العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-12-11, 03:34 PM   رقم المشاركة : 11
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال :وما الارماني ؟

.................................................. .............................









التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أصحاب الأئمة بين المزندارني والقمي ( لم ينجح أحد )
»» سيف ينحر العصمة ( لا يا معصوم ركز شوي )
»» ابن نرجس (جديد)
»» رواة الرافضة الكفار والملعونين .
»» نرجس والنخاس " عكس عكآس "
 
قديم 18-12-11, 08:24 PM   رقم المشاركة : 12
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................









التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» رافضة العصر الحديث الأسوء على الإطلاق
»» مرة أخرى ( المعضلات والمشكلات الدينية ) تحل بطريقة مجوسية .
»» بيوت الله تتشرف بــــ بصاق الأئمة .
»» شيخ المحدثين : ابن أبي الحديد شيعي كما صرح بذلك وهذا هو الظن به .
»» طوائف التكفير بين [ الأول وما قبل الأخير ]
 
قديم 21-12-11, 05:58 PM   رقم المشاركة : 13
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................








التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» هل هؤلاء من العامة ؟؟
»» ابن أبي ليلى و [ شرط ] الثقفي .
»» البعرة تدل على البعير
»» قلة أدب .
»» بسند صحيح ( الإمام ينتف عصمته ) وهو لا يشعر .
 
قديم 28-01-12, 11:25 AM   رقم المشاركة : 14
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

.................................................. .............................








التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» الرافضة والطعن بالرسول صلِّ الله عليه وسلم
»» الرسول صلى الله عليه وسلم صلى الضحى - ولكنها تقية -
»» صيدلية علم ماكان وما يكون ترقع وصفتها الطبية .
»» ومن شيخ إسلامهم ( وصفة من 3 سطور ) تبين حالهم .
»» شيخ الدجل والتقية و المحقق .
 
قديم 30-01-12, 06:34 PM   رقم المشاركة : 15
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


يرفع للحيزبون 313 أم اربع وأربعين
التي تخصص آلهتها بالأموات ونبش القبور

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137725





تقول الحيزبون 313 أعزكم الله :

اقتباس:
قال تعالى--- وما تلك بيمينك يا موسى ( 17 ) قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي ولي فيها مآرب أخرى ( 18 ) قال ألقها يا موسى ( 19 )فألقاها فإذا هي حية تسعى ( 20 ) قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الأولى ( 21 ) ) .


وهنا---سورة المائدة ” 116 ” :

( وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ
أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ

عَلاَّمُ الْغُيُوب )
هل الله لايعلم اذن عجيب الغباء الوهابي الاميبي
تقبولها ياوهابيه على رؤسكم




( لا حظوا )
الله يقول : وما تلك بيمينك يا موسى .
والله يقول : أأنت قلت للناس أتخذوني من دون الناس .



لنرى هل هذه الخرافات تثبت أمام
الروايات الصحيحة و أقول أعلام المهذب
لا ضرطي المذهب مثل الحيزبون 313 أم لا !!




وهل ( وما تلك بيمينك يا موسى )
حقيقة أم تخدير للعوآم في المنتديات ؟





آلهتهم ليسوا مثل إلهنا عز وجل ( بل ) هم جهلة
كما قلنا في هذا الموضوع ونزيد صفعاً

أ / رواية صحيحة :
عن أبي عبدالله (ع) قال رآني علي بن الحسين وأنا أقلع الحشيش بمنى فقال :
يا بني هذا لا يقلع .

وما تلك بيمينك يا موسى



ب / رواية أخرى صحيحة :

[ ولقد إلتزمنا أن لا نذكر فيه ( في كتاب الأنوار النعمانية ) إلا ما أخذناه عن
أرباب العصمة الطاهرين , أو ما صح من كتب عندنا من كتب الناقلين ]
مقدمة الأنوار النعمانية 1 / 11

وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا , فـجـاء إلىالنبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا فقال لهما : [ أنـا أمـي ]

الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22

وما تلك بيمينك يا موسى


ج / يقول وحيد عصره وفريد دهره وأمره - كما وصفه المامقاني :
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
روضة المتقين لوحيد عصره المجلسي 4 / 166

والحمد لله طارت العصمة وطار الإستشهاد بقوله : وما تلك بيمينك ياموسى


د / وهاهم آلهتهم في الكِـبر وبرواية صحيحة :

عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
ان علي بن الحسين عليه السلام كان يتقي الطاقة من العشب ينتفها من الحرم ،
قال : ورأيته [ قد نتف طاقة ] وهو يطلب ان يعيدها مكانها .

تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5


وما تلك بيمينك يا موسى



فإذا كان هذا حال آلهتهم الجهلة فما هو حال الرعاع ؟






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أقوى الأدلة لصحة دين الأذلة
»» مدمن التقية ليس له نصيب من العلم .
»» بجرة قلم - كتاب كامل - أصبح صحيح !!
»» اللعن : هو الدين والإيمان والفضل و عقوبة تاركه ( نار وقتل )
»» 12 إمام لا يتبعهم إلا المتردية والنطيحة وما أكل السبع
 
قديم 02-02-12, 08:38 PM   رقم المشاركة : 16
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


[ وما تلك بيمينك يا موسى ]

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=144093






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» نهاية القفز على الكتب ( ردة فعل رافضي اخباري )
»» تعددت الأسباب والحقد واحد ( أفراح مجوسية )
»» يجوز قتل النفس في سبيل الحسين بأي نحو كان .
»» الخوئي و استاذ فن أهل الحديث والقمي الكذوب .
»» الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتمنى زوجه مثل فاطمة ( ولكن )
 
قديم 11-02-12, 01:53 PM   رقم المشاركة : 17
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي مشاهدة المشاركة
  
هنا الموضوع


http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=137556

ورد الحيزبون 313 و ردي كان في المشاركة ( 15 )


فماذا قالت الحيزبون 313 :

[ اقول نعم ولكن لماذا لاتنقل بقيه الكلام
اقول -والكلام للحر العاملي
وهذا محمول على كون القلع قبل التكليف والنهي للتنزيه بالنسبه اليه ]


هل لا حظتم طريقة التدليس التي ضرط عليها الزمان كما ضرط زرارة بلحية معصومهم
يقول لي أكمل بقية الكلام ( ركزوا )
وأقول : يا حيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين ( لا ) أصلاً
ثم أين بقية الكلام يا حيزبون 313 أليست الرواية في تهذيب الأحكام
تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة - ج 5 ص 380
http://www.al-shia.org/html/ara/book...zib-5/a24.html


ألم نستشهد كلام شيخ المحدثين وحيد عصره وفريد دهره على الرواية !

[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
[ وجوزنا الجهل عليهم في الصغر ]
روضة المتقين لوحيد عصره - المجلسي 4 / 166

أما أنتي فحيزبونة دهرك
رحتي تستشهدين بكتبنا التي تصفعكم وتصفع عصمة آلهتكم ذهباً وإياباً .

آلهتك جهلة ok أما إلهنا لا

--------

تقول الحيزبون 313 :

[ اقول نعم
ولكن لم تكمل كلام الجزائري تفضلوا بعد ان نقل هذا الكلام قال في ص22
فأنظر الى رعاية حرمتهما حيث لم يرد الله ورسوله وابوهما وامهما ادخال غم الترجيح
عليهما وامثال هذه الروايات الداله على المساوات بينهما لاتكاد تحصى ]

للمرة الثانية ياحيزبون 313 ومن أنتي حتى تقولين : لا
وهاهي الرواية بـ معصوميها ( الخمسة ) ولا حظوا ردود
فالمسألة ليست ترجيح أو غم أو هم .

الرد الأول + الرد الثاني + وحتى الرد الثالث

وفي الروايات أن الحسنين ( ع ) قد تكاتبا فجاء إلى النبي ( ص ) ليميز بين كتابيهما
وقد كانا أطفالا
فقال لهما : [ أنـا أمـي ] ولكن امضيا إلى أبيكما فجاء اليه

فقال لهما : [ أمضيا إلى أمكما لتميز بينكما ]

فلما أتيا إليها قالت : يا ولداي عندي عقد فيه سبع من اللؤالي فأن أقطعه فكل من يحوز
الأربع فسطره الأحسن ..... )
الأنوار النعمانية ج 1 ص 21 , 22


- الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنا أمي ) ولم يقل من البداية امضيا إلى ابيكما
مادام أن المسألة عدم إدخال هم وغم وترجيح !!
كما فعل ابيهم عندما قال - مباشرة - : امضيا إلى أمكما .

عرفت الآن يا حيزبون 313 لماذا آلهتك جهلة أما إلهنا فلا

--------------

تقول الحيزبون 313 :

[ اذن الخبر اما ضعيف او مرسل
وهذه الضربه قصمت ظهرك يازنديق ورمتك مع ابو بكر وعمر الى قعر جهنم
والان سنعمل تسميه جديده اسمها
قتول الطالب313 ]


يقول الذي أستشهدت به الحيزبون 313 محاولاً تضعيف الرواية
التي تطعن بآلهتهم وتبين مدى جهلهم وجهل هؤلاء الرعاع :



مُشكل هههههههههههههههه
نعم مُشكل ياحيزبون 313 هاذا هو الحق فآلهتك جهلة



ونزيد هذه الحيزبون صفعاً لنرمي بها إلى قعر جهنم
مع من صحح الرواية ههههههههههه


(1)
لما رواه في الحسن كالصحيح أو الصحيح عن هارون بن حمزة
عن أبي عبدالله عليه السلام ...... الحديث .
روضة المتقين لوحيد دهره وفريد عصره المجلسي الأول 4 / 167

(2)
الحديث الخامس والثلاثون والمئتان : صحيح .
ملاذ الأخيار للعلامة المجلسي الثاني 8 / 349


آلهتك جهلة يا حيزبون 313 أما إلهنا فلا .



.................................................. .......






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» أي بنات الإمام المذكورة في هذه الرواية ؟
»» أبواب يطرقها الإمام بــ سؤال !
»» أحد ضحايا الألعاب البهلوانية .
»» لا تعزونا - لأنه خلاف الآداب .
»» كانت ( 6 ) فأصبحت ( 9 ) وهـنـا جـديـدهـم ..
 
قديم 11-02-12, 02:21 PM   رقم المشاركة : 18
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟

أجهل الخلق يعرفون الأرماني


سلمة بن محرز ( الأرماني ) هو : نبطي من أنباط الجبل .
المجلسي صاحب الحشيشية (الأرماني) هو : النبط جيل معروف ينزلون بالبطائح بين العراقين... الخ

ماعدآ إلآههم



والمضحك
( وأنا أنصح الأخوة من يريد أن يُرفه عن نفسه فلكتب موضوع يهتك بعصمة آلهتهم) وما أكثرها .
أضعف الإيمان سيخرج بعدة فوائد منها :
* ضرب كلام آلهتهم عرض الحائط .
* كنس أقوال أعلام الطائفة .
* نسف أحد أركان إعتقادهم بآلهتهم .

أن أحدهم رد - مشكوراً -
ونسف بقوله هذه الأبواب وأقوال أعلام الطائفة

* باب : في الأئمة وأنهم يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يخبروا به .
* باب : أن الأئمة يخبرون شيعتهم بأفعالهم سراً وجهراً وحديث أنفسهم وهم غائبون عنهم .
* باب : أن الأئمة يعلمون من يأتي على أبوابهم ويعلمون بأمكانهم قبل أن يسألوا عنهم .


ويقول المزندارني - شرح أصول الكافي 6 / 107
قوله (ويسئل فيجيب ) كما هو شأن العالم الكامل يجيب بالحق إذا سأل
ويبتدئ بالكلام ( إن لم ) يُسأل .

اقتباس:
فقول الإمام عليه السلام وما الأرماني يعني :
وما شأن الأرماني ، أو ما مسألته ، هكذا :
وما الأرماني = ما شأنه = أو ما مسألته = أو ما قضيته

يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يخبروا به =وحديث أنفسهم وهم غائبون عنهم =
يعلمون من يأتي على أبوابهم ويعلمون بأمكانهم قبل أن يسألوا عنهم =
ويبتدئ بالكلام إن لم يسأل






أينما تولوا فآلهتكم جهله






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» فسأله أحد الأشخاص !! فمن هو ؟
»» مصحف فاطمة والحقيقة القاصمة
»» الحمد لله الذي سحق عمره ( ولكن ) السؤال - هنا -
»» من الذي قام بالإفتراء على الأئمة ؟
»» عجول وضرب الطبول .
 
قديم 15-02-12, 09:02 PM   رقم المشاركة : 19
شمري طي
عضو ماسي







شمري طي غير متصل

شمري طي is on a distinguished road


اقتباس:
فقال : وما الارماني ؟


فوق لأتباع الجهلة






التوقيع :
الــــــــــرفــــــضُ داءٌ بأمتنا أعراضهُ الجهلُ والتكفيرُ = دوائهُ قرآننا وصحيح سنتنآ والعقل بلسمهُ مع التفكيرُ
من مواضيعي في المنتدى
»» النبي لا يعلم ما حل بالمعصوم والمعصوم ينسى .
»» أي بنات الإمام المذكورة في هذه الرواية ؟
»» [ ... ] تنقيط الكتب في معامل آل سنسن .
»» تعرف على أعمال علي رضي الله عنه يوم القيامة بنظر علماء الرافضة .
»» نقط ينقط نقطاً في معامل أتباع مدرسة زرارة آل سنسن
 
قديم 16-02-12, 03:12 AM   رقم المشاركة : 20
طرابلسي سني
عضو ذهبي







طرابلسي سني غير متصل

طرابلسي سني is on a distinguished road


السلام عليكم

ما المقصود بقوله "لا والله ما اتقيتك ولكني أبقيت عليك"

كيف يعني "أبقيت عليك







 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:36 AM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "