قليلاً من مهازل صوفية حضرموت

[سيف الدين_الهاشمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
عند تصفحي لكتاب ( تذكير الناس ) وجدت فيه من المهازل والمخالفات التي ما انزل الله بها من سلطان ونبدأ استعراضها والتعليق عليها بفضل الله تعالى :
ذكر العطاس نقلاً عن احمد العطاس نقلاً عن شيخه صالح وقال : انه تجرد وانقطع الى الله في مكة مكث فيها ثلاثة اشهر مقتصراً على ماء زمزم حتى هزلت عظامه ) ص 264
اقول:
الله المستعان كيف تهزل عظامه من شرب ماء زمزم وهي غذاء كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم حين ذكر له ابا ذر رضي الله عنه انه لما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بمكثه ثلاثين بين يوم وليلة بمكة قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "فمن كان يطعمك"؟ فقال له: ما كان لي طعام إلا ماء زمزم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " إنها مباركة إنها طعام طعم " رواه مسلم وفي مسند البزار: " إنها مباركة إنها طعام طعم وشفاء سقم " وهو صحيح. وذكر رضي الله عنه قوله في رواية ((حتى سمنت وتكسرت عكن بطني))
فها هو الصحابي الجليل ابا ذر رضي لله عنه سمن من ماء زمزم وصدقه على هذ النبي صلى الله عليه وسلم فهل ما حدث للعطاس هو لعدم تصديقه للحديث الشريف ام انه داء النفاق الذي منعه من التضلع من ماء زمزم ففقد بها بركته التي اخبر عنها النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
2- ذكر حكاية عن احمد المحضار قوله ( ومرة دخلنا معه الى عمد وعبرنا معه الى النبي مولى رخيم!!!!!! ومعنا اناس اخرون فقال لهم ابعدوا هناك لا تؤذوا النبي ثم قام وتوضأ وصلى فوق القبر ثم نام فوق القبر فقلت له كيف تنهاهم وتفعل كذا فقال من افضل سيد شريف حسيني علوي او عشرون بهاراً حصى مطروحة فوقه ) ص 163
اقول:
الله المستعان حتى لا يأتي احدهم ويقول عن الحديث الشريف ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد ) انه يعني الصلاة فوق القبر ولا نفعله نحن فما فعله المحضار هو ما تأولتموه فهل من لاعن له منكم على فعلته هذه ام انكم قوم خصمون؟!
بل ليت شعري الم يعلم بقول النبي صلى الله عليه وسلم ونهيه عن هذا الفعل بقوله صلى الله عليه وسلم: لأن يجلس أحدكم على جمرة فتحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس على قبر. رواه مسلم في صحيحه وقوله صلى الله عليه وسلم: لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم. رواه ابن ماجه وصححه البوصيري وجود إسناده الألباني وقوله صلى الله عليه وسلم: لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها. رواه مسلم.
فهل هذا جهل بالحكم الشرعي ام انه الكبر والصلف وحب البدعة والمخالفة الذي استشرى في نفس القوم فلعمري اين الجفري الصوفي حتى يرى من الذي بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفسه شيء بمخالفة تعاليمة واتباع غير سبيل المؤمنين!

ثم من هو النبي مولى رخيم هلا دللتمونا عليه ؟!
الله المستعان
يتبع ان شاء الله