من هم المنتسبين لآل البيت حالياً

[amawi for ever]

بسم الله وكفى والصلاه والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه ومن والاه الى يوم الدين اما بعد:
الموضوع اليوم ان شاء الله مفيد للكل لعل يفيد البعض ان شاء الله, من هم آل البيت قال سبحانه وتعالى { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً} صدق الله العظيم,

ورد في لسان العرب: أهل الرجل عشيرته وذوو قرباه، والجمع أهلون وأهال.
وأهل الرجل: زوجه، وتأهل يعني تزوج وأهل القرآن حفظته والعاملون به.
وأهل المذهب من يدين به. وأهل الإسلام من يدين به. وأهل البيت سكانه. وأهل الرجل أخص الناس به.

وهم

النبي محمد.
بنات وأبناء النبي.
أمهات المؤمنين.
وجميع بني هاشم من آل البيت والذين بقي منهم إلى يومنا هم:

1. آل العباس بن عبد المطلب.
2. آل عقيل بن أبي طالب.
3. آل علي بن أبي طالب.
4. آل جعفر بن أبي طالب.
5. آل الحارث بن عبد المطلب.
6. آل أبي لهب بن عبد المطلب.

اذن من تبقى من هؤلاء من بنو عبدالمطلب بن هاشم وكل من ينتسب لعبدالمطلب بن هاشم هو من آل البيت.

يقول سبحانه وتعالى{ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ(1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)} صدق الله العظيم, اي انه كيف تكون ابتر وقد رفع ذكرك للعالمين من خلال الآذان وحالياً اكثر المواليد بالعالم اسمائهم محمد واي احد يضايق النبي عليه الصلاه والسلام بالقول ويبغضه فهو ابتر, ومن ضمن الحكم ان لا ابناء له ليكون آخر الانبياء والمرسلين لانه لو كان له ابناء لا بد ان يكون نبياُ قال تعالى{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} صدق الله العظيم, حديث الرسول _صلى الله عليه وسلم_ الذي قال فيه: ( فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها، وإن الأنساب تنقطع يوم القيامة غير نسبي وسببي وصهري)قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : { اوصيكم بعترتي خيراً , وان موعدكم الحوض }قال الطبري في ذخائر العقبى . اخرج البزار عن ابن عباس رضي الله عنه قال : توفي لصفية بنت عبد المطلب ابن , فذكر قصة قال في اخرها : ثم قام النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله واثنى عليه وقال :
ما بال اقوام يزعمون ان قرابتي لا تنفع , ان كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي . وان رحمي موصولة في الدنيا والاخرة – صححه الحافظ السخاوي وابن حجر المكي الهيتمي – واخرجه احمد في المسند .

وعن ابي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول :
ما بال رجال يقولون ان رحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا تنفع يوم القيامة , بلى والله ان رحمي موصولة في الدنيا والاخرة , واني ايها الناس فرط لكم على الحوض . رواه احمد والحاكم في صحيحه والبيهقي ,اخرج الطبراني في الجامع الصغير 2/243 . عن ابن عمر رض الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي . وقد اخرجه ابن عساكر عن ابن عمر بلفظ نسب وصهر منقطع يوم القيامة الا نسبي وصهري .
وعموماً الاحاديث كثيرة وكلها ما معناها ان نسب الرسول عليه الصلاه والسلام موجود وباقي الى يوم القيامه ولكن ليس بالاسم انما بالشفاعه الدليل في هذا الحديث, واخرج أبو نعيم في معرفة الصحابة من طريق بشر بن مهران , حدثنا شريك به ولفظه : ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب إلى الإمام علي رضي الله عنه ام كلثوم فاعتل عليه بصغرها .
فقال عمر : اني لم ارد الباءة
ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي , وكل ولد أب فان عصبتهم لأبيهم ما خلا ولد فاطمة فاني أنا عصبتهم وأبوهم .وعمر اتى بزيد الاكبر ورقيه من ام كلثوم وانتسبوا لابيهم وشرفهم لجدهم رسول الله عليه الصلاه والسلام ولكن ليس بالاسم ويحث عمر رضي الله عنه المسلمين على تعلم الأنساب لما له من أثر في صلة الأرحام وزيادة المحبة فيقول : " تعلموا أنسابكم تصلوا بها أرحامكم ، ولا تكونوا كنبط السواد إذا سئل أحدكم من أنت ؟ قال من قرية كذا ، فوالله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء لو يعلم الذي بينه وبينه من دخله – يعني باطن الآمر – الرحم لردعه ذلك عن انتهاكه . . ومن كلام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه : { أكرم عشيرتك فإنهم جناحك الذي به تطير ، فإنك بهم تصول ، وبهم تطول ، وهم العدة عند الشدة ، أكرم كريمهم ، وعد سقيمهم ، وأشركهم في أمورك ، ويسر عن معسرهم } .
الكل يتمنى مصاهره الرسول عليه الصلاه والسلام كشرف وكشفاعه في آن والرسول لديه بنين من نسل فاطمه ورقيه رضي الله عنهما من زوجهم علي وعثمان رضي الله عنهما فكما بينا سالفاً ابناء عثمان هم احفاد الرسول عليه الصلاه والسلام لكن يضلون من بني اميه وابناء علي ايضا يضلون باسمهم وشرف نسل الرسول عليه الصلاه والسلام موجود في كليهما, ندخل في صلب الموضوع عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر"صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768)فعن سعد بن وقاص رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ادعى الى غير أبيه-وهو يعلم أبيه- فالجنة عليه حرام"صحيح البخاري، ومن حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ليس من رجل أدعى لغير أبيه- وهو يعلمه – ألا كفر بما انزل على محمد، ومن أدعى قوما ليس فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار" صحيح البخاري.. أي انتسب لغير أبيه رغبةً عنه مع علمه به، وهذا إنما يفعله أهل الجفاء والجهل والكبر؛ لخسة منصب الأب، ودناءته، فيرى الانتساب إليه عاراً، ونقصاً في حقه، ولا شك أن هذا محرم معلوم التحريم، وقال النووي في شرح مسلم (9/144): (هذا صريح في غلظ تحريم انتماء الإنسان إلى غير أبيه; لما فيه من كفر النعمة، وتضييع حقوق الإرث والولاء والعقل وغير ذلك, مع ما فيه من قطيعة الرحم والعقوق) ، أي أن إنكار النسب قد يكون كفراً والعياذ بالله0 قال تعالى: "ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ"0صدق الله العظيم,وافضل حديث من هذا الجانب هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " الولد للفراش وللعاهر الحجر " كل ما بيناه فوق ان شرف الانتساب للرسول عليه الصلاه والسلام عظيم لكن الابن لابيه في النهايه بجميع الادله واكثر ما دعاني لكتابه هذا الموضوع العظيم اليوم هو ما اراه من فهم خاطيء لدى بعض البشر عن الانساب فضاعوا وضيعوا نفسهم واتمنى لهم التوبه قبل فوات الآوان.


حسين القلاف عضو مجلس الامه الكويتي ويكنى بسيد والسيد هو منتسب لآل البيت, لنرى ان كان صحيحاً ام لا ما هو معنى القلاف:كلمة قلاف (كَلاف) انه صانع السفن أو تاجر الأخشاب، وعمله يختلف عن النجار، والقلاف هو من يحترف نجارة الأخشاب الكبيرة وهو من قلف السفينة أي خرز ألواحها، والقلاف هو من نزع قشر الشجرة، وهذا التعريف بالذات اقتبسته من حسين القلاف نفسه فكيف اصبح صانع سفن من آل البيت الله اعلم هل لان امه كانت من آل البيت لا ادري فالهواشم يأخذون الاموال من الخمس .

















كما هو مبين انه من منطقه سيستان وبلوشتان ولا ادري كيف جاء من مكه واسمه سيستاني, وسنورد المزيد عن هؤلاء بالموضوع لكثرتهم.

سنورد اسماء من هم ينتسبون حقيقه لآل البيت من باب النسب وليس الاخلاق وحسب الاوراق والثبوتات حتى من مؤسسة آل البيت النسابه


نسب صدام حسين:صدام بن حسين بن مجيد بن عبد الغفور بن عبد القادر بن عمر بن شبيب بن حسن بن الأمير على بن الأمير حسين بن الأمير ناصر بن حسين العراقي بن إبراهيم العربي بن محمود بن شمس الدين عبد الرحمن بن عبد الله قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن شمس الدين عبد الكريم بن صالح عبد الرزاق بن صدر الدين على الصيادي بن عز الدين أحمد الصياد بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن عثمان سيف الدين بن حسن بن محمد عسلة بن على الحازم بن أحمد المرتضى بن على الاشبيلي بن رفاعة الحسن المكي(واليه نسبة الرفاعي) بن مهدي بن محمد المكي بن الحسن القاسم بن الحسين الرضى بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبي طالب رضى الله عنه. ولدى عشيرته البوناصر وثيقه تعود الى سنه القرن الحادي عشر تؤكد نسبهم الى بني هاشم( قتلوا الحسين وحفيده).


عزه الدوري: 'عزة إبراهيم خليل الماشطي الهاشمي الحسيني الدوري'،
(مواليد 1942)، ينتمي إلى فخذ البو حربة وهي جزء من عشيرة المواشط في مدينة الدور وهي عشيرة عريقة من عشائر آل البيت في العراق , وعشيرة المواشط يرجع نسبهم الى الشيخ السيد محمد الخلي الملقب بن ماشطة ويقع مرقده قرب ساحة الخلاني في الباب الشرقي في مدينة بغداد ويرجع نسبه الى علي زين العابدين بن الحسين (رضي الله عنهما) وسميت العشيرة بالمواشط نسبة الى أم الشيخ محمد الخلي الملقبة بالماشطة ,وعشيرة آل ماشطة أو المواشط مثبوتة النسب الى آل البيت بأدلة ( الشهرة العامة , شجرة العشيرة الموقعة من نقيب الأشراف منذ 460 عام , سجلات الدولة العثمانية , وعند كتب أهل السنة , وكتب الشيعة أيضا )
وملك الاردن:الملك عبد الله الثاني بن الملك الحسين بن الملك طلال بن الأمير عبدالله أمير شرق الأردن بن الشريف الحسين بن الشريف علي بن الشريف محمد بن الشريف عبدالمعين بن الشريف عون بن الشريف محسن بن الشريف عبدالله بن الشريف الحسين بن الشريف عبدالله بن الشريف الحسن بن الشريف محمد أبي نمي الثاني بن الشريف بركات بن الشريف محمد بن الشريف بركات بن الشريف الحسن بن الشريف عجلان بن الشريف رميثة بن الشريف محمد أبي نمي الأول بن الشريف الحسن بن الشريف علي بن الشريف النابغة أبي عزيز قتادة بن الشريف إدريس بن الشريف مطاعن بن الشريف عبدالكريم بن الشريف الحسين بن الشريف عيسى بن الشريف سليمان بن الشريف علي بن الشريف عبدالله بن محمد الثائر بن موسى بن عبدالله بن موسى بن عبدالله الرضا بن الحسن المثنى بن أمير المؤمنين الحسن بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب.
ملك المغرب:محمد السادس بن الملك الحسن الثاني بن السلطان الحسن بن السلطان محمد بن السلطان عبدالرحمان بن السلطان هشام مع اخيه سليمان ولدا السلطان محمد بن السلطان عبدالله مع اخيه احمد الذهبي ولدي السلطان إسماعيل مع اخويه الرشيد ومحمد هم أبناء السلطان الشريف بن الشريف علي المتوفى سنة 1069هـ ودفين مراكش بن الشريف الحسن بن الشريف محمد بن الشريف علي بن الشريف يوسف بن الشريف علي بن الشريف الحسن بن الشريف محمد بن الشريف الحسن الذي دخل المغرب في مطلع القرن السابع الهجري بن الشريف قاسم بن الشريف محمد بن الشريف ابي القاسم بن الشريف محمد بن الشريف الحسن بن الشريف عبدالله بن الشريف ابي محمد بن الشريف عرفه بن الشريف الحسن بن الشريف ابي بكر بن الشريف علي بن الشريف الحسن بن الشريف احمد بن الشريف إسماعيل بن الشريف محمد النفس الزكية بن امام الفقهاء عبدالله الكامل المحض بن امام التابعين الحسن المثنى ابن الإمام الحسن السبط بن امير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب.
وهذا موقع جيد عن جميع العوائل فهي لا حصر لها www.alashraf.ws
يتبع

[أبو إلياس]

وفَّقكَ اللهُ أخِي الحبيبُ ...
مُتابِعٌ ...

[amawi for ever]

( 1 ) حدثنا أبو بكر قال حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتي بتمر من تمر الصدقة فتناول الحسن بن علي تمرة فلاكها في فيه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : كخ كخ إنا لا تحل لنا الصدقة [ ص: 104 ]

( 2 ) حدثنا وكيع وأبو أسامة عن ثابت بن أبي عمارة عن شيخ يقال له ربيعة بن شيبان قال قلت للحسن بن علي رضي الله عنهما ما تذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما تعقل عنه قال أخذت تمرة من تمر الصدقة فلكتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إنا لا تحل لنا الصدقة .

( 3 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن طلحة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وجد تمرة فقال : لولا أن تكون من الصدقة لأكلتها .

( 4 ) حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن عكرمة قال لا تحل الصدقة لبني هاشم ولا لمواليهم .

( 5 ) حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع عن أبي رافع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع تصحبني كيما تصيب منها فقال لا حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له إن الصدقة لا تحل لنا ومولى القوم من أنفسهم .

( 6 ) حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن ابن أبي مليكة أن خالد بن سعيدبعث إلى عائشة ببقرة من الصدقة فردتها وقالت إنا آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لنا الصدقة .

( 7 ) حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي مرة الكندي عن سليمان قال احتطبت حطبا فبعته فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فوضعته بين يديه فقال ما هذا فقلت صدقة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : كلوا ولم يأكل .

( 8 ) حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب قال أتيت أم كلثوم ابنة علي بشيء من الصدقة فردتها وقالت حدثني مولى للنبي صلى الله عليه وسلم يقال له مهران أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة ومولى القوم منهم .

( 9 ) حدثنا الحسن بن موسى عن زهير عن عبد الله بن عيسى عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيت الصدقة قال فجاء الحسن بن علي فأخذ تمرة فأخذها منه فاستخرجها وقال إنا لا تحل لنا الصدقة .

( 10 ) حدثنا ابن فضيل عن أبي حيان عن يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن عقبة إلى زيد بن أرقم فقال له يزيد وحصين من أهل بيته أليس نساؤه من أهل بيته قال لا ولكن أهل بيته من حرم الصدقة عليه فقال له حصين ومن هم قال هم آل عباس وآل علي وآل جعفر وآل عقيل فقال له حصين على هؤلاء تحرم الصدقة قال نعم [ ص: 105 ]

( 11 ) حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال حدثنا ثابت بن الحجاج قال بلغني أن رجلين من بني عبد المطلب أتيا النبي صلى الله عليه وسلم يسألانه من الصدقة فقال : لا ولكن إذا رأيتما عندي شيئا من الخمس فأتياني .

( 12 ) حدثنا وكيع عن شريك عن حصين عن مجاهد قال كان آل محمد صلى الله عليه وسلم لا تحل لهم الصدقة فجعل لهم خمس الخمس .

( 13 ) حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا مصرف بن واصل قال حدثتني حفصة بنت طلق قالت حدثني جدي رشيد بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إنا لا تحل لنا الصدقة .


رداً على اللي يقول ان آل البيت هم فقط ابناء فاطمه وعلي او صلب الحسين كما نرى من الاحاديث السالفه الذكر ان الرسول عليه الصلاه والسلام وزوجاته وابنائه وبناته وبني هاشم ومواليهم لا تحل عليهم الصدقه لانهم من آل البيت والموجودين حالياً هم بنو عبدالمطلب
وطبقات بنوعبدالمطلب هي:

أ ـ العلوي الفاطمي : وهم فى أعلى مراتب الشرف لمكان أمهم فاطمة الزهراء بنت الرسول الأعظم صلي الله عليه وسلم ، وهم ابناء الرسول الكريم ، وتختص هذه الطبقة بذرية الحسن والحسين رضي الله عنهما .
بـ العلوي : ويطلق علي ذراري أبناء على مطلقاً فيعم الفاطميين والعباسيين أبناءالعباس بن على والعمريين والحنفيين . ويطلق خاصة علي غير أبناء فاطمة رضي الله عنها أولاد على .
ج ـ الطالبي : ويطلق على من انتسب إلي أبى طالب فيعم العلويين والجعافرة والعقيليين .
د ـ المطلبي : ويطلق علي من انتسب الي عبد المطلب بن هاشم .
هـ الهاشمي : ويطلق علي من انتسب إلي هاشم بن عبد مناف ، فيشمل جميع منتقدم من الطبقات .

يرجع أصل الهاشميين الي هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر ، جد النبى صلي الله عليه وسلم ، فكل هاشمى فى الأرض ينتهى إليه . والعقب من هاشم بن عبد مناف من أسد وعبد المطلب ، وكان له أبو صيفى ونضلة لا أعرف أحدا انتسب اليهما ، وقال النسابون انهما لم يعقّبا ، أما أسد فانه أولد فاطمة بنت أسد ، تزوجها أبو طالب بن عبد المطلب ، فجميع الطالبيين من نسلها ، وكانت صالحة وهى أول امرأة هاجرت من مكّة الي المدينة ماشية حافية . أما عبد المطلب بن هاشم : (قال ابن قتيبة : سمى عبد المطلب لأنه كان بالمدينة عند أخواله فقدم به المطلب بن عبدمناف عمه فدخل مكة وهو خلفه فقالوا هذا عبد المطلب فلزمه الاسم وغلب عليه واسمه عامر ) فكان له اثنا عشر ولدا هم : ابو لهب ، الحارث ، العباس ، عبد الله ، أبوطالب ، حجل ويلقب بـ (غيداق) ، حمزة سيد الشهداء ، المقوّم ، عتبة ، ضرار ، الزبير، وعبد الكعبة . وأتصل عقبه من خمسة ، والباقى ما بين دارج وميناث ومنقرض حسب أقوال النسابين . وكان له ست بنات هنّ : أروي ، عاتكة ، صفيّة ، أميمة ، البيضاء ، وبرّة .
خرجت أروي بنت عبد المطلب : الي عمير بن وهب بن عبد الدار فأولدها طليباً . ولما هلك عمير بن وهب خلّفه عليها كلدة بن عبد مناف ، فأولدها فاطمة .
وأماصفية بنت عبد المطلب : فقد خرجت فى الجاهلية الي الحرث بن حرب بن امية بن عبد شمس فهلك ومن ثم خرجت الي العوام بن خويلد فولدت له الزبير بن العوام والسائب وعبدالكعبة وصفية وأم حبيبة .
وأما أميمة بنت عبد المطلب : فإنها خرجت إلي جحش بن ذياب فأولدها عبد الله وأبا أحمد وعبيد الله ، ومن البنات زينب خرجت إلي زيد بن حارثة فطلقها وتزوجها الرسول صلي الله عليه وسلم ، فزينب بنت أميمة من أمهات المؤمنين . وحمنة بنت أميمة خرجت إلي مصعب بن عمير بن هاشم فقتل عنها يوم أحد ،وخلّفه عليها طلحة بن عبيد الله التيمى فولدت له محمدا وعمران .
أما البيضاء بنت عبد المطلب أم حكيم : فإنها خرجت إلي كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، فأولدها عامرا وأم طلحة وأروي .
أما برّة بنت عبد المطلب : فانها خرجت إلي أبى رهم بن عبد العزّي بن أبى قيس بن عبد ودّ العامرى ، فأولدها أبا سبرة .
أماعاتكة بنت عبد المطلب : فانها خرجت الي أبى أمية بن المغيرة المخزومى فأولدها عبدالله وزهيرا وقريبة .
أولاد عبد المطلب : 1 ـ عبد الله بن عبد المطلب : يقال له الذبيح ، أعقب النبى محمدا صلي الله عليه وسلم . وامه آمنة بنت وهب ، وعقبه متصل من ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ، فقد قال صلي الله عليه وسلم : إن الله عز وجل جعل ذرية كل نبى فى صلبه وإن الله تعالي جعل ذريتى فى صلب على بن أبى طالب". وعنه صلي الله عليه وسلم :" كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلاّ سببـى ونسبي". ومنها الكوثر .
2 ـ أبوطالب بن عبد المطلب : واسمه عبد مناف وقيل عمران ، وكان سيداً مطاعاً نصر النبى صلي الله عليه وآله ونابذ قريشاً ، وأولد أربعة أولاد هم : طالب ،عقيل ، جعفر وعلى . ومن البنات أم هانى فاختة ، وجمانة . وأمهم جميعاً فاطمة بنتاسد بن هاشم . أما طالب ، فالمشهور انه لا عقب له . وأما عقيل بن أبى طالب : فله من الولد أربعة : مسلم الشهيد بالكوفة ، وعبد الرحمن، وعثمان ؛ استشهدا فى الطف ،وسعيد ، وقال فى الأصيلى ومحمد . وأما جعفر بن أبى طالب : فخلّف عبد الله الجواد ،ومحمد ، وعون ، أمهم جميعا أسماء بنت عميس . وأما على بن أبى طالب : فله عدد كبيرمن الأولاد ، فمن الذكور : الحسن والحسين رضي الله عنهما ومحسن والعباس ومحمد الحنفية وعمر الأطرف ، وجعفر ، وعثمان ، وعبد الله ، ومحمد الأصغر ، وعبد الله الأصغر ، ويحيي ، وأبو بكر ، وعون ، ومحمد الأوسط . أما البنات فهن : زينب الكبري ،أم كلثوم الكبري ، رقية ، أم الحسن ، رملة ، نفيسة، زينب الصغري ، أم هانى ، رقية الصغري ، أم الكرام ، جمانة ، أمامة ، أم سلمة، ميمونة ، خديجة ، فاطمة ، رملة الصغري ، أم كلثوم الصغرى ، أم الخير ، أم جعفر ، تقية .
ومشهور العلماء قد استقر علي أن المعقبين من ولده خمسة هم : الحسن : ويقال لعقبه الحسنيون . والحسين : ويقال لعقبه الحسينيون . ومحمد الحنفية : ويقال لعقبه الحنفيون . والعباس السقاء : ويقال لعقبه العباسيون . وعمر الأطرف : ويقال لعقبه العمريون . وفى عقب عثمان بن على خلاف قال قوم : من عثمان بن على عقب . وقال قوم لاعقب له .
3 ـ الحارث بن عبد المطلب : وله من الأولاد : نوفل، وأبو سفيان ، وربيعة ، وعبيدة، وعبد الله ،والطفيل، والحصين، ونجيّة خرجت الي مالك بن قشيب الأزدى فأولدها عبد الله بن مالك .
4 ـ نوفل بن عبد المطلب : وله : عبد الله ، والمغيرة ، وسعيد ، والحارث .
5 ـ العباس بن عبد المطلب : ومن ولده : الفضل وهو أكبر ولده وبه كان يكني ، وعبد الله حبر الأمة ، وعبيد الله والى اليمن زمن خلافة على ، وقثم ، ومعبد وعبد الرحمن المستشهد بإفريقيا وأمهم أم الفضل لبابة بنت الحارث بن حزن ، وكثير وتمام وأمهما أمولد تدعي مسيلة . والحارث بن عباس وأمه من هذيل . ومن الاناث أم حبيب ، لبابة ،صفية ، أمينة ، وأم كلثوم . أما عبدالله بن عباس : فله العباس وبه كان يكني ، وعلى السجاد وهو جد الخلفاء ، وداود أمير الحجاز أيام السفاح ، وعبد الصمد ، وصالح صاحب مصر والذى فتحت المغرب علي يده ، وعيسي ابو العباس الأمير صاحب قصر عيسي ببغداد،وعبيد الله العامل علي اليمن ، وسليمان أبو أيوب أمير البصرة ، ومحمد. ومن البنات لبابة وأسماء ، قال السدوسى وزينب .
6 ـ أبو لهب : واسمه عبد العزّي بن عبدالمطلب ؛ له عتبة ومعتب ، أسلما يوم الفتح ودرّة خرجت الي الحارث بن نوفل بن الحارثبن عبد المطلب,(اكرمكم عند الله اتقاكم)
يتبع

[تقي الدين السني]

أحسن الله تعالى إليك ونفع الله بك ,,

[amawi for ever]

منيرالخباز: كما هو واضح من اسمه انه من عائله لها باع طويل بالخبز فكيف انتسبت الى آل البيت واين وثائقهم .







الخميني: لا يعرف نسبه فخمين هي قريه في غرب طهران وهو يقول انه هندي كما موضح في كتابه

وهذا موقع بريطاني يقول انه بريطاني



http://www.indymedia.org.uk/images/2004/05/290619.jpg



محمد خاتمي: وهو من عائلته طبطبائي وسيأتي تفصيلهم لاحقاً.










هؤلاء الثلاثه الاخيرين ينتمون الى عائله الشيرازي وهي مدينه مثل طبطباء وسيستان وخمين بايران.




مقتدى الصدر: وهي عائله مهاجره من ايران واصلهم من قريه علي صدر من مدينه همدان وسبحان الله في يوم وليله تغير العرق من فارسي الى عربي؟


يتبع

[amawi for ever]

عواد حمد البندر السعدون: فأسرة آل سعدون أسرة هاشمية حسينية جمع الله لها بين النسب والتاريخ والحكم، فقد كانوا في المدينة المنورة يعرفون ( بالمهانية ) ثم هاجروا إلى نجد وأقاموا بالقصيم وأنشأوا الشبيبية ( القصيم - البدائع ) وهي قرية معروفة حتى الآن بهذا الاسم ، ثم دخلوا العراق في بداية (900هـ )، وإليكم ترجمة كاملة لسلسلة نسب أسرة آل سعدون.

فأسرة آل سعدون تنتسب إلى:

سعدون(1) بن محمد(2) بن مانع(3) بن شبيب الثاني(4) بن ما نع (5) بن شبيب الاول (6) بن حسن ( القادم الى المنتفق من الحجاز ) (7) بن مانع (8) بن مالك (9) بن سعدون الاول (10) بن ابراهيم (أحمر العينين) (11) بن كبش (12) بن منصور (13) بن جماز (14) بن شيحة (15) بن هاشم (16) بن قاسم (ابو فليته) (17) بن مهنا الاعرج (18) بن الحسين (شهاب الدين ) (19) بن مهنا الاكبر ( أبو عمارة ) (20) بن داود (أبو هاشم ) (21) بن القاسم (22) بن عبيد الله (23) بن طاهر (24) بن يحي النسابة (25) بن الحسين (26) بن جعفر ( الحجة ) (27) بن عبيد الله ( الاعرج ) (28) بن الحسين ( الأصغر) (29) بن علي (زين العابدين ) (30) بن الحسين (31) بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – (32)

ورغم انهم حسينيين النسب لكنهم حالفوا عشائر المنتفق واصبحوا شيوخ العشيرة وهذه شجرتهم




وبعد اعدام الشهيد عملت قبيله السعدون بالسعوديه عزاء له وحزنت قبيله السعدون بالكويت عليه ايضا (قتلوا الحسين وحفيده)



فيصل بن الحسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد بن أبو نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبو نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي (كرم الله وجهه) بن ابي طالب الحسني الهاشمي القرشي.

ينتمي إلى أسرة آل عون من الأشراف وهي إحدى ثلاث أسر كانت تتنافس على الزعامة مع آل زيد وآل بركات، وقد آلت الزعامة إلى آل عون منذ بداية القرن التاسع عشر.

تربى مع إخوته بكنف أبوه الشريف حسين ورحاب البادية درس فيصل الابتدائية مع أخويه علي بن الحسين ملك الحجاز فيما بعد وعبد الله الأول ملك الأردن فيما بعد , حيث تعلموا اللغة التركية قراءة وكتابة. وقد نشأ مع البدو جريا على عادة الأشراف منذ القدم ليتعلم فصاحة العرب وشجاعتهم ويتدرب على حياة الصحراء والتقشف وقسوة المعيشة، وتعلم أيضا الفروسية والقتال بالسيف والبندقية.

في عام 1896 سافر مع والده الشريف حسين إلى الآستانة عاصمة الخلافة العثمانية بدعوة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، لكي يكون قريبا منه وتحت مراقبته، واختير عمه شريفاً لمكة رغم أنه يفترض أن يتبوأ هذا المنصب. أقام الجميع في قصر العدالة إقامة جبرية وتم انتداب مدرس خصوصي لتعليمه اللغة التركية مع أخوته الثلاثة أنجال الشريف حسين، وتعلم فيصل في الآستانة اللغات التركية والإنجليزية والفرنسية والتاريخ، وعلمه والده القرآن الكريم. حيث أتقن بتفوق اللغتين التركية والانكليزية وبعضا من اللغة الفرنسية. وتزوج هناك من الشريفة حزيمه ابنة عمه الشريف ناصر في عام 1905وانجب منها :

الأميرة عزة

الأميرة راجحة

الأميرة رئيفة

الملك غازي (1912-1939) أصبح ملك العراق

عاد إلى الحجاز وبقية أسرته في عام 1909 اثر تنصيب والده شريفا على مكه، وتحديداً بعد مجيء جمعية الإتحاد والترقي وخلع السطان عبدالحميد الثاني، عينه والده قائدا للسرايا العربية التي تقوم بقمع القبائل العربية المتمردة على السلطة العثمانية, حيث أدى فيصل واجبه بشكل متميز، وانتخب فيصل في مجلس "المبعوثان" البرلمان العثماني ممثلا عن مدينة جدة، فعاد إلى الآستانة واكتسب إثناء إقامته هناك خبرة سياسية ومعرفة شاملة بالسياسة التركية ورجالها.

[IMG]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:7cp7kxmUdkv4hM%3Ahttp://wp****************************.answers.com/wikipedia/commons/c/c6/Hassan_bakr.gif[/IMG]

نسب السيد الرئيس أحمد حسن البكر : أحمد بن حسن بن بكر بن عمر بن محمد بن عمر بن شبيب بن حسن بن الأمير على بن الأمير حسين بن الأمير ناصر(وإليه نسبة آل ناصر) بن حسين العراقي بن إبراهيم العربي بن محمود بن شمس الدين عبد الرحمن بن عبد الله قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن شمس الدين عبد الكريم بن صالح عبد الرزاق بن صدر الدين على الصيادي بن عز الدين أحمد الصياد , وهو ابن عم صدام يلتقي نسبهما بجدهما عمر بن شبيب رحمهما الله جميعاً نكمل الموضوع ان شاء الله فيما بعد


الشيخ جمعة الدوار :

نسبه
الشيخ جمعة بن السيد احمد بن السيد دوار بن السيد عابد بن السيد حاج بن السيد عمر بن السيد علي بن السيد عرب بن السيد محمد بن السيد عابد بن السيد عبدالرحيم بن السيد حمد بن السيد عابد بن السيد محمد السائح ابو عابد دفين دير الزور قطب زمانه الولي الصالح الذي يرتقي نسبه الطاهر الى الامام السيد علي الهادي بن الامام محمد الجواد بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر الجد الجامع لقبيلة السادة البكارة الاشراف ومنه جائت تسمية القبيلة بالبقارة ابن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين شهيد كربلاء بن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه



حسن النمر يبدل عمامته بعد بحث دام 35 عام



ابن عمه عبدالمحسن النمر




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي المصطفى وأله الطاهرين سادة الخلق اجمعين وبعد :

قال تعالى : " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ " .

بعد التفحص و بذل الجهد (الذي بذلته لجنة التحقيق في ادعاء النسب الشريف) في ماورد من وثائق ونقولات شفهية ومراجعة الأدلة المكتوبة والمنطوقة التي ذكرها الأخوة المقتنعون لأثبات النسب الشريف لأسرة ال مبارك وبعد الرجوع إلى ما نقله أباؤنا بالتواتر عن ابائهم - أبا عن جد- و بعد الوقوف على ما نقل عن ابناء عمنا في الرياض ونواحيها.

وبعد مطابقة ذلك كله مع فتاوى مراجعنا العظام في رسائلهم العملية و الإستفتاءات الصادرة منهم في ثبوت النسب تبين لنا ما يلي:

1 . لم تثبت لنا وجود شهرة شرعية مثبته للنسب الشريف في مواطن سكن الأسرة حالياً ولا في موطن سكنها السابق بل أن الشهرة المطبقة المحققة المؤكدة التي يعرفها القاصي و الداني جيلا بعد جيل في الأحساء ( داخل العائلة وخارجها ) هي على خلاف ذلك تماما .

2 . لم يثبت لنا أي دليل آخر مثبت للأنتساب الشريف .

3 . عليه فإنّا نرى أن عائلة النمر و سائر ابناء عمنا من عائلة المبارك لا تنتسب إلى النسب الهاشمي الشريف شرعاً ولن نرتب أثار ذلك بدونه , وسيكون إطلاقنا لقب السادة على أبناء عمنا مكاتبة ومخاطبة إحتراماً و تقديراً لرأي ابناء العم بناءاً على اعتقادهم به فقط لا غير .

4 . إننا نحترم و نقدر آراء ابناء عمنا المقتنعين جميعاً ونحملهم على ما أمر به الشارع المقدس من أحسن المحامل من حسن القصد وبرائة الذمة بعملهم حسب اعتقادهم ..

ونسأل الله دوام الخير والموفقية لجميع ابناء عائلتنا الكريمة وان يحفظ هذه الاسرة الكريمة ذخراً للدين وحصناً للإسلام كما كانت وستبقى باذن الله تعالى ونسأله الخير والفلاح لجميع المؤمنين.

وأختم مقالي هذا بحمد ربنا الكريم والصلاة والسلام على خير النبيين وآله الطاهرين.

· الشيخ : عبد المحسن محمد النمر

· الدمام

· ليلة الاربعاء 21 جمادى الثانية 1429

[amawi for ever]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     وفَّقكَ اللهُ أخِي الحبيبُ ... مُتابِعٌ ...

حياك اخي ابو الياس انا اقول الموضوع منور الحين عرفت السبب

[amawi for ever]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     أحسن الله تعالى إليك ونفع الله بك ,,

اهلا شيخنا الكريم يشرفني مرورك دائما على مواضيعي بارك الله فيك

[تركي الأشعري]

اموي

بارك الله فيك


احب ان اوضح نقطه اخبرني بها الشيخ صالح اللحيدان حفظه الله

الا وهي جعل الحسن والحسين من نسب ابناء رسول الله


الحسين والحسين رضي الله عنهم لاينسبون الى الرسول صلى الله عليه وسلم

ومن اعتقد ذلك فهو يخالف القرآن خلافا صريحا

لأن الحسين والحسين ابناء علي بن ابي طالب وامهم بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم

والله سبحانه يقول ( ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ) الاحزاب

فكيف ينسبون للنبي عند فاطمه ولاينسبون ابنائهم لأمهاتهم .. وهذا خطأ فادح

وهذا مالدي وشكرا لك وسدد الله رميك

[amawi for ever]

حياك الله اخي تركي الاشعري وبارك فيك وكلام في الصميم وحتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تزوج ابنه الامام علي رضوان الله عليه فهل ابناء عمر ينسبون للرسول عليه الصلاه والسلام لا بالتأكيد فالابن لابيه