لماذا تكذبون يا رفضة وتدعون ضعف حديث كتاب الله وسنتي

[هادم لذات المجوس]

من باب اكذب اكذب اكذب حتى يصدقك الناس تجد الشيعة الرافضة يكذبون ان حديث التمسك بكتاب الله وسنتى حديث ضعيف
والغريب انهم يقولون ان كل حديث يردونه للقران فنجد ان حسب مقياسهم اثبات صحة الحديث لمراد القران بالاية التي يتمنون ان يقتلعوها من القران ولكن هيهات لهم فالذي تكفل بحفظ القران هو الله يارافضة والتي يقول الله فيها


((والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم))


ففي الايه السابقة الله يقول ان ذلك هو الفوز العظيم الاتباع باحسان للسابقين الاولين من المهاجرين والانصار

ولم يخصص الله ولا رسوله اتباع العترة بالمفهوم الرافضي دون بقية السابقين الاولين من المهاجرين والانصار

والغريب انه حت وان ثبت صحة الحديث عن رسول الله فانهم يردونه اذا لم يناسب اهواؤهم ويدعون كذبا التمسك بكتاب الله وعترة رسول الله فقط

والان لنستعرض ايها المغيبة عقولهم بكل مكان يوجد به معمم لص يقتات على خمسكم بالاستمرار بالكذب عليكم بتضعيف حديث كتاب الله وسنتي
1 -
إني قد خلفت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما أبدا ما أخذتم بهما أو عملتم بهما : كتاب الله وسنتي ولم يتفرقا حتى يردا علي الحوض

الراوي هريرة المحدث:ابن حزم - المصدر:أصول الأحكام- الصفحة أو الرقم:2/251
خلاصة حكم المحدث:صحيح

2 -
تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، وسنتي ولن
يفترقا حتى يردا علي الحوض
الراوي:+أبو هريرةالمحدث:محمد جار الله الصعدي - المصدر:النوافح العطرة- الصفحة أو الرقم:100
خلاصة حكم المحدث:صحيح
3 -
تركت فيكم أمرين ؛ لن تضلوا ما إن تمسكتم بهما : كتاب الله وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض الراويالمحدث:الألباني - المصدر:منزلة السنة- الصفحة أو الرقم:13
خلاصة حكم المحدث:إسناده حسن


وناتي للطامة التي تهدم فساد المعتقد الرافضي اثبات التمسك بسنة الرسول وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدة دون تخصيص لال البيت او العترة عن الخلفاء الراشدين كما كان يفعل ال البيت انفسهم

1 - صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ثم وعظنا موعظة بليغة ذرفت منها الأعين ووجلت منها القلوب فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا قال أوصيكم بتقوى الله عز وجل والسمع والطاعة وإن كان عبدا حبشيا فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الجورقاني - المصدر:الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: 1/472
خلاصة حكم المحدث:صحيح ثابت مشهور



2 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 35/19
خلاصة حكم المحدث:صحيح

3 - من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا, فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء االراشدين المهديين من بعدي, عضوا عليها بالنواجذ, و إياكم و محدثات الأمور, فإن كل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن تيمية - المصدر:حقوق آل البيت - الصفحة أو الرقم: 34
خلاصة حكم المحدث:ثابت


4 - وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ، قال : فقلنا : يا رسول الله كأن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ فقال : أوصيكم بالسمع والطاعة فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة

الراويالعرباض بن ساريةالمحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/622

خلاصة حكم المحدث:ثابت

5 - أوصيكم بالسمع والطاعة ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها ، ( وعضوا عليها ) بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله

الراوي:العرباض بن ساريةالمحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 382
خلاصة حكم المحدث:صحيح

6 - إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعديتمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة

الراوي:-المحدث:ابن عثيمين - المصدر:مجموع فتاوى ابن عثيمين - الصفحة أو الرقم: 227/4
خلاصة حكم المحدث:صحيح

وهناك المذيد لمن اراد التنكيل بمذهبة الفاسد فصاحب الحق يكفية دليل واحد

فالله يقول يا من تدعون التمسك بالثقل الاكبر
(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما )

[رهين الفكر]

شكر الله لك اخي الكريم

وإتباع سنة محمد صلى الله عليه وسلم اصح من ان يقال فيه شيء

ذلك ان القرآن هو من يقول ذلك

فالله سبحانه وتعالى يقول

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ

قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ

وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وبأي شيء يريد الرافضة أن يؤمنوا إذا لم يؤمنوا بآيات الله الصريحة

وقد قلها احد الأخوة ان الرافضة يعرضون آيات الله على مروياتهم فإن وافقت مروياتهم قبلوها وإلا فإنهم يعرضون عنها

وقد نهانا الله ان نطيع ائمتهم المزعومين حين امرنا ان نرد ما نتنازع فيه إلى الله والرسول فقط

يقول الله تعالى

فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ

فلو تنازعنا في شيء ثم رددناه إلى ائمتهم المزعومين لكان ذلك مخالفا لما امر الله به صريحا في القرآن

[ضياء القمر]

بارك الله فيكم وجعله في ميزان حسناتكم

[هادم لذات المجوس]

بارك الله فيكم اخوتي في الله رهين الفكر وضياء القمر

[هادم لذات المجوس]

ها ايها الكذابون المدلسون هل عرفتم انكم مغفلون بثقتكم بلصوص الخمس

[هادم لذات المجوس]

ها ايها الكذابون المدلسون هل عرفتم انكم مغفلون بثقتكم بلصوص الخمس

[صادقي]

طيب اطلعت على بعض مواضيعكم في خصوص حديث الثقلين اريد حديث واحد متصل السند صحيح لكن بشرط ان تضع السند ولا تكتفي بوضع المصحح او طريق الراوي لنرى من هو الكذاب ومن لديه الامانة العلمية ولا نعلم لماذا لم يرد في الصحيحين

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     طيب اطلعت على بعض مواضيعكم في خصوص حديث الثقلين اريد حديث واحد متصل السند صحيح لكن بشرط ان تضع السند ولا تكتفي بوضع المصحح او طريق الراوي لنرى من هو الكذاب ومن لديه الامانة العلمية ولا نعلم لماذا لم يرد في الصحيحين

بني رفضون والأمانة العلمية تعالوا لنرى الأمانة العلمية والعاملية

إذا أرادو شيء قالوا : عندكم ست صحاح



هذا شيخهم

1-صحيح البخاري
2-صحيح مسلم
3-سنن أبي داود
4-سنن الترمذي
5-سنن النسائي
6-سنن ابن ماجة



بل قد زاد غيره فجعلها ( 9 ) ههههههههههههه

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=150871








والآن ماذا !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     ولا نعلم لماذا لم يرد في الصحيحين

[صادقي]

انت لربما تجهل ان اصحاب السنن يعتقدون بصحة كتبهم كما هو البخاري ومسلم هذا ليس حديثنا اريد حديث واحد مع السند لحديث كتاب الله وسنتي لنعرف اين الامانة العلمية لماذا لا تأتي بحديث واحد متصل السند

[هادم لذات المجوس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صادقي     طيب اطلعت على بعض مواضيعكم في خصوص حديث الثقلين اريد حديث واحد متصل السند صحيح لكن بشرط ان تضع السند ولا تكتفي بوضع المصحح او طريق الراوي لنرى من هو الكذاب ومن لديه الامانة العلمية ولا نعلم لماذا لم يرد في الصحيحين

بارك الله في اخي شمر طي
حديث العرباض رضي الله عنه المشهور استغرب من من حثالة الرافضة لمحاولة تضعيفه
وقد صححة كل من الائمة
1_الامام الترمذي
-2الامام ابوداود
3- الامام ابن عبد البر
4-الامام الحاكم
5-الامام ابن حبان
6-الامام البغوي
7-الامام المنذري
8-الامام ابن تيمية
9-العلامةابن باز
10-العلامة الالباني رحمهم الله جميعا -
عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا ، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين . فقال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607
).

• والحديث صححه السيوطي قبل الألباني في مفتاح الجنة (1/12) وأتبع به حديث ابن عباس الذي هو شاهد لتحسينه.
• وقد حسن الألباني الحديث بالشواهد (هداية الرواة الى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة1/140).
• كذلك حسنه الشيخ الأرناؤوط محقق جامع الأصول لابن الأثير بالشواهد وهو رواية ابن عباس

• ليس كل ما لم يرو في الصحاح ضعيف, فهنالك أحاديث كثيرة لم ترو في الصحاح وهي صحيحة, وحديث كتاب الله وسنتي صحيح وثابت, أخرجه الحاكم في المستدرك1/93 وصحح إسناده الألباني في صحيح الجامع برقم (3232 ) وكذلك (2937) عن أبي هريرة وصححه ابن حزم في (الأحكـام6/810) وصححه السيوطي في الجامع برقم ( 3932 ) .

كتاب الله وسنتي في مصادر الكتب الشيعية

عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).

وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

وقد تكلمت كتب الشيعة عن ضرورة التمسك بالسنة، وجاء في كتاب الكافي للكليني أن من رد شيئاً من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد كفر (الكافي الأصول 59:1 باب الرد إلى كتاب الله والسنة. و70:1باب فضل العلم).

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).

بل رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).

وأسند الصدوق إلى عبد الله بن أوفى قوله «آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أصحابه وترك عليا فقال له: آخيتَ بين أصحابك وتركتني؟ فقال: والذي نفسي بيده ما أبقيتك إلا لنفسي، أنت أخي ووصيي ووارثي. قال: وما أرث منك يا رسول الله؟ قال: ما أورث النبيون قبلي: كتاب ربهم وسنة نبيهم» (الأمالي للصدوق346 تفسير الميزان8/117 للطباطبائي كتاب الأربعين للماحوزي ص236).

وجاء في كتاب الإحتجاج للطبرسي » فإذا أتاكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله وسنتي

فأرجو أن يحصي لنا حضرةالرافضي المسمى صادقي عدد المرات التي ورد فيها لفظ (كتاب الله وسنتي) من أصول كتب الشيعة.



سنتي .. و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي


عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه } فسلمنا ، وقلنا : أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين . فقال العرباض : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب . فقال قائل : يا رسول الله ! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607
خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


صحيح ابن حبان > المقدمة > باب الاعتصام بالسنة وما يتعلق بها نقلاً وأمراً وزجراً

أخبرنا أحمد بن مكرم بن خالد البرتي ، حدثنا علي بن المديني ، حدثنا الوليد بن مسلم ، حدثنا ثور بن يزيد ، حدثني خالد بن معدان
حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر الكلاعي ، قالا : : (أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه : ولا على الًذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه فسلًمنا وقلنا : أتيناك زائرين ومقتبسين ، فقال العرباض صلًى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل : يا رسول الله ، كأنً هذه موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ قال : أوصيكم بتقوى الله والسمع والطًاعة وإن عبداً حبشياً مجدًعاً ، فإنًه من يعش منكم ، فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين فتمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنًواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإنً كلً محدثة بدعة ، وكلً بدعة ضلالة )
الان هل قامت عليك الحجة ياصادقي وستتبراء من معتقدك الفاسد ام ستتولى مستكبرا

كبقية رهطك

وما مشاركتك الا محاولة فاشلة لضحض صحاحانا التي لاتمتلكون ولو جزء منها والتي لايثبت دينكم بتاويلاته الفاسدة الا منها

فغيركم من يسال عن اتصال السند

فدينكم كله لا يوجد فيه حديث صحيح واحد متصل السند يثبت صحة اصولة واتحداك ان تثبت عكس ذلك

ان مثلكم كمثل عاهرة بانت سوأتها للناس فاتت المؤمنه تنصحها ان تتقي الله كما قال الدكتور طه الدليمي في وصف امثالك