اصبحت ساذجة جدا الى ابعد الحدود حتى تصدقوا مثل هذه التهم ...!!!







التوقيع :
دعا ابراهيم عليه السلام ربه فقال : {وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ }الشعراء84 فاستجاب الله له بقوله تعالى :
{وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيّاً }مريم50
ولسان صدق في المعجم هو سيد القوم ووافدهم. والمقصود في الاية هو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام.
من مواضيعي في المنتدى
»» حقيقة المذهب الاسماعيلي عندكم لا وجود لها الا في مخيلتكم !
»» ما يميز المذهب الإسماعيلي عن جميع المذاهب الاسلامية الاخرى قاطبة..................
»» بقرة تسولف وذيب يتكلم في عهد الرسول اين اصحاب العقول؟!
»» وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أ
»» الدعــــــوة الاسماعيلية في الظـــاهر و البــــــاطن
 
قديم 26-07-11, 09:50 PM   رقم المشاركة : 30
محب السعاده
عضو ماسي






محب السعاده غير متصل

محب السعاده is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور الروافض مشاهدة المشاركة
  
من المتألم من الفضيحة أنا أم انت؟؟؟؟ هههههههههههههههههههههههههههه

بس احس إنه أحرجك تحريجي عليك ..اصبر مادمت ترضى لنفسك بالهوان

أخزيتهم والله

وحمرت خدودهم من الصفع أقصد الخجل

صدق علي رضي الله عنه وارضاه عندما قال عنهم {أشباه الرجال}

قال أيه قال روحاني






التوقيع :
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ﴿73﴾ مَا قَدَرُوا اللَّـهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّـهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
...
شهادة احد علماء الإسماعيلية على عبادتهم الكواكب والمجموعة الشمسية وانها ليست إلا الله:

http://dd-sunnah.net/forum/image.php...ine=1433558826
من مواضيعي في المنتدى
»» تكفير علماء الإسماعيلية للعامي المتعبد لله بصحيفة الصلاة الإسماعيلية
»» من هو إله الألهة و مدبر مقادير الأمور في صحيفة الصلاة(هدية لكل باطني)
»» دعاة الإسماعيلية يلعنون عوام الإسماعيلية هل ترضى أيها العامي بذلك ؟
»» النص الصريح بأن ملاحدة الإسماعيلية الباطنية من عبدة الشيطان
»» رحلة للنتعرف على العقل العاشر
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:23 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "