استدلال الرافضة في اية : ‏ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوح

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     انا ساجيبك بحسب ذاكرتي وذكرني ان اخطات عندما ذهبت عائشة للبصرة الم تقتص ومن معها من قتلة عثمان هناك وانها لم تذهب للبصرة الا لقتلهم اليس هذا ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية انا قلت لك ابرأ ممن اتهم عائشة بالزنا فقط وليس اي امر اخر حتى لو قال انها في النار فله رايه ودليله ثم اسالك سؤال ما معنى الكيد

الكيد ..!! لامكان له من النقاش ..
هروب مخجل ..
ولما ام المؤمنين في النآر .. قبحكم الله ي بني رفض ..
لسبب من تأليفكم ..
كتبك كفرتها وقذفتها ..
لا اريد ان يتشتت موضوع اخي يونس ..
.......
اجبه اولاً ..

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     انا ساجيبك بحسب ذاكرتي وذكرني ان اخطات عندما ذهبت عائشة للبصرة الم تقتص ومن معها من قتلة عثمان هناك وانها لم تذهب للبصرة الا لقتلهم اليس هذا ما ذكره ابن كثير في البداية والنهاية انا قلت لك ابرأ ممن اتهم عائشة بالزنا فقط وليس اي امر اخر حتى لو قال انها في النار فله رايه ودليله ثم اسالك سؤال ما معنى الكيد

يبدو انك صغير كما هو واضح من اسلوبك وفهمك وردك !
وعليك ان تربط كلامك الاتهامي الاول مع الاحداث التي وقعت ؟
وان تفهم ما يطرحه المقابل وما يريد منك ان تستقصي الحقائق حسب واقعها التاريخي والسندي والبحثي الاستقرائي ؟

واني احييك على تركك بعض التقية باعترافك انك لاتتبرأ من الذي يكفر ام المؤمنين
فما حاورت ولا ناقشت شيعي رافضي الا وكانت الزندقة احد جوانب دينه .
الله المستعان

اما سؤالك عن الكيد !!!
فحاول ان ترتقي بالحوار وتربط تفسيرك للايتين بشكل غير متحيز وبعدها اسأل اسئلة مبتورة مثل هذه ؟
اهلا وسهلا

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: يبدو انك صغير كما هو واضح من اسلوبك وفهمك وردك !

صح وما العيب في ذلك

ثم لم افهم من موضوعك الا انك قد كتبته ضد السنة
فهذا قولكم ان الشريعة قبل كانت تسمح بالزواج من الكافرات وانتم لا تمتلكون اي دليل
وكذلك الخيانة بعد ان عاهدوه على الايمان خانوا الامانة

لكن هذا ليس معناه ان خيانة ام المؤمنين عائشة هي كفر فقد تكون خانت العهد بلزم حصيرها فخالفت امر الله تعالى وخرجت من بيتها

واذا وجدت ان جوابي خارج الموضوع بسطلي السؤال لعلي افهمك

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     صح وما العيب في ذلك

لاعيب في ذالك ..
اذا عمرك تجاوز 20 فلا يصغر عليك النقاش ..
والصغير يكبر ..
و يجب على المحاور ..ان يناقش بعلم ..
ولايجعل السن هروب وملجأ يلجأ اليه في حال عدم قدرته ..

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوود بير     لاعيب في ذالك .. اذا عمرك تجاوز 20 فلا يصغر عليك النقاش .. والصغير يكبر .. و يجب على المحاور ..ان يناقش بعلم ..

بارك الله فيك اخي الكريم اوود بير
نصيحة جميلة واسلوب قيم
وفقك الله

[اوود بير]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     بارك الله فيك اخي الكريم اوود بير نصيحة جميلة واسلوب قيم وفقك الله

وفيك اخي الكريم ..
ولست بأفضل منك ..

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اريد ان اهتدي     صح وما العيب في ذلك ثم لم افهم من موضوعك الا انك قد كتبته ضد السنة فهذا قولكم ان الشريعة قبل كانت تسمح بالزواج من الكافرات وانتم لا تمتلكون اي دليل وكذلك الخيانة بعد ان عاهدوه على الايمان خانوا الامانة لكن هذا ليس معناه ان خيانة ام المؤمنين عائشة هي كفر فقد تكون خانت العهد بلزم حصيرها فخالفت امر الله تعالى وخرجت من بيتها واذا وجدت ان جوابي خارج الموضوع بسطلي السؤال لعلي افهمك

سؤالي كان :
الربط بين الايتين ؟
هذا هو السؤال .
لماذا يتخذ الروافض اهل الزندقة الاية الاولى لاثبات كفر امهات المؤمنين اعوذ بالله ؟
ولا يستخدمون الاية الثانية في اثبات ايمانهن ؟
وباقي الامور سوف اشرحها حول ما يتعلق بزواج النبيين بامرأتيهما الكافرتين .
تفضل

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: ولا يستخدمون الاية الثانية في اثبات ايمانهن ؟

تقصد اية امرأة فرعون !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومادخل هذه في تلك
نحن لدينا موقف من عض ازواج الرسول فالموضوع رجل صالح وامراة عاصية فما دخل اية امراة فرعون الموضوع وكنت الوم نفسي لماذا لم افهم المضوع فعلى ما يبدو كان هناك عدم وجود موضوع اصلا

[يونس1]

يرفع الموضوع للكبار وذي العقول المطلعة على حقائق الشيعة وافترائاتهم
واستشهاداتهم ؟؟
اما الصغار والذين لا يعرفون الربط بين الموضوع والفرية ....
فلعلهم يكبروا ويدخلوا مواضيع مثل هذه .
مع التقدير لهم

[اريد ان اهتدي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يونس1     يرفع الموضوع للكبار وذي العقول المطلعة على حقائق الشيعة وافترائاتهم واستشهاداتهم ؟؟ اما الصغار والذين لا يعرفون الربط بين الموضوع والفرية .... فلعلهم يكبروا ويدخلوا مواضيع مثل هذه . مع التقدير لهم

انت تذكرني بطه الدليمي مع احتراماتي لك يظل يخيط ويخربط ساعة كاملة وعباله هو احرج الشيعة

ما دخل امراة فرعون بعائشة وانا سالتك عن معنى الكيد لان عائشة قد كادت ولا يستطيع احد ان ينكر ذلك فهو حديث كلاب الحواب الصحيح
فاذكر لي معصية لمريم او فاطمة بحيث انت تفضل عائشة عليها
اليس خروجها مخالف امر الله فسبحانه امرها ان تقر في بيتها