إذاقة الباطنية مُرُ المذاق القائلين بأنه في كتاب الملك الحق الوهاب

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاطمـي     ما هو إلهك ؟ هل ترى ان صيغة السؤال بـ ما تليق بالخالق وبربوبيته ؟ ولماذا حرّفت الكلم من صيغة السؤال لتضعه في صيغة النداء والدعاء ؟؟ قلت لك بالحرف الواحد لا نعرف خالقنا بغير " ها هو ومن هو " فكما ورد في كتاب الله عندما سأل فرعون موسى عليه السلام بقوله ما هو رب العالمين ؟؟ فأجابه سيدنا موسى عليه السلام , برب السماوات والأرض , دون زيادة أو توضيح فقال فرعون أسأله ما ربه فيجيبني بـ (من هو ) اي جواب موسى له بقول رب السماوات !! ففرعون يريد أن يعرف ما هو رب السماوات , فأٌجيب برب السماوات ... !! فأنتم حالكم كحال فرعون وكفار قريش , الذين يقولون إلهنا نراه وظاهر أمامنا , فأين هو إلهكم ؟؟ ستعرفون أنكم لا تملكون من علم المصطفى صلى الله وعلى اله الخمسه المطهرين مثقال ذره تحياتي لمن في قلبه مخافة لله

طبعاً مر معنا أن الباطنية لا يعرفون ربهم بأي صفة أبداً

فكلام الزميل عن الماهية

بمعنى نعرف ماهية الله بـ{ها هو ومن هو}

فعندما يقول الباطني كما في صحيفة الصلاة{ أناجيك ياموجود بكل مكان} يقصد الماهية

لأنه لا يؤمن بالصفات وقد أنكرها الزميل في قوله{قلت لك بالحرف الواحد لا نعرف خالقنا بغير " ها هو ومن هو "}ولا بالوجود لله خارج الفلك وإثبات ذلك أنهم يقولون في صحيفة الصلاة {أناجيك يا موجود بكل مكان}

يعني ماهية الرب الذي يعرفون موجودة في كل مكان

وهذا دليل على أن القول الباطن لهم أن العالم خالق لنفسه ودليل على أنهم يقولون بقِدم ِالعالم وهو مذهب الفلاسفة الملاحدة

وإن كانو يقولون إضطراراً وفراراً أن العالم مخلوق

[محاور الروافض]

بارك الله فيك يا محب السعادة ..... لاتترك لهم شاردة ولا واردة إلا وأقضضت مضاجعهم فيها . بالفعل الباطنية يريدون ممارسة الإلحاد علناً كما لوكانوا في خشيوه .

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محاور الروافض     بارك الله فيك يا محب السعادة ..... لاتترك لهم شاردة ولا واردة إلا وأقضضت مضاجعهم فيها . بالفعل الباطنية يريدون ممارسة الإلحاد علناً كما لوكانوا في خشيوه .

وفيك بارك الله أخي العزيز محاور الروافض

مصائب عظيمة يقولونها وهم لا يعلمون معناها

والمعاني هذه في خشيوه

[نصيرة الصحابة]

موآضيعكم قآصمة أخي الفاضل محب السعآدة ’ ويآليتها تقرأ من قبل الزملاء بتجرد عن الترآث العقدي ليبصروا الحق

لو يتأملون مايطرح لهم بعيداً عن ملام الآخر وتكذيبه لأنه فقط مخآلف لعرفوا ماهم عليه ..!

أما خيشوه فهذه التي عجزت عن معرفتها هل هي عقيدة عندهم أم بلد ظهر منه التسمعل ؟

دعوآتنا لهم ..! وننتظر رد الزميلاء وليحددوا لنا من هو الخآلق الأولــ بل يتعبدون بمن ؟

[صاطي2009]

أزهقتهم بإظهار باطلهم
حتى وصمونا بكفار قريش ولو كان بالتمثيل والتشبيه

بارك الله فيك ايها الحبيب في الله تعالى

[محب السعاده]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاطي2009     أزهقتهم بإظهار باطلهم حتى وصمونا بكفار قريش ولو كان بالتمثيل والتشبيه بارك الله فيك ايها الحبيب في الله تعالى

بارك الله فيك أخي العزيز صاطي
ونرجو من الله أن يوفقهم للعمل بكلام المشرفة الفاضلة نصيرة فقد نصحت لهم بارك الله فيها

[محب السعاده]

أيها المتابع بارك الله فيك تأمل معي كلام الباطني
{قلت لك بالحرف الواحد لا نعرف خالقنا بغير " ها هو ومن هو "}

والله أنه يعتقد ويقول بأن القرآن هو كلام المُبدع{بفتح الدال}
فيكون من قال:
{ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري }

مخلوق
ويكون من إعتقد أن من تكلم بالقرآن فقال:
{ إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري }
أنه الله
كافر
ويكون كتاب الله هو أعظم سبيل وأسرع طريق لدخول النار
ويصح ويصدق قولي بأنهم يقولون بأن الله جل في علاه وتعالى وتقدس عما يقولون علواً كبيرا
خلق له مثيل وهو المُبدع{بفتح الدال}
الذي هو عند ملاحدة الباطنية
الخالق البارىء المصور

لعن الله الباطنية الملاحدة الزنادقة

[محب السعاده]

الحمد لله القائل:
{إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا}﴿الإسراء: 9﴾

الله عز وجل ذكر بأن القرآن الكريم طريق الهداية لأقوم الطرق وأن فيه البشارة لمن أمن بالقرآن وعمل بمقتضى ما فيه من الهداية .

فأحسن وأقوم الطرق في توحيد الله هو ما دل عليه القرآن الكريم .
والباطنية الإسماعيلية يردون الهداية التي في القرآن كما في قول هذا الضال الباطني من كون الله لا يعرفه الباطنية بأنه
{الله الواحد الأحد الصمد الذي لم لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الذي لم يتخذ صاحبةً ولا ولدا}

بل الله عند الباطنية الإسماعيلية ليس {الواحد الأحد} بل أكثر من إله يشاركه الإلهية ولذلك يعبرون عنه بغيب الغيوب فالغيوب ألهة والله أحدهم
والله عند الباطنية الإسماعيلية ليس {الصمد} لكونه عندهم يقبل التجزئة والإنقسام ولا يستطيع إيصال خير ولا دفع شر عن من توجه له ودعاه.
والله عند الباطنية الإسماعيلية {متولد} عنه الله الثاني المثيل {العقل الأول} وأصلاً لا بد من تولد الغيوب عنه التي يقولون بوجودها كذباً وزوراً.
والله عند الباطنية الإسماعيلية {له زوجة وولد} وأتحدى الباطنية الإسماعيلية أن ينكروا قولي ومن ينكر فليتقدم للحوار.
تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً