رواية قريبة من الصحيح ( ولكن ) تم سمكرتها لجهل الرواة بعصمة أئمته .

[شمري طي]

..............................

[شمري طي]

..........................................

[عاشق الرسول الاعظم]

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     لَئِنْ أَشْرَكْتَ

ولكن ماذا فعل المجلسي يا شطور


قال : وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد "

[عاشق الرسول الاعظم]

قبل أن أتناقش معك في الموضوع اقرأ الآية وأجبني إذا سمحت ؛

هل يجوز الشرك في حق الأنبياء ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!!

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     قبل أن أتناقش معك في الموضوع اقرأ الآية وأجبني إذا سمحت ؛ هل يجوز الشرك في حق الأنبياء ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!!

أناقشك أنت وأترك قول راوي الحديث سبحان الله
قال: وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد "

[عاشق الرسول الاعظم]

هذا أسلوب من لا يسعى إلى حوار !!

وعلى كل حال انظر إلى كلامك ، تتخبط في كلامك فلا تفرق بين كلام العلاّمة وكلام الراوي فتخلط فجعلت العبارة للعلاّمة المجلسي تارةً وتارةً أخرى جعلتها للراوي ؛

اقتباس: ولكن ماذا فعل المجلسي يا شطور قال : وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد "

اقتباس: أناقشك أنت وأترك قول راوي الحديث سبحان الله قال: وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد "

أعيد سؤالي ؛ هل تقبل بظاهر الآية القائل بأنّ الأنبياء يجوز في حقهم الكفر ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!!


وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

أريد الجواب ؛ نعم لكذا .....
كلاَّ لكذا .....

[شمري طي]

ألم أقل لك سابقاً :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أناقشك أنت

لأنك مجرب مسبقاً وحالك يرثى لها فضلاً عن الحوار

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     هذا أسلوب من لا يسعى إلى حوار !! وعلى كل حال انظر إلى كلامك ، تتخبط في كلامك فلا تفرق بين كلام العلاّمة وكلام الراوي فتخلط فجعلت العبارة للعلاّمة المجلسي تارةً وتارةً أخرى جعلتها للراوي .

لا يخلط إلا أنت ولهذا قلت لك سابقاً وأعيدها لك

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أناقشك أنت

ولكن حتى يعلم الجميع لماذا قلت له ذلك وأن حالك يرثى لها

المجلسي روى في البحار هكذا :
وروي في الفقيه (1) بسند قريب من الصحيح إلى أبي حمزة الثمالي قال:
كان علي بن الحسين (ع) يقول في آخر وتره وهو قائم " رب اسات وظلمت نفسى وبئس ما صنعت وهذه يداي جزاء بما صنعتا " قال : ثم يبسط يديه جميعا قدام وجهه ويقول " وهذه رقبتى خاضعة لك لما أتت " قال : ثم يطأطي راسه ويخضع برقبته ثم يقول : " وها أنا ذا بين يديك ، فخذ لنفسك الرضا من نفسي حتى ترضى ، لك العتبى لا أعود لا أعود لا أعود " ( هنا تم سمكرة قول الراوي ) ok


فدخل المخلط وهو يقول :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     لَئِنْ أَشْرَكْتَ

فقلت له المخلط :
[QUOTE=شمري طي;1580712]
ولكن ماذافعل المجلسي يا شطور

قال : وكان والله إذا قال : " لا أعود " لم يعد "[/QUOTE]

هل قلت ماذا ( قال ) المجلسي !! أو ماذا فعل

ولأنه لم يجب قام المخلط بالتخليط والإتهام كعادتهم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     وأترك قول راوي الحديث

هل أترك قول راوي الحديث يا مخلط الذي سمكرة المجلسي

[عاشق الرسول الاعظم]

إذا أجبتني على سؤالي كنتُ على الفور سأجيبك بما تريد وأحاورك فيما تحب لكن ... !!

أعيد سؤالي ؛ هل تقبل بظاهر الآية القائل بأنّ الأنبياء يجوز في حقهم الكفر ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!!


وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

أريد الجواب ؛ نعم لكذا .....
كلاَّ لكذا .....

أجبني إذا سمحتَ حتى أتيك بما تحب وبما تريد !! تفضل !!

[شمري طي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     إذا أجبتني على سؤالي كنتُ على الفور سأجيبك بما تريد وأحاورك فيما تحب لكن ... !! أعيد سؤالي ؛ هل تقبل بظاهر الآية القائل بأنّ الأنبياء يجوز في حقهم الكفر ( = بعد النبوة طبعاً ) ؟!! وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ أريد الجواب ؛ نعم لكذا ..... كلاَّ لكذا ..... أجبني إذا سمحتَ حتى أتيك بما تحب وبما تريد !! تفضل !!

جاي رايح رايح جاي

وبعدين يا مخلط !!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أناقشك أنت

فلا أنت تفهم ما نكتبه ولا حتى تفهم ما نشير إليه
وخلطت فعل المجلسي بقول الراوي حتى يحلو لك التطبر هنا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الرسول الاعظم     هذا أسلوب من لا يسعى إلى حوار !! وعلى كل حال انظر إلى كلامك ، تتخبط في كلامك فلا تفرق بين كلام العلاّمة وكلام الراوي فتخلط فجعلت العبارة للعلاّمة المجلسي تارةً وتارةً أخرى جعلتها للراوي ؛

علماً بأنه لا أنت ولا أجدادك ولا أجداد أجدادك
شاهدوا سروال ابن نرجس
بينما غيرك كان مصاحباً مجالساً لإمامه ( فتأمل )
وهذا سبب آخر لقولي :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري طي     أناقشك أنت

والحمد لله الذي قطع وتينه = بعد النبوة