كيف يحاور الشيعة على ضوء فتاوى علمائهم

[الجسار1]

الشيعي وأخص الموالي الذي يسير على هدى
علمائه يقف كثيراً عاجزاً عن الرد على كثير من أسئلة السنة فكيف يكون الحل في هاي الحال ؟
حتى نعرف السر نستعرض بعض الفتاوى ثم نبدأ الحوار :
الفتوى الأولى : يسأل المرجع بانه هل يجوز للشيعي ان يكذب على محاوره السني اذا اردنا نشر مذهبنا .. (تصور في الحوار والمصارحه هكذا حالهم !).
طبعا الجواب يجوز لك يا موالي ان تكذب حتى على الله ورسوله اذا كانت نصرا للمذهب .!!

اليكم نص السؤال والجواب :

سؤال 1245: هل يجوز الكذب على المبدع أو مروج الضلال في مقام الاحتجاج عليه إذا كان الكذب يدحض حجته ويبطل دعاويه الباطلة؟

الخوئي: إذا توقف رد باطله عليه جاز.

يا سلام خوش فتوى !!
.. يجوز أن تكذب إذا لم يكن لك حجج وهذا توجيه عظيم لكل الشيعة بل أخص من يتبع الخوئي

طيب لو عجز الشيعي عن الرد وعن الكذب فماذا يفعل ؟
أنظر ماذا يفعل الشيعي إهنا !!

لفتوى الثانية :

مولانا هل يجوز سب اهل السنة والوقيعة فيهم (يعني نخبر عليهم الفرقة الحزبية لو الامريكان ) .
جواب آية الله العظمى اذا خليت مساجدهم فارغة روح اشتغل علاس.(عني الواشي)

اليكم نص السؤال والجواب :

سؤال 1246: وهل يجوز سب أهل البدع والريب ومباهتتهم والوقيعة فيهم؟

الخوئي: إذا ترتب ردع منكر على تلك، فلا بأس


خوش توجيه وإرشاد للسذج بسطاء العقول


أنتظروا المزيد ...تابعونا .

[المهدي بو صالح]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهدي بو صالح     بارك الله فيك وجزاك الله خيراً

مهدينا بو صالح آني هوايا شاكر على مرورك

[الجسار1]

آني كلش مستغرب من هاي التوجيهات .... بالله شنو أسميها!!
نحن نقرأ قوله تعالى في توجيه الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم عندما يحاور ويدعو الكفار للإسلام فقال تعالى { ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ } (125)(النحل125)

أما كيف يحاور الشيعة غيرهم ؟؟!!
الفتوى الثالثة :

زين مولانا يصير اغتاب اهل السنة ودائما اذكرهم بالشر .
زعيم الحوزة يصرخ ويقول : اصلا اهل السنة مو مؤمنين فيجوز غيبتهم ولعنهم وسبهم .

اليكم نص السؤال والجواب :

سؤال 1218: هل يجوز غيبة المخالف؟ والمؤمن في منهاج الصالحين بالمعنى العام (الاسلام) أو الخاص وهو الولاية لأهل العصمة؟

الخوئي: نعم تجوز غيبة المخالف، والمراد من المؤمن الذي لا تجوز غيبته المؤمن بالمعنى الخاص.

الفتوى الرابعة :

مولانا اخوي عبد الزهرة يشرب خمر وفاضحنا بين الناس ويجاهر بالشرب و24 ساعة يشرب هو جماعته بباب البيت ، يجوز لي اقول له لعنة الله عليك يا سكير يا مدمن خمر .؟
المرجع الاعلى قام يلطم على راسه .. ابني حرااااام تلعن واحد موالي شيعي لطام ابن متعة حتى لو كان مجاهر وسكير ومدمن خمر وحتى لو مكبسلجي ولواط وكواد على اخته لو امه .!!
ما دام يصيح يا علي فهو خوش انسان .!

اليكم نص السؤال والجواب :

سؤال 1220: هل يجوز لعن شارب الخمر المتجاهر حتى لو كان مواليا؟

الخوئي: لا يجوز لعن من هو مؤمن

لكن الموالي نسى لو كان السكير سني فهل يجوز لعنه لولا !؟.

[الغامديvip]

جزاك الله خير على الطرح والتوضيح

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغامديvip     جزاك الله خير على الطرح والتوضيح

حياك ربي أشكرك على المشاركة

[نورا]

سبحانكـ ربي ..
حطها براس عالم واطلع منها سالم ..
لا يهم قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليهـ وآله وسلمـ .. مادام معممه صرح له بالكذب والسب والوقيعة بالمسلمين .. فـ الفتاوي توافق هواهـ ..

لو لمـ يكنـ دينهم هشاً لما لجأ كبيرهم لمثل تلكـ الفتوى ..

بوركت أستاذي الفاضلـ ..

[الجسار1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا     سبحانكـ ربي .. حطها براس عالم واطلع منها سالم .. لا يهم قول الله عز وجل وقول رسوله صلى الله عليهـ وآله وسلمـ .. مادام معممه صرح له بالكذب والسب والوقيعة بالمسلمين .. فـ الفتاوي توافق هواهـ .. لو لمـ يكنـ دينهم هشاً لما لجأ كبيرهم لمثل تلكـ الفتوى .. بوركت أستاذي الفاضلـ ..

أحسنت أختي نورا على هاي المشاركة ...طبعاً لا يستطيع أي شيعي يقدر يرد على هاي الكلام لإنه لو وافق هذا الأمر فقد تابع
هذه الخلاق التعيسة وإن ردها فقد رد دينه ... فالأفضل له أن يهرب ولا يرد !!