الزميلal_sadri ومسلم هنا الجواب :حول الجانب الشرعي لتصرف ام المؤمين عائشة بدفن اباها

[يونس1]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al_sadri الاخ يونس 1 حياك الله يا اخي العزيز نحن بانتظار جوابك حول الجانب الشرعي لتصرف السيدة عائشة بدفن اباها في بيته صل الله عليه واله ..... طالما ان البيت ليس هبة او وراثة
هو الثُمن من التسع ....( اذا لم اخطأ)

احسنت اخي العزيز ......ولابد من توفرالجانب الشرعي لتصرف السيدة عائشة .....وإلا فأن تصرفها يعتبر باطلا !!
تحياتي للجميع
الزميل الصدري المحترم ومسلم :
احببت ان اضع ردي وابين الموقف من استفساراتك واخوتك .حول الجانب الشرعي في تصرف ام المؤمنين رضي الله عنها وسلامه في دفن اباها والخليفة الثاني الفاروق رضي الله عنهما .

فتفضل :
الامر الاول :

احيلك الى جواب ورد اختنا المشرفة نصيرة الصحابة بارك الله فيها فقد نقلت لنا في موضوع اخر تعليق ابن حجر العسقلاني على احد الاحاديث الواردة بهذا الخصوص :
الرابط :
http://www.dd-sunnah.net/forum/showp...71&postcount=3

اقتباس: أهلا بك آخي المرتحلــ عفواً أنا لست آستاذة ولاقريبة منها .. وياليتني كذلك ! آتعلم منكم آسود السنة ,, آخي المرتحلـــ بحثت بالرواية ولم آجد معنى لوجود كلمة إرث ؟؟! المعنى بالرواية تعني آنها النفقة ! قال الحافظ ابن حجر « وأنما كان عمر يعطيهن ذلك لأنه ( قال صلى الله عليه وسلم : ما تركت بعد نفقة نسائي فهو صدقة» (فتح الباري5/13) واحتج الحافظ أيضا بالحديث على أن ورثة نسائه ( لم يرثوا بيوت الأزواج من بعده. بل إن بيوتهن لو كانت لهن لورثهن ذووهن وإنما زيدت بيوتهن في المسجد النبوي بعد موتهن لعموم نفعه للمسلمين كما فعل فيما كان يصرف لهن من النفقات» (فتح الباري6/211). وكما نعلم أن نفقة الرجل على زوجه واجبة بخلاف ابنته التي تزوجت فإن نفقتها واجبة على زوجها لا على أبيها. ..

انتهى الاقتباس من الاخت الكريمة المشرفة القديرة نصيرة الصحابة .

فامهات المؤمنون لم يرثن البيوت ولم تكن لهن هبة من احد .

هذا امر يتضح للجميع .

الامرالثاني :
حول الصيغة الشرعية لتصرف ام المؤمنين عائشة الصديقة رضي الله عنها سلامه :
1- كان لي رد على احد اخوانك الشيعة هنا في نفس المنتدى حول استفساره عن الامر الشرعي لتصرف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسلامه بالسماح لدفن اباها وعمر رضوان الله عليهما في بيتها ؟
فاجبت :
اين المانع الشرعي بالنص او ما يشير اليه بان لايدفن جنب النبي صلى الله عليه واله وسلم الشيخان الجليلان ؟
لايوجد مانع شرعي وان كان عندك فهاته ؟

2- لو كان هناك مانع شرعي كما تريدون ان تفرضوه . فلماذا طالب الامام الحسن بن علي رضي الله عنه وسلامه كما تزعمون ان يدفن جنب النبي صلى الله عليه واله وسلم ؟؟
اذا من الناحية الشرعية لايوجد باتفاقنا واتفاقكم من دفن احد جنب قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم .
فتبقى حجتكم انه اراد اي الحسن رضي الله عنه وسلامه ان يدفن في بيت جده لكون هو وارث لجزء من البيت .
وهنا نختلف معكم في مسألة الورث .
وان صحت فرضا . فيكون لام المؤمنين الحق ايضا في الدفن لمن استسمحها لكون لها الثمن .
فاذا هذا الادعاء يسقط ايضا .

الامر الثالث :
كان سؤال ورد من احد الرافضة قبل سنين لنفس الموضوع :
حيث احتج اذا لم تكن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وسلامه قد ورثت البيت .
فلما الشيخان الجليلان رضي الله عنهما استسمحاها في ان يدفنا في البيت ؟
اليس تقولون ان البيت اصبح مقبرة عامة للمسلمين ؟
فكان جوابي عليه بكل بساطة وبشكل عقلي وهو :
ان الطلب والاستسماح بالدفن كان من الادب والاحترام وعدم التضييق على ام المؤمنين في بيتها .
وخاصة مع الخليفة الشهيد الفاروق رضي الله عنه
حيث انه بعد ان طلب واستسمح ووافقت ام المؤمنين . طلب من الصحابة ان يعاد طلبه بعد موته وان تقف جنازته في الباب ويطلب مرة ثانية من ام المؤمنين , خوفا منه رضي الله عنه ان تكون موافقتها السابقة لكونه ما زال خليفة . والان قد رحل ولا سلطة له .
هذا نوع الاحترام والتأدب اتخذه الشيخان من اجل ان لا يضيقوا على ام المؤمنين في بيتها .

الامر الرابع :
هل اتخذ الشيخان الجليلان رضي الله عنهما من دفنهما قرب النبي صلى الله عليه واله وسلم للتبرك ؟ كما يدعي البعض ؟
والجواب :
لا ليس للتبرك
بل ان هذا الموضوع يذكر ان قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم روضة من رياض الجنة .
وان الشيخان كانا رفيقي النبي صلى الله عليه واله وسلم في حياته فارادا ان يكونان رفقيه في القبر ايضا .ولهذا طلبا ان يدفنا جنبه .روحنا وانفسنا له فداء صلى الله عليه واله وسلم .

اذا الملخص :
1 - امهات المؤمنون لم يرثن البيوت ولم تكن لهن هبة .
والا لورثها من بعدهن اقربائها واهلها .
2 - لايوجد مانع شرعي لانصا ولا قياسا على نص يمنع من الدفن عند قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم .او يمنع امهات المؤمنين من السماح لاحد بالدفن في بيتهن .
3 -لايوجد دليل على ان الشيخان ارادا الدفن قرب النبي صلى الله عليه واله وسلم هو من اجل التبرك بالقبر او التراب .

فتفضلوا
ان كان عندكم استفسار او اشكال اخر ؟؟

هداكم الله وايانا

ملاحظة :
اتمنى من الاخوة السنة ان يصوبوننا فيما لو اخطأنا او تجاوزنا الصواب ؟

شاكرا لهم مسعاهم