لماذا عاش أئمة الشيعة جبناء وعجزا عن الدفاع عن زوجاتهم وبيوتهم وختموا أمرهم بالهرب ؟

[غدا نلتقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل من بعثهم الله أو كلفهم بأمر فرحوا واستبشروا وشاهدوا نصر خالقهم وعزته لهم ولذلك فقد رأينا موسى عليه السلام منتصرا بهزيمة الكفر والطغيان الذي كان يمثله فرعون ورأينا كيف فعل الله بقوم عاد وغيرهم من الأمم .
كما روى لنا كتاب الله أيضا وسيرة رسولنا فصولا عظيمة من نصرة الله لنبيه وعزته لله وفرح رسول الله واستبشاره وهو يرى الناس يدخلون في دين الله أفواجا ويرى بيارق النصر بكلمة التوحيد خفاقة في معاركه التي خاضها ضد الكفر والطغيان .

والسؤال هنا :
لماذا لم ير أئمة الشيعة نصرا ولاعزة لإمامتهم وهم أحياء بين قومهم !
ولماذا لم يفرح أئمة الشيعة وهم أحياء بتحقيق ولو واحد في المائة من إيمان الناس بإمامتهم .
ثم :
لماذا كان أئمة الشيعة جبناء حتى في الدفاع عن زوجاتهم وبيوتهم وهم يملكون الإمامة !
وهل تعني الإمامة أن تكون جبانا هاربا وأن يفسر غيرك قصدك وغرضك من هربك وصمتك وتسربدك رغم أنك لم تفسر مافعلته أو تشرحه للناس .
وأيضا :
هل يحتاج الناس إلى الأئمة أم أن الأئمة يحتاجون إلى الناس لأن واقع إمامة الشيعة يعني أن الإمام ضعيف ومغلوب على أمره وعاجز وأنه ينتظر النصر بعد موته فقط أما في حياته فلاسبيل له إلى النصر بل عليه الهرب والتسردب .
والملاحظ أيضا أن الموالين أفضل من الأئمة بمجموعهم لأنهم صرحوا بإمامة الدرزن بينما عجز الدرزن عن التصريح بإمامته ومات دون علمه بتلك المناصب الوهمية .

[مزلزل الشيعه]

بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك تسجيل متابعه بالجوال

[فتى الشرقيه]

لأن أئمة الشيعه شخصيات وهميه كرتونيه ((( وهذا هو ما وصف به مرجعهم الصدر [[ الله ]] في كتابه في كتاب منة المنان ص 384 )))

[أبو وليد التركماني]

بارك الله فيك

متابع .........

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزلزل الشيعه     بارك الله فيك ونفع بك وبعلمك تسجيل متابعه بالجوال

جزاك الله خيرا ونتشرف بك وبمتابعتك .

[الجودي=1]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وأفضل الصلاة والسلام على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين
===
-الأئمة محاربون هم وشيعتهم إلى أن يقوم القائم عَلَيْهِ السَّلَام
لقد رحم الله تعالى رسوله الكريم محمدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ من أن تنقلب عليه أمته في حياته فتؤذيه أو تقتله وجعل ذلك في أبنائه الأئمة المطهرين عدا القائم عَلَيْهِ السَّلَام وشيعتهم حتى يظهره الله عزوجل فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. ، يدل على ذلك واقع الأمة التي ظلمتهم ولم تعطهم حقهم ولم تستمسك بهم إلى يومنا هذا،

ما رواه محمد بن يعقوب عن محمَدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ جَمِيعاً عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عن يَحْيَى الْحَلَبِيّ عن هارونَ بْنِ الْخَارِجَةِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْفَى نَبِيَّكُمْ أَنْ يَلْقَى مِنْ أُمَّتِهِ مَا لَقِيَتِ الْأَنْبِيَاءُ مِنْ أُمَمِهَا وَ جَعَلَ ذَلِكَ عَلَيْنَا. ( 1)، وما رواه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْن في (عيون الأخبار) قال: حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال: سمعت الرضا عَلَيْهِ السَّلَام يقول: والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له: ومن يقتلك يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم ثم يدفنني في دار مضيقة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله تعالى له أجر مائة ألف شهيد ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر ومائة ألف مجاهد وحشر في زمرتنا وجعل في الدرجات العلى في الجنة رفيقنا. ( 2)
----
(1 ) الكافي للكليني ج8 ص 252.
حديث إمامي إسناده حسن.
( 2) عيون الأخبار للصدوق ص [256].
حديث إمامي إسناده حسن.
===
وما روي عَنْ سَعْدٍ قَالَ "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً فَقَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ رَقِيقَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ وَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ قَالَ فَمَا تَزَالُ الْبَلَايَا بِالرَّجُلِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ"(1 ).
( 1) رواه أحمد. -

--محمد بن الحسن الصفار في بصائر الدرجات: حدثنا العباس بن معروف عن حماد بن عيسى عن حريز عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر ع قال قال رسول الله ص من سر أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يدخل جنة ربي جنة عدن منزلي قضيب من قضبانها غرسها الله ربي بيده فليتول عليا و الأئمة من بعده فإنهم أئمة الهدى أعطاهم الله فهما و علما فهم عترتي من لحمي و دمي إلى الله أشكو من عاداهم من أمتي و الله ليقتلن ابني لا أنالهم الله شفاعتي. ( 1)
----=
-(1) بصائر الدرجات – صفحة 49.
حديث نبوي شيعي إسناده حسن. -
===
-» المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... »
رقم الحديث: 4776
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ حُلْمًا مُنْكَرًا اللَّيْلَةَ ، قَالَ : " مَا هُوَ ؟ " , قَالَتْ : إِنَّهُ شَدِيدٌ ، قَالَ : " ومَا هُوَ ؟ " , قَالَتْ : رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَوُضِعَتْ فِي حِجْرِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتِ خَيْرًا ، تَلِدُ فَاطِمَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غُلامًا ، فَيَكُونُ فِي حِجْرِكِ " ، فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ فَكَانَ فِي حِجْرِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلْتُ يَوْمًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِهِ ، ثُمَّ حَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ ، فَإِذَا عَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تُهْرِيقَانِ مِنَ الدُّمُوعِ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا لَكَ ؟ قَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا " ، فَقُلْتُ : هَذَا ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَأَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاءَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .
-

وصل اللهم على محمد وعلى آل محمد كأفضل ما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد

[فتى الشرقيه]

يقول الجودي
((( الأئمة محاربون هم وشيعتهم إلى أن يقوم القائم عَلَيْهِ السَّلَام )))
ونقول حورب الرسول صلى الله عليه وسلم ,, ولم يترك أمر أمره الله به .
فهل تقول إن الله لم يأمر أئمتكم بالدعوة لهذا الدين

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     -الأئمة محاربون هم وشيعتهم إلى أن يقوم القائم عَلَيْهِ السَّلَام

هم وشيعتهم !!

بل شيعتهم هم البلاء

( إن الله غضب على الشيعة )
لكثرة مخالفتهم وقلة إطاعتهم وعدم نصرتهم للإمام الحق .
شرح أصول الكافي للمزندراني 6 / 40

الغرض منه أن للجهاد شرائط ، منها القدرة والأتباع
وإذا كان لنا أتباع يوفون بعهدهم فحينئذ نجاهد ولم يحصل للأئمة صلوات الله عليهم
أمثال هذه الأتباع المذكورين في الآية .
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه 4 / 76

فنظر ( ع ) الى غنيمات ترعى فقال : لو كان لنا من الشيعة من يوافقنا في القلب واللسان على أمر الخروج بعدد هذه الأغنام لخرج القائم منا .
" قال الراوي فعددتها فإذا مجموعها ( 17 ) شاة .
الانوار النعمانية 2 / 36


قوله ( شبه المغضب ) لعل سبب غضبه عدم وجدانه من أصحابه
من يصلح أن يكون محلاً لأسراره وقابلاً لإظهارها عليه .
شرح أصول الكافي 6 : 51

( لم يكن أكثر أصحاب الأئمة قابلين لحفظ الأسرار )
ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار 13 : 321

( قال مؤلف هذا الكتاب )
لبسه للتقية وإنما أخبر حذيفة بن منصور بانه لباس أهل النار لانه إئتمنه
وقد دخل إليه قوم من الشيعة يسألونه عن السواد
ولم يثق إليهم في كتمان السر فاتقاهم فيه .
علل الشرائع للشيخ الصدوق 2 / 347

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     (1 ) الكافي للكليني ج8 ص 252. حديث إمامي إسناده حسن. ( 2) عيون الأخبار للصدوق ص [256]. حديث إمامي إسناده حسن. -(1) بصائر الدرجات – صفحة 49. حديث نبوي شيعي إسناده حسن. -

أفعل بها كما فعل زرارة بلحية معصومك
رجال الكشي 2 / 159

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     وما روي عَنْ سَعْدٍ قَالَ "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً فَقَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ رَقِيقَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ وَإِنْ كَانَ صُلْبَ الدِّينِ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ ذَاكَ قَالَ فَمَا تَزَالُ الْبَلَايَا بِالرَّجُلِ حَتَّى يَمْشِيَ فِي الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ"(1 ). ( 1) رواه أحمد. - === -» المستدرك على الصحيحين » كِتَابُ مَعْرِفَةِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ... » رقم الحديث: 4776 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ بِبَغْدَادَ ، ثنا أَبُو الأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ، ثنا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ شَدَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، أَنَّهَا دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ حُلْمًا مُنْكَرًا اللَّيْلَةَ ، قَالَ : " مَا هُوَ ؟ " , قَالَتْ : إِنَّهُ شَدِيدٌ ، قَالَ : " ومَا هُوَ ؟ " , قَالَتْ : رَأَيْتُ كَأَنَّ قِطْعَةً مِنْ جَسَدِكَ قُطِعَتْ وَوُضِعَتْ فِي حِجْرِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتِ خَيْرًا ، تَلِدُ فَاطِمَةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غُلامًا ، فَيَكُونُ فِي حِجْرِكِ " ، فَوَلَدَتْ فَاطِمَةُ الْحُسَيْنَ فَكَانَ فِي حِجْرِي كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، فَدَخَلْتُ يَوْمًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعْتُهُ فِي حِجْرِهِ ، ثُمَّ حَانَتْ مِنِّي الْتِفَاتَةٌ ، فَإِذَا عَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تُهْرِيقَانِ مِنَ الدُّمُوعِ ، قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي مَا لَكَ ؟ قَالَ : " أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّ أُمَّتِي سَتَقْتُلُ ابْنِي هَذَا " ، فَقُلْتُ : هَذَا ؟ فَقَالَ : " نَعَمْ ، وَأَتَانِي بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتِهِ حَمْرَاءَ " . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

كما حصل مع الحسين ( ع ) وشيعة أبيهفأنهم كاتبوه ولما قدم عليهم
اسلموه الى القتل" وياليتهم كفوا عن قتاله ومعاونة الظالمين عليه .
الأنوار النعمانية 2 / 35

وأنتم شيعته وشيعة أبيه .
الارشاد للمفيد 2 / 36

للاستنصار بمن دعاه من شيعته على الاعداء .
الارشاد للمفيد 2 / 31

فانه قد أتانا خبر فظيع ، قتل مسلم بن عقيل وهانىء بن عروة وعبد الله بن يقطر ، وقد خذلنا شيعتنا .
منتهى الآمال 1/462

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجودي=1     -الأئمة محاربون هم وشيعتهم

[نصير الال والاصحاب]

ماعاد له داعي الى الجبن والخووف انتهى عصره
ايران موجوده وين القائم ما طلع الحين فيه دوله على وشك تتملك القمبله النوويه خلوه يطلع لن الارض لابد لها من حجه خلوه يروح لايران فهي دوله قويه والدليل قبل ايام سوت مناوره هائله تدل على قوتها العسكريه الى الحين خايف وجالس في سردوبه..؟ لاحول ولا قوة الا بالله اين العقول..هل هي ممسوحه اومثبته على برمجه معينه..؟

[غدا نلتقي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     لأن أئمة الشيعه شخصيات وهميه كرتونيه ((( وهذا هو ما وصف به مرجعهم الصدر [[ الله ]] في كتابه في كتاب منة المنان ص 384 )))

بارك الله فيك .