عقيدة ائمة الاسماعيلية ودعاتهم في الله عز وجل ....

[الملك محمد]

1-الامام علي بن ابي طالب عليه السلام :

الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون, ولا يحصي نُعماءه العادّون,
ولا يؤدّي حقّهُ المجتهدون , الذي لا يُدركهُ بُعد الهممْ,
ولا ينالهُ غوصُ الفطنْ, الذي ليس لصفته حدّ محدود ولا نعتُ موجود
ولا وقتُ معدودْ ولا أجلُ ممدودْ فمنْ وصف الله سبحانه فقدْ قرنه,
ومن قرنه فقد ثنّاه ومنْ ثنّاه فقدْ جزّأه , ومن جزّأه فقد جهله,
ومن جهله فقد أشار اليه , ومن أشار اليه فقد حدّهُ, ومن حدّهُ فقد عدّهُ
, ومن قال فيم فقد ضمّنهُ, ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث, موجود لا عن عدم , فاعل لا بمعنى الحركات والآله بصير
اذ لا منظور اليه من خلقه...

2- الامام الحسن بن علي عليه السلام :

الحمد لله الواحد بغير تشبيه ، والدائم بغير تكوين ، القائم بغير كلفة ، الخالق بغير منصبة ، والموصوف بغير غاية ، المعروف بغير محدود ، العزيز ، لم يزل قديماً في القدم ، ردعت القلوب لهيبته ، وذهلت العقول لعزّته ، وخضعت الرقاب لقدرته ، فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ، ولا يبلغ الناس كنه جلاله ، ولا يفصح الواصفون منهم لكُنه عظمته ، ولا تبلغه العلماء بألبابها ، ولا أهل التفكّر بتدابير أُمورها ، أعلم خلقه به الذي بالحدّ لا يصفه ، يُدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ...


3- الامام الحسين بن علي عليه السلام :

يا باطنا في ظهوره ويا ظاهرا في بطونه يا باطنا ليسبخفي
يا ظاهرا ليس يُرى ويا موصوفا لا يبلغ بكينونتهموصوف،
ولا حد محدود يا غائبا غير مفقود ويا شاهدا غير مشهوديُطلب
فيُصاب لم يخلُ منه السماوات والأرض ومابينهما طرفةعين.
لا يُدرك بكيف ولا يؤين بأين ولا بحيث أنت نور النور وربالأرباب
أحطت بجميع الأمور سبحان من ليس كمثلة شيء
وهو السميع البصير سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره
.........

4- الامام زين العابدين بن علي عليه السلام :

لْحَمْدُ للهِ الاوَّلِ بِلا أَوَّلكَانَ قَبْلَهُ، وَ الاخِر بِلاَ آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ,

الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِأَبْصَارُ النَّاظِرِينَ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوهامُاَلْوَاصِفِينَ.

ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَاَبتِدَاعَاً، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخترَاعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْطَرِيقَ إرَادَتِهِ,

وَبَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ. لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَتَقَدُّماً إلَى مَا أَخَّرَهُمْعَنْهُ،

وَ جَعَلَ لِكُلِّ رُوْح مِنْهُمْقُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ،

وَلاَ يَزِيدُ مَنْ نَقَصَ منْهُمْزَائِدٌ. ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَ نَصَبَ لَهُأَمَداً مَحْدُوداً،

يَتَخَطَّأُ إلَيهِ بِأَيَّامِعُمُرِهِ، وَيَرْهَقُهُ بِأَعْوَامِ دَهْرِهِ، حَتَّى إذَا بَلَغَ أَقْصَىأَثَرِهِ،

وَ اسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ،قَبَضهُ إلَى ما نَدَبَهُ إلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوَابِهِ أَوْ مَحْذُورِعِقَابِهِ،

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساءُوا بِمَاعَمِلُوا، وَ يَجْزِىَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلاً مِنْهُتَقَدَّسَتْ أَسْمَآؤُهُ،

وَتَظَاهَرَتْ ألاؤُهُ، لاَ يُسْأَلُعَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ.

وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَعَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلاَهُمْ مِنْ مِنَنِهِالْمُتَتَابِعَةِ

وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِالْمُتَظَاهِرَةِ لَتَصرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْيَحْمَدُوهُ

وَتَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْيَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كَانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الانْسَانِيَّةِ إلَىحَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ،

فَكَـانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمكِتَابِهِ : (إنْ هُمْ إلا كَالانْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّسَبِيلا)

وَالْحَمْدُ لله عَلَى مَا عَرَّفَنامِنْ نَفْسِهِ وَأَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ وَفَتَحَ لَنَا من أبوَابِ الْعِلْمِبِرُبُوبِيّته

وَدَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الاِخْلاَصِلَهُ فِي تَوْحِيدِهِ وَجَنَّبَنا

4- الامام جعفر الصادق عليه السلام :

الله لاجسم ولاصورة، وهو مجسم الاجسام، ومصور الصور،

لم يتجزء، ولم يتناه.ولم يتزايد، ولم يتناقص، لو كان كما يقول

لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق، ولابين المُنشئ والمنشأ،
لكن هو المُنشئ، فرق بين من جسمه وصوره وأنشأه إذ كان
لايشبهه شئ ولايشبه هو شيئاسُبحان مَن لايُحد، ولايُوصَف
، ليس كمثله شئ وهو السميع العليم

5- الامام المنصور بالله :

في يوم الجمعة لعشر خلون من ذي الحجّة عام 335 هجرية ( 2 يوليو 947 ) في يوم عيد الاضحى

الخطبة الاولى :

بسم الله الرحمن الرحيم :

الحمد لله المتوحّد بالربوبيّة , المتفرّد بالوحدانيّة , المتعزّز بالقدرة و البقاء , المتجبّر بالعظمة و الكبرياء , الأوّل بلا غاية , و الآخر بلا نهاية , المتعالي عن تشبيه الجاهلين و تحديد الواصفين و تكييف الناعتين و درك أبصار الناظرين , و أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شريك له , و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله , أكرمه بالنبوّة , و اصطفاه بالرسالة , و حباه بالفضيلة , و ابتعثة بالنور ساطعاً , و بالحقّ صادعاً , و بالهدى آمراً , و عن الكفر زاجراً , و على الأنبياء مهيمناً , و لمَا جاؤوا به مصدّقاً . فبلّغ الرسالة و هدى من الضلالة , و أنقذ من الهلكة , و أفهم معالم الدين و فرائضه , و بيّن حدوده و شرائعه , و جاهد في سبيل الله حقّ جهاده حتى أتاه اليقين , صلّى الله عليه في الأوّلين و الآخرين , و على آله الطيّبين الطاهرين الأكرمين , الأئمّة المهديّين الكرام الأبرّين..

الخطبة الثانيه :
بسم الله الرحمن الرحيم :

الحمد لله المبدىء المعيد , الكريم المجيد , الفعّال لما يريد , خالق الخلق , و باسط الرزق , و منزل القطر , و مدبر الأمر , وارث السموات و الأرض و ما عليها , و إليه ترجعون . الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله و الله أكبر الله أكبر و لله الحمد , أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، و أشهد أن محمداً عبده المصطفى ، و رسوله المرتضى و أمينه على ما أوحى ، و المنقذ من الضلالة والردى ، صلى الله عليه وعلى آله الكرام المهديين الأئمة الطاهرين , علي أمير المؤمنين وسيد الوصيين وخيرة المسلمين ، و فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين ، و الحسن و الحسين و الأئمة من ولد الحسين الطاهرين ، بقية رسول الله وثماره ، و وارثيه وحججه على العباد من جبال الدين، و سادات العالمين، و أولياء المؤمنين ، و على الإمام المرتضى و الولي المصطفى ، عبد الله أبي محمد الإمام المهدي بالله أمير المؤمنين ، وارث فضل الأئمة المهديين من آبائه الخلفاء الراشدين ، وصفوة الصفوة من الأولين منهم و الآخرين ، الذي قامت به دولة المؤمنين ، و بسيفه ذلت رقاب المنافقين , وأعاد الإسلام غضا ناضرا ، والدين مضيئاً و الحق مشرقاً زاهراً باهراً ، و أحيا به الله من الدين ما اندرس , ومن الحق ما التبس ، وجمع الله له شرف الدنيا وفخرها ، واتاه فضل الآخرة وذخرها ، صلوات الله عليه ورضوانه ورحمته وحنانه . اللهم و صل على ولي عهده و باب مجده و خليفته من بعده , المتقلد الإمامة , المتوج بالكرامة , عبد الله أبي القاسم القائم بأمر الله ابن المهدي بالله أمير المؤمنين سليل خير النبيين , و بقية الماضين ، ونجيب الأئمة المهديين ، صلاة تزيده بها كرامة و علا و شرفا سامية القدر , عالية الفخر ، نامية الذكر , باقية على الدهر....

6-الامام المعز لدين الله :

بسم الله الرحمن الرحيم

فإنا نحمد الله بجميع محامده ، ونمجده بأحسن مماجده حمداً دائماً أبداً ، ومجداً عالياً سرمداً ،على سبوغ نعمائه ، وحسن بلائه ونبتغي إليه الوسيلة بالتوفيق والمعونة على طاعته ، والتسديد في نصرته ونستكفيه ممايلة الهوى ، والزيغ عن قصد الهدى، ونستزيد منه إتمام الصلوات ، وإفاضات البركات ، وطيب التحيات ، على أوليائه الماضين وخلفائه التالين منا ومن آبائنا الراشدين المهديين المنتخبين الذين قضوا بالحق وكانوا به يعدلون‏.‏...

7- الامام المستنصر بالله :
« بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله في العالمين من عبدالله ووليه مَعَد أبي تميم الإمام المستنصربالله أمير المؤمنين ، إلى الأمير الأجَل الأوحد أمير الأمراء تاج الدولة سيف الإمام المظَفر في الدين نظام المؤمنين عليّ بن محمد الصليحي ، نصره الله وأظْفَرَهُ .

سلامٌ عليك فإن أميرَالمؤمنين يحمد إليك الله الذي لاإله إلا هو ، ويسأله أن يُصلي على جده محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين صلى الله عليه وعلى الله الطاهرين الأئمة المهديين وسَلم تسليمًا .

أما بعد ، فالحمدُلله فَتاح المغالِق ، وناصر أهل الحقائق ، ذي الطوْل السابق والوعد الصادق والمُحِل بأسَه وسَطْوَتَه بكل مُنابذ لأوليائه مفارق وباغ عليهم منافق ، الذي يقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ، مُديل الطائعين مُزيل العاصين ، ووَلِي المؤمنين ، وجاعل العاقبة للمتقين ، القاضي للأئمة من ذرية رسوله - عليهم السلام - بخير ما قضى لأحد من أهل بيت النبيين وعترة المرسلين ، مختصهم من نِعَمِه بما يعجز عن وَصْفِه الواصفون ، القائلُ وقولُه الحق ﴿ وَلَقَدْ كَتَبْنَا في الزبُورِ مِن بَعْدِ الذكْرِ أن الأرْضَ يَرِثُها عِباديَ الصّالحِوُن ﴾ [ الآية 105 سورة الأنبياء] .

يحمده أميرالمؤمنين حَمْدَ من أجْزَلَ لديه صنيعته وحَفِظَ في آبائه الطاهرين وديعته ، وأعلى حزبه وشيعته ، ويسأله أن يصلى على جده محمد خيررسول نَزَعَ بأمته من السمات البهيمية ورَكبَهم في الصور الروحانية ، ونَفَعَهم بالأسماع والأبصاروأنقذهم وهم على شفا جُرْف هارٍ وهُوةِ حُفْرةٍ من النار صلى الله عليه وعلى أخيه أبينا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ترجمان تنزيله وباب حكمته وتأويله ، الكاشف لحقائق الإيمان والقاطع لدابر أهلِ البَغْي والعُدْوان ، وعلى الأئمة من آلهما أعلام الدين والشهداء على العالمين وسَلم تسليمًا...



8- داعى الدعاه القاضي النعمان بن محمد التميمي المغربي :
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الأول الأزل بغير غاية، والآخر الأبدي الذي عنت الوجوه لعظيم قدرته، وخضعت له الرقاب لجلالهيبته وانحسرت الأبصار دون ، ووجلت القلوب من خشيته، وارتعدت الفرائص منفرقه، فالخلائق معاً له عباد داخرون، والملائكة المقربون، فلديه من مخافتهلايجادلون، وله آناء الليل والنهار يسبحون ويقدسون، ويخافون عذابه وما يذنبون،ويسبح كل شيء بحمده ( ويستغفرون )(وصلى اللهعلى نبيّه محمد وعبده وصفيه من البرية، ورسوله إلى جميع الأمم الملية والأمية،الصادع بما أرسل، والناهض بأعباء ما جاء، وعلى علّي وليه وأبي عترته، ووصيه وخليفتهفي أمته، وعلى الأئمة البررة الطاهرين من ذريته.
والحمد لله خالق الخلق لما أراد، ومستعمل العباد ليجزيهم يوم المعاد،الذي جعل بعضهم لبعض فتنة كما في كتابه ذكره، وفضل بعضهم على بعض كما فيه قد أخبره،وتعبد بعضهم لبعض بالطاعات ورفع بعضهم كما قال عزّوجلّ: (فوق بعض درجات) واصطفىعليهم منهم صفوة مرضيين فقال وهو أصدق القائلين: (إن الله اصطفى آدم ونوحاً وآلإبراهيم وآل عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميععليم)
ولم يشمل بالصفوة ذراري النبيين علىالكلية، ولا جعل الذرية كلها معاً بالسوية، بل انتجب منها الواحد بعد الواحدبالرسالة والإمامة، فأوجب لمن سلّم لأمره وأطاعه الفضيلة والكرامة، وأبعد من عَندعنه ونفاه كما قد نفى عن نوح من ولده من عصاه، وشرّف الله بقرب الفاضل منها من قربمنها، ممن أطاعه ولم يكن عَند عنه ونفعه بقربه إليه وجعل له بذلك فضلا لديه، فقالوهو أصدق القائلين في كتابه المنزل المبين: (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمانألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شيء كل امرىء بما كسب رهين) ...

9- الداعي المؤيد في الدين الشيرازي :

الحمد لله مخاطب أولي الألباب في نص الكتاب، وجاعل العقل مميزاً بين الخطأ والصواب، الذي إذا توجه الفكر لتحقيق معرفته عاد مقطوع الحيل والركاب، وصلى الله على أشرف ذوي الأحساب والأنساب، محمد الناطق مما وراء الحجاب، وعلى وصيه الذي أتاه الله الحكمة وفصل الخطاب، علي بن أبي طالب أسد يوم الطعان والضراب، وعلى الأئمة من ذريته السادة الأنجاب، نجل من ردت له الشمس بعد الغياب.

9- الداعي احمد حميد الدين الكرماني :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله بديع الوجود وما حواه ، ومخترع الازل وما عداه ، الذي شهدت لوامع الانوار القدسية في ذوات العقول الرضية بأنه كان ولا وجود ولا عدم ، ونطقت الآثار العلوية الازلية في ذوات الانفس الزكية بأنه كان ولا حدث ولا قدم ، المقر على ذاته دوحة الوجود والازل ، وأول واقع من الاخترع في الاول الذي اتخذة الجهلاء معبودا وأشركوا بالله من حيث ظنوه توحيدا ، بأنه لا إله منه ومن دونه من المبدعات إلا فاطره ، وعز ببديع فعله ذلك عن التشبيه ، وتكبر بعظيم صنعه عن التحديد ، وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا . أحمده بما دلنا عليه من أسمائه العظام ، وأعبده من تلقاء أولياء مصابيح الظلام ، وأشهد أن لا إله مما وقع تحت الابداع وحصره سمة الوجود والاختراع إلا هو ، إلها متقادسا عن الصفات ، متجاللا عن السمات ، متعاززا عن الموصوفات ، متنازها عن الموسومات . وأشهد أن محمدا عبده ورسوله الذي اصطفاه وانتجبه واجتباه فأيده بمواد البركات القدسانية ، وأمده بفيض السعادات النفسانية ، فشرع الشريعة وأحكم قواعدها ، وبسط الحكمة وأعلن أو ابدها ، وأدى الامانة بنصب الاعلام ، ونصح الامة باتباع الامام ، صلى الله عليه صلاة متضاعفة ما تعاقب الملوان واختلاف الجديدان ، وعلى أبرار عترته أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، الذي نور الله بهم عرصات الحنادس ، ودفع ببركاتهم تمويهات الابالس ، أفضل السلام والتحيات

10-الداعي علي بن محمد الصليحى :


الحمدلله الذى أورى زناد الحق ، ورفع عماد الصدق ، بالذين أكمل بهم الحجه علىالخلق وأنار بهم ما بين الغرب والشرق ، الهُداة إلى الخير والأدله ، الدعاة إلى أشرف المنهاج والمله ، خلفاء أنبيائه وأمنائه وأصفيائه وسلالة رسله من لدن آدم – عليه السلام - ووصل نظامهم وأعلى مقامهم وفتق بالنورأيامهم ونشر بالعدل أعلامهم ،فهم أعلام الدين والدعاة إلى الحق المبين الشيعة الميامين ، والسلالة الطيبين آلطَه ويس ، وصلواته على من ختم به الرساله وفتح بأئمةٍ من عقبه أبواب الدلالة ،سيدنا محمد النبي وعلى أخيه ووصيه علي وعلى الأئمه من نسل مولانا الحسين الزكي ورثهالتنزيل والتأويل . وأفضل صلواته وأنمى تحياته وبركاته على وارث علمهم والقائم منبعدهم ، بقية السلف وخيرة الخلف ، مولانا معد أبي تميم الامام المستنصربالله أميرالمؤمنين وعلى خلفه وسلفه....

11-الداعي علي بن حسين المكرمي :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي استفتح بحمده كتابه الكريم، ليحمده الحامدون على ما أولى من النعيم، والشكر له على أياديه وعوارفه الغامرة لنا حديثها والقديم، والصلاة والسلام على سيدنا محمد المنزَل عليه ﴿وإنك لتلقّى القرآن من لدن حكيم عليم﴾، صلى الله عليه وعلى وصيه العالم العليم، مطعم المسكين والأسير واليتيم، وعلى الأئمة من آلهما ورثة علم جديهما وحفظة دينه القويم، وسلم عليهم أجمعين...(

في 3/9 سنة 1395 )...

12- الداعي حسين بن الحسن المكرمي :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المفتتح بحمده ذكره الحكيم الجاعل من التسبيح بحمده إقامة كل حد من يخلفه في مقامه على نهج قويم لتعم الرحمة و تتم النعمة ذلك هو الفضل العظيم أحمده و أشهد أن لا إله إلا هو المتنزه عن صفة كل مبدعاته و مخترعاته حديثها و القديم و أشهد له بما شهد لنفسه و ما شهد به له الملائكة و أولوا العلم من بريته ما علمت من ذلك و ما لم أعلم و فوق كل ذي علم عليم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم و أشهد أن محمداً عبده ورسوله المؤتمر بأمر ربه حيث قال تعالى فسبح باسم ربك العظيم صلى الله عليه و على و صيه النازل فيه و إنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم و على فاطمة الزهراء مشكوات نور كل عليم و على أبنائها الحسن و الحسين الجارية فيهم و في عقب المستقر منهما الكلمة الباقية في العقب حقيقة معنى النعيم و سلم على الأئمة الطاهرين المتوارثين الإمامة ولداً عقب والداً سبباً روحانياً و نسباً جسمانياً حسبما كان منهم في عالم الأشباح و الأظلة ذلك تقدير العزيز العليم و على مولانا ووالي أمرنا و صاحب عصرنا الوارث للخلافة عن آبائه و الراقي إلى مقام التسديس من التسبيع باهر عظيم و على أبوابهم و حججهم و دعاتهم منهم لنا إليهم الأدلة و معنى الأهلة و حقيقة السلاليم و خص اللهم دعاتنا المعتقين لنا من الرق المخرجين لنا من العدم إلى الوجود بأفضل تحية و أشرف التسليم ما هب النسيم و ما أذعنت لأمره كل الوجوه طوعاً و كرهاً بالتسليم...

* هذه مقتطفات عشوائية من كلام الائمة الاطهار ودعاتهم الابرار ، في مناسبات مختلفة ، من خطب ، او مقدمة كتاب ، او رسائل ، وهي توضح بما لا يدعو مجالا للشك ايمان هؤلاء بالله عز وجل والنبي محمد صلى الله عليه وسلم والائمة من اهل البيت عليهم السلام ، وبالتالي ترد على الافواه الناقمة والحاسدة والتي تتهمهم بالالحاد والغلو والكفر والشرك وغيرها من البهتان الذي ما انزل الله به من سلطان .

بعد ذلك ياتي كل جاهل وحاقد ليكفر ائمتنا ودعاتنا ويخرجنا من الملة عجبا !

[أفلاطون]

بارك الله فيك أخي الملك محمد على هذه القطرات النورانية

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     1-الامام علي بن ابي طالب عليه السلام : الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون, ولا يحصي نُعماءه العادّون, ولا يؤدّي حقّهُ المجتهدون , الذي لا يُدركهُ بُعد الهممْ, ولا ينالهُ غوصُ الفطنْ, الذي ليس لصفته حدّ محدود ولا نعتُ موجود ولا وقتُ معدودْ ولا أجلُ ممدودْ فمنْ وصف الله سبحانه فقدْ قرنه, ومن قرنه فقد ثنّاه ومنْ ثنّاه فقدْ جزّأه , ومن جزّأه فقد جهله, ومن جهله فقد أشار اليه , ومن أشار اليه فقد حدّهُ, ومن حدّهُ فقد عدّهُ , ومن قال فيم فقد ضمّنهُ, ومن قال علام فقد أخلى منه كائن لا عن حدث, موجود لا عن عدم , فاعل لا بمعنى الحركات والآله بصير اذ لا منظور اليه من خلقه... [/font]بعد ذلك ياتي كل جاهل وحاقد ليكفر ائمتنا ودعاتنا ويخرجنا من الملة عجبا !

سنأخذ من الكلام المنسوب لعلي رضي الله عنه وارضاه ما ينسف عقيدة الباطنية

فالمعصوم عندهم يثبت وجود الله وأنه غير معدوم وهم يصرحون بأن الله معدوم غير موجود

هدية لأفلاطون والهميسع و بقية شلة حسبوا

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     1- 2- الامام الحسن بن علي عليه السلام : الحمد لله الواحد بغير تشبيه ، والدائم بغير تكوين ، القائم بغير كلفة ، الخالق بغير منصبة ، والموصوف بغير غاية ، المعروف بغير محدود ، العزيز ، لم يزل قديماً في القدم ، ردعت القلوب لهيبته ، وذهلت العقول لعزّته ، وخضعت الرقاب لقدرته ، فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته ، ولا يبلغ الناس كنه جلاله ، ولا يفصح الواصفون منهم لكُنه عظمته ، ولا تبلغه العلماء بألبابها ، ولا أهل التفكّر بتدابير أُمورها ، أعلم خلقه به الذي بالحدّ لا يصفه ، يُدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير ... [/font]بعد ذلك ياتي كل جاهل وحاقد ليكفر ائمتنا ودعاتنا ويخرجنا من الملة عجبا !

ونأخذ من كلام الحسين رضي الله عنه وارضاه ما ينسف عقيدة القوم نسفاً فالقوم ينفون الصفات عن الله والحسن رضي الله عنه وارضاه يثبتها

فأين إتباع آل البيت

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     1- 3- الامام الحسين بن علي عليه السلام : يا باطنا في ظهوره ويا ظاهرا في بطونه يا باطنا ليسبخفي يا ظاهرا ليس يُرى ويا موصوفا لا يبلغ بكينونتهموصوف، ولا حد محدود يا غائبا غير مفقود ويا شاهدا غير مشهوديُطلب فيُصاب لم يخلُ منه السماوات والأرض ومابينهما طرفةعين. لا يُدرك بكيف ولا يؤين بأين ولا بحيث أنت نور النور وربالأرباب أحطت بجميع الأمور سبحان من ليس كمثلة شيء وهو السميع البصير سبحان من هو هكذا ولا هكذا غيره ......... [/font]بعد ذلك ياتي كل جاهل وحاقد ليكفر ائمتنا ودعاتنا ويخرجنا من الملة عجبا !

وهذا كذلك الحسين رضي الله عنه وارضاه يثبت الصفات لله

فأين إتباع آل البيت

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون     بارك الله فيك أخي الملك محمد على هذه القطرات النورانية

طبل يعم أفلاطون من حقك تطبل

والله العظيم سيكون هذا الموضوع عيدية للباطنية الإسماعيلية يا أفلاطون

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملك محمد     4- الامام زين العابدين بن علي عليه السلام : لْحَمْدُ للهِ الاوَّلِ بِلا أَوَّلكَانَ قَبْلَهُ، وَ الاخِر بِلاَ آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ, الَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِأَبْصَارُ النَّاظِرِينَ، وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوهامُاَلْوَاصِفِينَ. ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَاَبتِدَاعَاً، وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخترَاعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْطَرِيقَ إرَادَتِهِ, وَبَعَثَهُمْ فِي سَبِيلِ مَحَبَّتِهِ. لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَتَقَدُّماً إلَى مَا أَخَّرَهُمْعَنْهُ، وَ جَعَلَ لِكُلِّ رُوْح مِنْهُمْقُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ، وَلاَ يَزِيدُ مَنْ نَقَصَ منْهُمْزَائِدٌ. ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَيَاةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَ نَصَبَ لَهُأَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطَّأُ إلَيهِ بِأَيَّامِعُمُرِهِ، وَيَرْهَقُهُ بِأَعْوَامِ دَهْرِهِ، حَتَّى إذَا بَلَغَ أَقْصَىأَثَرِهِ، وَ اسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ،قَبَضهُ إلَى ما نَدَبَهُ إلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِ ثَوَابِهِ أَوْ مَحْذُورِعِقَابِهِ، لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَساءُوا بِمَاعَمِلُوا، وَ يَجْزِىَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلاً مِنْهُتَقَدَّسَتْ أَسْمَآؤُهُ، وَتَظَاهَرَتْ ألاؤُهُ، لاَ يُسْأَلُعَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. وَالْحَمْدُ للهِ الَّذِي لَوْ حَبَسَعَنْ عِبَادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلَى مَا أَبْلاَهُمْ مِنْ مِنَنِهِالْمُتَتَابِعَةِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِالْمُتَظَاهِرَةِ لَتَصرَّفُوا فِي مِنَنِهِ فَلَمْيَحْمَدُوهُ وَتَوَسَّعُوا فِي رِزْقِهِ فَلَمْيَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كَانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الانْسَانِيَّةِ إلَىحَدِّ الْبَهِيمِيَّةِ، فَكَـانُوا كَمَا وَصَفَ فِي مُحْكَمكِتَابِهِ : (إنْ هُمْ إلا كَالانْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّسَبِيلا) وَالْحَمْدُ لله عَلَى مَا عَرَّفَنامِنْ نَفْسِهِ وَأَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ وَفَتَحَ لَنَا من أبوَابِ الْعِلْمِبِرُبُوبِيّته وَدَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الاِخْلاَصِلَهُ فِي تَوْحِيدِهِ وَجَنَّبَنا [/font]بعد ذلك ياتي كل جاهل وحاقد ليكفر ائمتنا ودعاتنا ويخرجنا من الملة عجبا !

وهذا زين العابدين رضي الله عنه وارضاه نقتبس من كلامه ما ينسف الدين الباطني

فقوله { بِقُدْرَتِهِ } إثبات صفة القدرة لله

وفيه تكفير من زين العابدين للحامدي لقوله عن الله في كنز الولد{ولا يقال عليه ....قادراً...}
وفيه تكفير من زين العابدين للكرماني لقوله عن الله في راحة العقل{ولا يقال عليه ....قادراً}

قوله {لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَ} إثبات صفة القدرة والمشيئة وتكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة

وقوله {قُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ،} إثبات صفة الرزاق لله وتكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة

وقوله{ لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} إثبات أن الله قادر فاعل لما يريد وليس معطل وفي قوله تكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة

وقوله {وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ} إثبات صفة المنعم لله وفي قوله تكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة

أكتفي بهذا القدر من كلام زين العابدين رضي الله عنه وارضاه

وللحديث بقية بحول الله وقوته

[الفاطمـي]

أخي محمد ما تأتي به تستحيل عقول القوم تقبله عنوة , فالنصيحه التي نوجهها لهم , إرثكم الذي تجعلونه مفرّق بين الحق والباطل

هو باطل في الإساس ما أستسقيتموه في المناهج الدراسيه منذ الصغر باطل, حتى وإن مُزج بقليل من الحق كأقوال رسول الهدى صلى الله عليه وعلى اله

فالمذهب الذي يخلط الحق بالباطل بغض النظر عن الدرجه والكميه باطل

فلا تجعلون الأسس الباطله ميزان لمعرفة الحق , إن رأيتموها بعد تجردكم للحق بآطله فارموها وراء ظهوركم

وإن رأيتموها حق , فلا حول ولا قوة الا بالله

تشكر يالملك محمد والله يكتب أجرك

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     وهذا زين العابدين رضي الله عنه وارضاه نقتبس من كلامه ما ينسف الدين الباطني فقوله { بِقُدْرَتِهِ } إثبات صفة القدرة لله وفيه تكفير من زين العابدين للحامدي لقوله عن الله في كنز الولد{ولا يقال عليه ....قادراً...} وفيه تكفير من زين العابدين للكرماني لقوله عن الله في راحة العقل{ولا يقال عليه ....قادراً} قوله {لا يَمْلِكُونَ تَأخِيراً عَمَا قَدَّمَهُمْ إليْهِ، وَلا يَسْتَطِيعُونَ} إثبات صفة القدرة والمشيئة وتكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة وقوله {قُوتَاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ لاَ يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ نَاقِصٌ،} إثبات صفة الرزاق لله وتكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة وقوله{ لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} إثبات أن الله قادر فاعل لما يريد وليس معطل وفي قوله تكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة وقوله {وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ} إثبات صفة المنعم لله وفي قوله تكفير منه رضي الله عنه وارضاه لأمثال الحامدي والكرماني الملاحدة أكتفي بهذا القدر من كلام زين العابدين رضي الله عنه وارضاه وللحديث بقية بحول الله وقوته

أحسنت بارك الله فيك
لقد هدم هذا المسكين مذهبه دون أن يدري

[هشام السني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب السعاده     سنأخذ من الكلام المنسوب لعلي رضي الله عنه وارضاه ما ينسف عقيدة الباطنية فالمعصوم عندهم يثبت وجود الله وأنه غير معدوم وهم يصرحون بأن الله معدوم غير موجود هدية لأفلاطون والهميسع و بقية شلة حسبوا

سبحان الله يتشابهون مع اخوانهم الاثنا عشرية في التناقض والكذب على أنفسهم
استمر بارك الله فيك