 |
اقتباس: |
 |
|
|
 |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abo othman _1  |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياك الله أخي الكريم خادم أهل الذكر
والله يا أخي الكريم إننا لنسعد بوجود أمثالكم أخي الكريم
وصدقني أنا أعذر المتصوفة أو الذين ينتسبون إلى التصوف عندما تضيق أخلاقهم فيسيئون العبارة ، لأنهم يصدمون بما يجدوه مكتوب هنا مستخرج من كتب الصوفية ، وقد رسم مشايخ التصوف صورة واحد لمشايخ التصوف فعندما يجد الصورة المناهض للصورة التي رسمها له شيخ الطريقة لا يحسن العبارة .
أما ما يتعلق بالشيخ أبي يزيد البسطامي .
(( فأنت تعرف سيدي أبو عثمان، أن كتب أوائل مشايخ الصوفيه رضي الله عنهم فد تعرضت لكثير من التشويه ))
بارك الله فيك ؛ مسألة الدس والتشويه تحتاج إلى إعادة نظر لأننا في الحقيقة نجد الصوفية مختلفين فتارة يأولون وتارة يقولون أنه مدسوس ناهيك عن عدم تحقيق الصوفية لهذه المسألة .
دعنا من الشيخ أبي يزيد فالرجل قد أفضى إلى ما قدم ، ولكن المسألة مع من يعد كلام أبي يزيد الذي يستشنعه سامعه من كلام الاولياء ودليل على الولاية كما فعل الاستاذ قاسم محمد عباس ، في كتاب (( أبو يزيد البسطامي المجموعة الصوفية الكاملة )) ، وناهيك عمن يجعل عبارته دلالة على علو مقامه بين الاولياء ، هذا هو المشكل أخي الكريم .
أرجو أن تكون المسألة قد اتضحت .
(( فهذا شيخنا الفاضل أبو يزيد البسطامي رضى الله عنه، بنفسه يقول فيما روي عنه*لو نظرتم الى رجل اعطي من الكرامات حتى يرتقي في الهواء فلاتغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحدود واداء الشريعة.* ))
نعم بارك الله فيك ، لا شك أنه ليس كل ما يقوله الصوفية باطل ، بل لهم عبارات وحكم جميلة
(( فان التصوف والزهد ليضج إلى الله بالبراءة من هؤلاء .. ))
والله يا أخي ما اعلم أيش أقول ، من قرأ كتب المتقدمين من الصوفية وقارن أخلاقهم مع هؤلاء يعلم جيدا ما تقوله ، والله ولي التوفيق
=============
أبو عثمان
|
|
 |
|
 |
|
الحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، مالِكِ يَوْمِ الدَّينِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ، اللَّهُمَّ أنْتَ
اللَّهُ لاَ إِلهَ أَنْت الغَنِيُّ وَنَحْنُ الفُــقـــَراءُ، أنْزِلْ عَلَيْنا الغَيْثَ، وَاجْعَلْ ما أنْزَلْتَ لَنا قُوَّةً وَبَلاغاً
إلى حِينٍ .اللَّهُمَّ صَلِّ على [سَيدِّناَ ]مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيّ الأُمِّي وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]
مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِه، كما صَلَّيْتَ على [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ وَعلى آلِ [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ،
وَبارِكْ على [سَيدِّناَ ]مُحَمَّدٍ النَّبِيّ الأُمِّيّ وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]مُحَمَّدٍ وَأزْوَاجِهِ وَذُرّيَّتِهِ،
كما بارَكْتَ على [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ وَعَلى آلِ [سَيدِّناَ ]إِبْرَاهِيمَ
فِي العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
َ[وَسلِّم تَسْليماً كَثيرَاً ]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
---------------------------------
بارك الله بك سيدي الحبيب، أبو عثمان.
والعذر منكم سيدي الكريم على تأخرنا في الرد عليكم، فوالله ماهي الا مشاغل الدنيا التي شغلتنا عنكم.
شرفني ردك الطيب.
واعلم أخي الحبيب،أن بعض كتب أكابر القوم رضوان الله عليهم، فيها من الكلام العجاب، الذي يسكر الألباب.
لكن هذا الكلام لا يخص عوام الناس، ولا خاصتهم، بل يهم خاصة الخاصه.
فكما تعلم فالأحوال هي سبيل المريدين، أما المقامات فهي لأهل التصوف الراشد من العارفين، الذي لا
يستشكل عليهم أمر هذه الاشارات لأنهم هم أهل الاشارات، ويكون لسانهم يجري بالتوحيد، على طريق
أهل الحقيقه، العلم الباطن والخفي عن أهل الظاهر.
فاذا أخذنا الأقوال بميزان الشريعه، أي لسان أهل الظاهر فهي أقوال منكره، منحرفه....
أما من حيث علم الحقيقه فاننا نجد ألسنة المشايخ قدس الله سرهم جرت ونطقت بعين التوحيد.
والذي هو الركن الأساس عند الطائفتين.
بارك الله بكم سيدي الحبيب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
04-02-07, 01:00 PM
العرض العادي
