التربية الذليلة في الصوفية وأثرها في إضعاف الأجيال المسلمة

[أبو فراس السليماني]

وقال الشيخ تقي الدين الحصني الشافعي

في كتابه " كفاية الأخيار " 1/ 159

وهو من الكتب المعتمدة في المذهب ،

في كتاب الزكاة ؛

عند بيان الأصناف التي تُدفع إليهم الزكاة :

" ... الأراذل من المتصوّفة

الذين قد اشتهر عنهم أنهم من أهل الصلاح

المنقطعين لعبادة ربّهم ،

قد اتخذ كل منهم زاوية أو مكاناً يُظهر فيه نوعاً من الذكر ،

وقد لفَّ عليهم من له زي القوم

وربّما انتمى أحدهم إلى أحد رجال القوم كالأحمدية والقادرية ،

وقد كذبوا في الانتماء ،

فهؤلاء لا يستحقّون شيئاً من الزكوات ،

و لا يحلُّ دفع الزكاة إليهم ،

ومَنْ دفعها إليهم لم يقع الموقع وهي باقية في ذمّته ،

..... ويجب على كل من يقدر على الإنكار أن يُنكر عليهم ،

وإثمهم متعلّق بالحكام الذين جعلهم الله تعالى في مناصبهم

لإظهار الحق ، وقمع الباطل

وإماتة ما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بإماتته

والله أعلم " .

[محمد السباعى]

الحمد لله على نعمة الاسلام والعقل

[أبو فراس السليماني]

الحمد لله وحده

[أبو فراس السليماني]

وقال الشيخ الحصني الشافعي أيضاً

في كفاية الأخيار 2/225

كتاب الأقضية

عند ذكر من لا تُقبَل شهادتهم :

" ... فلا تُقبل شهادة القمّام،

وهو الذي يجمع القمامة أي الكناسة ويحملها ،

وكذا القيّم في الحمّام ،

ومَنْ يلْعب بالحمام

يعني يُطيّرها لينظر تقلّبها في الجو ،

وكذا المغنّي سواء أتى الناس أو أتوه ،

وكذا الرّقاص كهذه الصوفيّة

الذين يسعون إلى ولائم الظلمة والمكسة ،

ويُظهرون التواجد عند رقصهم ،

وتحريك رؤوسهم ،

وتلويح لحاهم الخسيسة
كصنع المجانين،

وإذا قُرئ القرآن لا يستمعون له ، ولا يُنصتون ،

وإذا نعق مزمار الشيطان

صاح بعضهم على بعض بالوسواس

قاتلهم الله ما أفسقهم

وأزهدهم في كتاب الله ،

وأرغبَهم في مزمار الشيطان وقرن الشيطان ،

عافانا الله من ذلك " .

[أبو فراس السليماني]

وقال أبو العبّاس القرطبي المحدِّث

صاحب " المفهم في شرح صحيح مسلم "

عند كلامه على الغناء عند الصوفيّة :

" .. وأمّا ما ابتدعته الصوفيّة في ذلك ،

فمِن قَبيل ما لا يُخْتَلفُ في تحريمه ،

لكنّ النفوس الشهوانيّة غلَبَت على كثيرٍ
ممن يُنسَبُ إلى الخير ،

حتى لقد ظهَرَتْ من كثير منهم
فَعَلاتُ المجانين والصبيان ،

حتى رَقَصوا بحركاتٍ متطابقة ، وتقطيعاتٍ متلاحقة ،

وانتهى التَّواقُحُ بقومٍ منهم

إلى أن جعلوها مِنْ بابِ القُرَب وصالحِ الأعمال ،

وأنَّ ذلك يُثمِرُ سَنِيَّ الأحوال ،

وهذا على التحقيق :

مِنْ آثار الزندقة ،

وقول أهل المَخْرَقَة ،

والله المُستعان "

انتهى


قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي عقِبَه :

" وينبغي أن يُعْكَسَ مُرادهم ،

ويُقرأ : ( يُثمرُ سَيِّءَ الأحوال

عوض سنيَّ الأحوال ) .

انتهى

انظر فتح الباري 2/368

[أبو فراس السليماني]

بعض سدنة الأضرحة يُسيِّبون عجلًا

معلنين أنه عجل الولي، !!!!!!

فيظل سائبا يأكل ما يشتهيه

لا يجسر أحد على طرده

خوفا من الولي !!!!!!

ويُذبح في مولده