الزميل المحترم : النعمان / مامناسبة تلك ؟

[نصيرة الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
~~~

زميلنا الفاضل .. النعمان
السلام عليكم ..
للمعرفة والتعلم أسألـــــــ ’ أنا رأيت لك توقيعاً
وهي ذكر آية كريمة ’

اقتباس: " كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهمُ الفاسقون "

* فما مناسبتها هنا ؟ ولماذا حددت كلمة " الفاسقون " بالأحمر
أنتظر منك الجوآب وشاكرة لك سلفاً الإجابة ..

[الأحسائية]

صدقيني اختاه لا جواب لديه
هم كما قال الله تعالى
( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً )

اعزك الله والسامعين

[شلهوم]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحسائية     صدقيني اختاه لا جواب لديه هم كما قال الله تعالى ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ) اعزك الله والسامعين

ترددون هذه الايه دائما ولكن لا تعلمون من تنطبق عليه ؟؟؟

[2011]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأحسائية     صدقيني اختاه لا جواب لديه هم كما قال الله تعالى ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ) اعزك الله والسامعين

[الأحسائية]

شلهوم و2011
ليتكم اجبتم اختي نصيره !!!

[نصيرة الصحابة]

بآركك المولى أختي الحبيبة الأحسائية وعوداً حميداً
وننتظر الزميلـــ النعمان ..

[محب السعاده]

يرفع رفع الله قدر أهل السنة

[العالم النعمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

كما قلت سابقا في مواضيع اخرى سيكون دخولي في اوقات معينه قليلة ونرى ان بعض الاعضاء يجب ان يتعلم ويدرس الادب في الحوار

حياك الله نصيرة

لم احدد بالاحمر كلمة واحد وانما كلمتين وحبذا لو نقلتي التوقيع كاملا لكي نرى ماحددته بالاحمر وساضعه هنا :

كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهمُ الفاسقون

المناسبة من هذا ان مشائكم وعلمائكم في الخطب والمنابر والقنوات يذكرون ويستقطعون التالي :
كنتم خير أمةٍ أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله


ولم يكملوا الاية لان اكمالها يبين امرا مهما في كتاب الله العظيم وعلمائكم لم يتطرقون له بتاتا وهو:

لماذا الله يمدح ويثني على القلة ويذذم الكثرة ؟ولم ارى محاظرة او كلمة من هذا الشأن فما هو السبب ؟

والاية الاخرى التي ايضا بعض المشايخ يستقطع بعضها: محمد رسول الله والذين معه

ولايكملوها لانهم لو اكملوها لوجدوا امرا لايسرهم فاذى تجد ان مشايخكم وعلمائكم يؤمنون بالبعض ومايرونه في صالحهم اما اذا كان الامر عكس ذالك فيستقطعون كما استقطع محمد العريفي حديث رسول الله ابان الحرب مع الحوثيين في خطبته واخذ مايريد كالتالي: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا .

ولم يكمل وهاهي التكملة التي تبين تحريف المعنى من قبل مشايخكم ومالمعنى واضح اين الفتن :
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجدنا . ؟ قال : قال : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان
حكمه صحيح - البخاري برقم او صفحة 1037

المراد والمناسبة يانصيرة وبالذات استقطاعكم للاية التي بالتوقيع ولم ارى عالما او شيخا اكملها الى نهايتها لذى هم يعرفون مايقولون !!


ذم الكثرة :
قال تعالى : ( وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) .الانعام 116
وقال تعالى : ( ولكن أكثر الناس لايؤمنون ) غافر 59
وقال تعالى : ( ولكن أكثر الناس لايشكرون ) غافر 61
وقال تعالى : ( قل لايستوي الخبيث والطيب ولو أعجبتك كثرة الخبيث ) المائدة 100
وقال (كنتم خير أمةٍ أخرجت للناستأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولو آمن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهمُ الفاسقون)

مدح القلة :
قال تعالى : ( وما آمن معه الا قليل) هود 40
وقال تعالى : ( وقليل من عبادي الشكور) سبأ 13
وقال تعالى : ( الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ) ص 24
قال تعالى : ( قال أرأيتك هذا الذي كرمت عليً لئن أخرتن الى يوم القيامة لأحتنكن ذريته الا قليلا ) الاسراء 62

هذا المراد بشكل عام واعتذر عن التأخير لان الوقت ضيق ولايمكنني الدخول الا لاوقات قليلة

تحياتي

اذا انتهيتي من هذا فقد وجهت لك سؤالا في موضوع المباهلة ولم اجد ردا فاذا امكن ارجوا الاجابة :

لماتذا تزوج رسول الله صلى الله عليه واله من طبقات مختلفة ؟ ماهي الحكمة من ذالك ؟

لك الشكر

[العالم النعمان]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالم النعمان     لماذا الله يمدح ويثني على القلة ويذذم الكثرة ؟ولم ارى محاظرة او كلمة من هذا الشأن فما هو السبب ؟ اذا انتهيتي من هذا فقد وجهت لك سؤالا في موضوع المباهلة ولم اجد ردا فاذا امكن ارجوا الاجابة : لماتذا تزوج رسول الله صلى الله عليه واله من طبقات مختلفة ؟ ماهي الحكمة من ذالك ؟ لك الشكر

بسم الله الرحمن الرحيم

اشكرك ايها الزميلة الفاضلة واعتذر على تأخري لانني قلت سلفا بأن أوقاتي ستكون محدودة جدا

تم الاطلاع على ردك المطروح وقد تطرقتي المذاهب بالتسمية ونحن نتكلم بشكل عام وليس خاااااص

والذي اريدة هو :
لماذا الله يمدح ويثني على القلة ويذذم الكثرة ؟ولم ارى محاظرة او كلمة من هذا الشأن فما هو السبب ؟

نصيرة : وحقاً أنظر لبقية أهل الأرض الــ 5 مليار نسمة أليسوا ضالين ..؟ أليسوا لايؤمنون ؟ أليسوا لايشكرون
النعمان :لكن العرعور يتفاخر بأن السنة كثيرون ويقول نحن امة المليار والنصف فماذا تردين عليه يتفاخره هذا
عندما نجلب لكم ايات ذم الكثرة تقولون انه يوجد اكثر منا وعندما لا نوردها تقولون نحن امه المليار والنصف فلا ادري ما اتجاهكم وكما قلت وذكرت حديث رسول الله بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء وهذا تأكيد على ان المعتنقين من امة محمد قله والذي يثبت ان امته ستنقسم الى ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة
نتكلم بدون تخصيص لاي مذهب كان يانصيرة


وعندما تنتهي فيوجد سؤال ينتظرك بالنهاية .

[نصيرة الصحابة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالم النعمان     بسم الله الرحمن الرحيم اشكرك ايها الزميلة الفاضلة واعتذر على تأخري لانني قلت سلفا بأن أوقاتي ستكون محدودة جدا تم الاطلاع على ردك المطروح وقد تطرقتي المذاهب بالتسمية ونحن نتكلم بشكل عام وليس خاااااص والذي اريدة هو : لماذا الله يمدح ويثني على القلة ويذذم الكثرة ؟ولم ارى محاظرة او كلمة من هذا الشأن فما هو السبب ؟ نصيرة : وحقاً أنظر لبقية أهل الأرض الــ 5 مليار نسمة أليسوا ضالين ..؟ أليسوا لايؤمنون ؟ أليسوا لايشكرون النعمان :لكن العرعور يتفاخر بأن السنة كثيرون ويقول نحن امة المليار والنصف فماذا تردين عليه يتفاخره هذا عندما نجلب لكم ايات ذم الكثرة تقولون انه يوجد اكثر منا وعندما لا نوردها تقولون نحن امه المليار والنصف فلا ادري ما اتجاهكم وكما قلت وذكرت حديث رسول الله بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء وهذا تأكيد على ان المعتنقين من امة محمد قله والذي يثبت ان امته ستنقسم الى ثلاث وسبعون فرقة كلها في النار الا واحدة نتكلم بدون تخصيص لاي مذهب كان يانصيرة .

الزميل النعمان آهلا بكم وعوداً حميداً .. ولابأس كنت أعلم بإنشغالكم فلا تعتل هماً ..

بالبدآية آود أن أعرض عليك شرح لطريقة الإقتباس المتعدد للردود وبطريقتين فأختر منهما ماتشاء ليسهل عليك الرد ولاتتعنى النقلــ وبأقصر وقت .. تفضلـــ الشرح المبسط كاملاً تجده هنا

http://www.youtube.com/watch?v=TimwrUA6cBQ

وهنا بطريقتين فأختر الأيسر

http://www.youtube.com/watch?v=wzaYL24DMCg

~~~

وبخصوص ردك .. فالمعذرة لاآجد به تفسيراً ولا مناسبةً للآية التي وضعتها كتوقيع لك فلا أدري بماذا ترمي ولابماذا تخدمك ..!! ..

ولم آفهم ماقصدك عندما تسألنا بكل مرة عن سبب إحجام شيوخنا عن ذكر القلة والكثرة بالقرآن ..؟

الكثرة والقلة التي ذكرت بالقرآن فـ لها مناسبآت وستجد تفسير كل آية فرآجع ..
وقلت لك إن آخذت بمفهومك لتلك الآيات فأنا قلت لك بأننا نحن القلة أمام العالم الذي لايؤمن بالإسلام والعالم الذي شذ بالرأي وخرج عن حقيقة ماهية العقيدة ..

وبخصوص قول الشيخ العرعور .. فهو أجاب من منطلق آية وحديث ورد عندنا صححة الألباني وهو قول النبي " لاتجتمع أمتي على ضلالة "

والأية التي تقولــــــ

" وَمَن يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَاتَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِع غَيْرَ سَبِيلِ المُؤمِنِينَ نُوَلِهِ مَا تَولَّى ونُصْلِهِ جَهَنَّمَ وسآءَتْ مَصِيراً "

فهذه فيها دليلــ على صحة ماتجتمع عليه الأمة ووعيد لمن تخلف عن الجماعة .. وهذه مناسبة وآحجية كلام شيخنا .. !

ببساطة الآية التي وضعتها كتوقيع .. لاتصح بمفهومك فلو وضعت آية تثبت بها معتقدكم لكان آولى بالقبولــــــ والنقاش ..

وأخيراً وليس آخراً .. بخصوص السؤال الذي سوف تسألني عنه هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العالم النعمان     وعندما تنتهي فيوجد سؤال ينتظرك بالنهاية

فبإختصار أنا أعلمه سلفاً , ولكني أجهل السبب والحكمة في ذلك فهل تخبرني أنت عن الحكمة والأسباب في فعله ..؟

~~~