أئمة الإسماعلية النزارية وحكامهم / الجزء الأول

[أبوهريرة اليامي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على السراج المنير والهادي البشير النذير سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أمى بعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــد:

التعريف بالطائفة الاسماعيلية الجزء الاول


أئمة الإسماعلية
1 علي بن أبي طالب 619 661 600
2 الحسين بن علي 661 680 626
3 زين العبدين علي بن الحسين 680 713 659
4 محمد الباقر 713 732 677
5 جعفر الصادق 732 765 702
6 إسماعيل 765 775 719 ظهر في بلاد الشام
7 محمد بن إسماعيل 775 813 746
8 أحمد الوافي 813 828 766
9 محمد التقي 828 840 790
10 عبد الله رضي الدين 840 876 825
11 محمد المهدي 876 934 874 في إفريقية
12 القائم بأمر الله القاسم 934 945 887
13 المنصور إسماعيل 945 952 913
14 المعز لدين الله أبو تميم 952 976 930 في مصر
15 العزيز بالله نزار 976 996 953
16 الحاكم بأمر الله 996 1020 985
17 الظاهر علي 1020 1035 1005
18 المستنصر بالله سعد 1035 1095 1029
19 نزار بن المستنصر بالله ( المصطفى بالله ) 1095 1097 1045
20 علي بن نزار بن المستنصر ( الهادي ) 1097 1135 1069 في ألموت
21 محمد بن علي بن نزار ( المهتدي ) 1135 1157
22 حسن بن محمد بن علي ( القاهر ) 1157 1162 1121
23 حسن بن حسن بن محمد ( على ذكره السلام ) 1162 1166 1152
24 محمد بن حسن بن حسن ( أعلا محمد ) 1166 1210 1155
25 حسن بن محمد بن حسن ( جلال الدين حسن ) 1210 1221 1186
26 علاء الدين محمد بن جلال الدين 1221 255 1213
27 ركن الدين خيروشاه بن علاء الدين محمد 1255 1256 1228
28 شمس الدين محمد بن ركن الدين ( خيروشاه ) 1256 1310 1250 لما مات الإمام النزاري شمس الدين محمد حصل نزاع كالعادة بين قاسم وأخيه مؤمن ادى ذلك إلى افتراق الإسماعيلية النزارية كما بينا إلى قاسمية ومؤمنية ، وقد ظلت الإسماعيلية في سورية تابعة للأئمة المنحدرين من مؤمن شاه حتى إمامهم محمد بن حيدر ( أمير محمد الباقر ) و
29 قاسم شاه بن شمس الدين محمد 1310 1370 ومن هنا تبقى الفرقة الإسماعيلية النزارية القاسمية الأغاخانية الفرقة الوحيدة من بين سائر الفرق الإسماعيلية السائرة على طريق الإمامة حتى عصرنا الحاضر :
30 إسلام شاه بن قاسم شاه 1370 1424 في شهر بابك
31 محمد بن إسلام شاه بن قاسم شاه 1424 1464 في كاهاك
32 المستنصر بالله الثاني بن محمد بن إسلام 1464 1476
33 عبد السلام شاه بن المستنصر بالله الثاني 1476 1494 1456 في شهر بابك
34 غريب ميرزا بن عبد السلام شاه 1494 1497 في شهر بابك
35 أبو الذر علي بن غريب ميرزا 1497 1509
36 مراد ميرزا بن أبو الذر علي 1509 1514
37 ذو الفقار علي بن مراد ميرزا 1514 516 في أنجودان
38 نور الدين علي بن ذو الفقار علي 1516 1550 1513
39 خليل الله علي بن نور الدين علي 1550 1585
40 نزار الثاني بن خليل الله علي 1585 1629 في أنجودان
41 سيد علي بن نزار الثاني 1629 1661 في كاهاك
42 حسن علي بن سيد علي 1661 1695 في كاهاك
43 قاسم علي بن حسن علي 1695 1730 1675
44 أبو الحسن علي بن قاسم علي 1730 1780 في شهر بابك
45 خليل الله علي بن أبو الحسن علي 1780 1817 1749
46 حسن علي شاه ( الأغاخان الأول ) 1817 1881 1805 في الهند
47 علي شاه بن حسن علي ( آغاخان الثاني ) 1881 1885 1830
48 سلطان محمد شاه علي ( آغاخان الثالث ) 1885 1957 1877 في أوروبة
49 كريم شاه علي ( آغاخان الرابع ) 1957 13

ملاحظات:
* الأسماء بالأزرق لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة، و قد وجبت الإحاطة بهم للفائدة و لتواصل الترتيب الزمني لقائمة الحكام أعلاه. الأسماء بالأحمر لحكام من نفس السلالة حكموا في نفس الوقت مع الحاكم الأول إما بالإتفاق معه أو بالخروج عليه، حسبما أوردناه في خانة الملاحظات. الأسماء بالأخضر لحكام من سلالة أخرى أو من لأصحاب دولة أخرى غير المذكورة
الفاطميون، العبيديون: سلالة شيعية حكمت في تونس، مصر، الشام وعلى فترات في الجزائر، المغرب و الجزيرة العربية، سنوات 909-1171 م.

المقر: القيروان: 909-920 م، المهدية: 820-973 م، القاهرة: منذ 973 م.

يستمد الفاطميون لقبهم من فاطمة بنت الرسول (صلى الله عليه و سلم)،

كما يدعون انتسابهم لأهل البيت عن طريق الإمام السابع إسماعيل بن جعفر الصادق، ومنه جاءت الطائفة الإسماعيلية. يرى أغلب المؤرخين اليوم أن نسبهم كان منحولاً. يفضل أغلب علماء السنة أن يطلقَ عليهم لقب "العبيديون" نسبة إلى جدهم عبيد الله.

مؤسس السلالة عبيد الله المهدي (909-934 م) اعتمد في دعوته الجديدة على أبو عبد الله الشيعي، كان يدعي أنه المهدي المنتظر. نجح صاحب دعوته في القضاء على دولة الأغالبة و حمله إلى السلطة. استولى الفاطميون على تونس، ليبيا و شرق الجزائر ثم صقلية والتي بقيت في حكمهم حتى 1061 م. سنة 969 م يستولى المعز (953-975 م) على مصر ويقرر بناء عاصمة جديدة لدولته: القاهرة. دخل الفاطميون في صراع مع العباسيين للسيطرة على الشام. كما تنازعوا السيطرة على شمال إفريقية مع الأمويين حكام الأندلس. تمكنوا من إخضاع الحجاز و الحرمين مابين سنوات 965-1070 م.

ازدهرت التجارة و نما اقتصاد البلاد و نشطت حركة العمران أثناء عهد العزيز (965-996 م) ثم الحاكم (996-1021 م) والذي كان متهورا و متطرفا في أفكاره إلى أقصى حد، عرفت البلاد في عهده اضطرابات كثيرة. بعد مماته انشقت عن الإسماعيلية طائفة من الشيعة عرفت باسم الدروز. بعد حكم المستنصر (1036-1094 م) الطويل انشق الإسماعيليون مرة أخرى إلى طائفتين النزارية و المستعلية. تولى الحكم من بعده خلفاء أطفال. مع حكم الحافظ (1131-1149 م) تقلصت حدود الدولة إلى مصر فقط.

آخر الخلفاء وقع تحت سيطرة القادة العسكريين الأيوبيين. قام صلاح الدين الأيوبي و الذي تولى الوزارة منذ 1169 م، بالقضاء على الدولة الفاطمية نهائيا سنة 1171 م. تحولت مصر بعدها إلى المذهب السني.

المصدر:
- الفنون والهندسة الإسلامية
صور العملات والرايات عندهم في زمن دولتهم الفاطمية العبيدية.




تاريخ الشعارات و الرايات المستعملة أثناء عهد الأسرة
أدرجنا في هذه الفقرة كل الأشياء التي اتخذتها الأسرة أو السلالة أو مجموعة من الحكام حتى تميز نفسها. الشعارات: وقد تتخذ على الأختام، الدروع، الألبسة، الأواني...وغيرها. الرايات: وتتخذ أثناء الحروب، و هي أهم مايمكن أن يميز السلالات عن بعضها.
الشعارات



الأعلام و الرايات

[saleh6004]

بارك الله فيك
هل معنى هذا انهم لديهم اكثر من اثني عشر امام

[huda_abc]

نعم يا أخي فإمام الزمان موجود وهو ظاهر
ويعيش الآن في قصره بفرنسا وإسمه كريم شاه الحسيني
وقد تلقى دراسته في الولايات المتحدة الأمريكية
وله أيادي بيضاء في أجزاء من العالم بواسطة مؤسسة الأغاخان
وآخر إنجازاته هو انشاء الحديقة المجاورة للأزهر الشريف بمصر

[الآلوسي]

يعيش في قصر بفرنسا !!

بينما إسماعلية اليمن والهند يعيشون تحت وطأة الفقر !!

ما هذه الطبقية !؟

----------------------------------------

أخي saleh

الشيعة الإمامية الاثني عشرية ..................... هم الذين يقولون ب( 12 ) إمام .

بينما الشيعة الإسماعيلية فلهم تفصيلات أخرى لعل الإخوة يبينونها .

[huda_abc]

تاريخ الأئمة لدى الاسماعيلية:

تمكن عبد الله بن سبأ اليهودي اليماني وأتباعه من شق وحدة الأمة الإسلامية إلى سنة ، وشيعة ، وخوارج،ولم يقتصر هدفهم على ذلك ،فهو أبعد من ذلك بكثير؛ألا وهو إفساد وتخريب عقائد الذين اتبعوهم ، لإخراجهم نهائيا من صف المسلمين ، تحت شعار الدفاع عن آل البيت .وقد كان الخوارج والشيعة ضمن معسكر واحد وهو معسكر علي – كرم الله وجهه - ، وبعد موقعة صفين امتاز الخوارج عن الشيعة ، وسلك كل فريق مسلكا يناقض الآخر ، وأصبح الفريقان يتبرأ أحدهما من الآخر

وقد انقسمت الشيعة إلى ثلاث فرق رئيسة هي : الزيدية ، والكيسانية ، والإمامية ، وجميع هذه الفرق متفقون على أن الإمامة لا تخرج عن أولاد علي - كرم الله وجهه - وأحفاده ، وإن خرجت فبظلم من غيرهم ، أو بتقية منهم ، والإمامة عندهم لا تناط باختيار العامة ، إنما هي قضية أصولية ، تنصيصية ، تعيينية

أ – الشيعة الزيدية : نسبة للإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ت122هـ ) ، وقد انقسموا إلى ست فرق ، وقيل : ثماني فرق ، وقيل : عشر فرق ، ويقال : إنهم قريبون إلى أهل السنة والجماعة

ب – الشيعة الكيسانية : وقد ساقت الإمامة إلى ( محمد بن الحنيفية ) بالاستدلال ، لأن عليا كرم الله وجهه - د فع إليه الراية يوم موقعة الجمل ، وقيل : بالوصية .وقد اضطربت كتب المقالات والفرق في تحديد نسبة الكيسانية ، فمنهم من نسبها إلى كيسان – صاحب شرطة المختار الثقفي -، ومنهم من نسبها إلى المختار الثقفي نفسه ، والراجح أنه منسوبة إلى كيسان – مولى علي بن أبي طالب وتلميذ محمد بن الحنيفية -،وقد انقسمت الكيسانية إلى إحدى عشرة فرقة ، اندثرت جميعها ، وكلها فرق سبئية وغالية

ج – الشيعة الإمامية : وقد ساقوا الإمامة إلى الحسن بن علي ، فالحسين بن علي ، فالامام علي بن زين العابدين ، فالامام محمد الباقر ، فالامام جعفر الصادق ، وهنا تفرقوا إلى فرقتين :

الفرقة الأولى : ساقت الإمامة بعد جعفر الصادق إلى موسى الكاظم ، فالإمام علي الرضا ، فالإمام محمد الجواد ، فالإمام علي الهادي ، فالإمام الحسن العسكري ، فالإمام الثاني عشر الغائب محمد بن الحسن العسكري ،وهذه الفرقة تسمى بـ : الإمامية الإثني عشرية ، أو الجعفرية ، أو الكاظمية ، أو الموسوية ، ويسمون في جنوب لبنان بالمتاولة ، أي : المتأولة .

والفرقة الثانية : قالت بإمامة إسماعيل بن جعفر الصادق - بدلا عن موسى الكاظم - ، وهو الإمام السابع عندهم ، فيسمون لذلك بالإسماعيلية نسبة إلى إسماعيل بن جعفر الصادق ، وبالسبعية : نسبة إلى الإمام السابع . وانشقت الإسماعيلية إلى فرقتين كذلك :

الفرقة الأولى : نادت بإمامة مبارك - مولى إسماعيل بن جعفر الصادق - فسموا بالمباركية ، وعنهم انشقت فرقة الخطابية الغالية المنتسبة لأبي الخطاب الأسدي ، الذي غالى في تأليه آل البيت ، وادعى النبوة .

والفرقة الثانية : ساقت الإمامة من محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ، إلى الحاكم بأمر الله الفاطمي ، وهنا أوقفت طائفة الدروز الإمامة عند الحاكم بأمر الله ، وقالوا برجعته ، وساق بقية الإسماعيليين الإمامة إلى المستنصر بالله ، وهنا انشقوا بدورهم إلى فرقتين هما :

1 - الإسماعيلية النزارية ( الاسماعيلية الشرقية) : - أتباع أغا خان حاليا ( الموجود بفرنسا حاليا ) وهو الامام الظاهر لديهم الامام كريم شاه الحسيني الملقب بالأغا خان ويأتيهم منه بشكل دوري تعاليم الدين لأن هو من لديه العلم الديني ولا يعلوه أحد فهو الحفيد للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه- ، وهم الذين اعتقدوا إمامة نزار بن المستنصر ، وطعنوا في إمامة المستعلي – أحمد بن المستنصر - ، وقد نقل كبير دعاتهم : الحسن بن الصباح الدعوة إلى فارس ، وكون دولة النزارية ، التي عرفت باسم دولة الحشاشين ) التي لعبت دورا سياسيا كبيرا في إيران ، والهند ، والشام ، وأفغانستان .

2 – الإسماعيلية المستعلية ( الاسماعيلية الغربية ) : وهم الذين قالوا بإمامة : أحمد بن المستنصر ، الملقب بـ المستعلي ، ويعرفون باسم : البهرة ، وقد انشقوا كذلك إلى فرقتين هما : البهرة الداوودية ، والبهرة السليمانية

هذا تاريخهم بشكل عام
وأي معلومات تريدونها عن فرقة الأغا خان فقط اطلبوا وسأوافيكم بها إن شاء الله

[حميد العنزي]

يا جماعة ما تلاحظون نجمة داوود موجودة على الختم

عزالله أنهم يهود

وماتقوم قائمة لليهود حتى تقود دولة للروافض

أمس كان في لقاء مع محلل سياسي كبير من العراق ساكن بلندن في قناة المستقلة

قال أن الشيعة الأن سيطروا على العراق وسيطروا على وزارات الدولة السيادية

طبعا بمساعدة أيران وأمريكا
الناس ممكن تسئل وتقول شلون أمريكا تساعد عملاء طهران وهم أعداء لهم

الجواب هو أن الشيعة وبالأخص أيران لها علاقات مع أمريكا وأسرائيل

وما قامت دولة أيران الا بمساعدة الأمريكان وفرنسا وهلم جرا

وأيران لما عملت حركة أمل والجناح العسكري لها حزب الله

لم يكن من أجل ما هو معلن للناس الدفاع عن مزارع شبعا وتحرير الجنوب من الصهاينة

بل لوقف المد السني الصادق وهم أهل السنة في لبنان ولكن الدروز والعلوية (النصيرية ) كلهم من أقوى عملاء
أصدقاء لأسرائيل
وهذا كان با أعتراف أسرائيلي لأن أسرائيل لا تعمل بالتقية التي يعملون بها الروافض
من السهل جدا لأي مسؤل أسرائيلي أن يقول هذا صديق وهذا صديق
وتربطنا علاقات وتجارة وتهريب والخ

ولكن أعلامنا المهزوز والمغلوب على أمره يظن عكس ذلك

بل الغالبية العظمى من المسلمين يظنون أن أيران عدو لأمريكا أنا أقول العكس
لم تشكل أمريكا خطر حقيقي على الروافض
أبدا
كل ما حصل تهديد ووعيد
على العموم الكلام طويل جدا ومتفرع ولكن أنصح الأخوة بالأستماع الي تسجيلات الشيخ ممدوح الحربي
ومواضيعه عن الفرق والملل الباطلة

لكي تتفأجئون بالحقائق والبراهين الدامغة

على أن أيران ما هي ألا ذيل لأسرائيل

وشكرا

[huda_abc]

تصديقا لكلامك أخي
ساتكلم عن الآغا خانية لأنني أعرفهم جيدا جدا كان الدعم لهم من قبل بريطانيا و هي من خلعت عليه لقب الأمير كدعم من الانجليز لإمام هذه الفرقة الإسماعيلية الأغاخانية وللعلم لم يظهر إمامهم من دور الستر إلا بدعم بريطاني ليكون في دور الظهور أي أن كون الإمام في دور الستر ودور الظهور ليس أمر إلاهي كما يزعمون بل أمر أوروبي:

أقرأ ما يلي معي :

• ظهرت هذه الفرقة في إيران في الثلث الأول من القرن التاسع عشر الميلادي، وترجع عقيدتهم إلى الإسماعيلية النـزارية، وهم:

- حسن علي شاه : وهو الأغاخان الأول : الذي استعمله الإنجليز لقيادة ثورة تكون ذريعة لتدخلهم دقق معي هنا على بريطانيا فدعا إلى الإسماعيلية النـزارية، ونفي إلى أفغانستان منها إلى بومباي وقد خلع عليه الإنجليز لقب الأمير آغاخان،مات سنة1881م .

- أغا علي شاه وهو الأغاخان الثاني .

- يليه ابنه محمد الحسيني : وهو الآغاخان الثالث : وكان يفضل الإقامة في اوروبا وحينما مات أوصى بالخلافة من بعده لحفيده كريم مخالفاً بذلك القواعد الإسماعيلية في تولية الابن الأكبر . ( لكن يقولون هنا أن هذا كان أمر إلهي أن لا يوصي بالإمامية لإبنه بل تنتقل لحفيده لأنه أعلم أكثر من أبيه بأمور الدنيا وتطورها فقد درس في أمريكا .. دقق معي هنا على أمريكا

- كريم : وهو الآغاخان الرابع وما يزال حتى الآن ويعيش في فرنسا دقق معي هنا على فرنسا، وقد درس في إحدى الجامعات الإمريكية . وله عدة قصور في سويسرا وفرنسا وبريطانيا

إنتبهوا الى:
بداية الظهور في هذه الفرقة بالدعم من بريطانيا للظهور الى الساحة وبعدها الاقامة في أوروبا والدراسة في أمريكا
هكذا ندرك أن حماية الأئمة المزعومون لا تكون إلا من دول تعلن بصراحة ولا خوف كراهيتها وعدائها للإسلام بشدة