رواية قريبة من الصحيح ( ولكن ) تم سمكرتها لجهل الرواة بعصمة أئمته .

[عاشق الرسول الاعظم]

حتى الآن أنا لم أسئ إليك لأنّي أسعى إلى حوار !!

فإذا سمحت أجبني وتكرّم عليَّ بالجواب !!

أعيد سؤالي ؛ هل تقبل بظاهر الآية القائل بأنّ الأنبياء يجوز في حقهم الكفر ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!!


وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

أريد الجواب ؛ نعم لكذا .....
كلاَّ لكذا .....

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     حتى الآن أنا لم أسئ إليك لأنّي أسعى إلى حوار !!

رايح جاي جاي رايح

فبعد أن قام بخلط فعل المجلسي بكلام الراوي وأتهمني بـ :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     هذا أسلوب من لا يسعى إلى حوار !! وعلى كل حال انظر إلى كلامك ، تتخبط في كلامك فلا تفرق بين كلام العلاّمة وكلام الراوي فتخلط فجعلت العبارة للعلاّمة المجلسي تارةً وتارةً أخرى جعلتها للراوي ؛

1 - لا أسعى إلى الحوار .
2 - خلطت كلام المجلسي وكلام الراوي .

وأكتشفنا أنه هو

1 - لا يسعى للحوار للأسباب التي ذكرتها وآخرها :

اقتباس: علماً بأنه لا أنت ولا أجدادك ولا أجداد أجدادك شاهدوا سروال ابن نرجس بينما غيرك كان مصاحباً مجالساً لإمامه ( فتأمل )

2 - خلط فعل المجلسي بكلام الراوي وأتهمني بذلك .










والآن ماذا يقول !!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     حتى الآن أنا لم أسئ إليك لأنّي أسعى إلى حوار !!

أنا لا أنتظر من ضعيف الإيستيعاب شيء أصلاً
والتكرار كما نفع أئمتك قد ينفع معك :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=145883

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أناقشك أنت وأترك قول راوي الحديث سبحان الله قال : وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد"

والحمد لله الذي قطع وتينه = بعد النبوة

[شمري طي]

الحمد لله الذي قطع وتينه .

[شمري طي]

...........................................

[شمري طي]

الحمد لله الذي قطع وتينه .

[شمري طي]

...........................................

[شمري طي]

...........................................