نظرات في حديث يكون في أصحابي إثنى عشر منافقاً

[أبو إلياس]

أوَّلاً : يبقَى الحدِيثُ حجَّة علَى الرَّافِضَة لا لهُم ولَو استشهدُوا بهِ للطَّعن بصحابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ولكِنَّهُم قومٌ لا يفقهُونَ ...
فالأصحابُ هُنَا تطلقُ لغَةً وليسَ اصطلاحًا ، فتعريفُ الصحابيِّ معرُوفٌ ومِمَّا يبيِّنُ ويؤكِّدُ أنّهُ لغَةً وليسَ اصطِلاحًا حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلهِ وسلَّم المعرُوف لمَّا أشارَ عليهِ عمر رضيَّ اللهُ عنهُ بقتلِ أبي بن سلُول وكَـان معرُوفًا بالنِّفاقِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا يبلغ الناس أن محمدا يقتل أصحابه" ...

ثانِيًّا : الحديثُ كمَا هُو واضِحٌ في متنِه أنَّ رسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قالَ "في أصحابِي" ولَم يقُل "مِن أصحابِي" ولوَ قِيل "مِن" لكَـان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم منافِقًا ولكِن لمَا قيلَ "فِي" عُدَّ ذلِك من بابِ الإشتمالِ لا مِن بابِ التَّبعيضِ وهذَا ما يدلُّ أنَّ نسبَتهُم إلَى صحابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لغويَّة لا إصطلاحيَّة ...

ثالِثًا : هَب بأنَّ الحديثَ كَــان للتَّبعيضِ وليسَ للإشتمالِ ، فذاكَ لا يقدحُ في الملأ الأكثَر مِن الصحابَةِ ويقِينًا فصحَابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خارجِين من ذاكَ المفهُوم لتزكيَّة القُرآنِ والسُّنَّة لهُم ، وخوفُهم مِن النِّفاقِ وجهادُهُم وطاعتهُم للهِ تعالَى قَد دوَّنتهَا الكتُب الحديثيَّة ولا يخافُ النِّفاقَ إلَّا مُؤمِنٌ ويبقَى العدَدُ الأصغرُ من بابِ النَّادِرِ "والنَّادِرُ لَا حُكمَ لهُ" ...


واللهُ أعلمُ ...

لِي عودَة إن شاءَ اللهُ تعالَى ...

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     أوَّلاً : يبقَى الحدِيثُ حجَّة علَى الرَّافِضَة لا لهُم ولَو استشهدُوا بهِ للطَّعن بصحابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، ولكِنَّهُم قومٌ لا يفقهُونَ ... فالأصحابُ هُنَا تطلقُ لغَةً وليسَ اصطلاحًا ، فتعريفُ الصحابيِّ معرُوفٌ ومِمَّا يبيِّنُ ويؤكِّدُ أنّهُ لغَةً وليسَ اصطِلاحًا حديثَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وعلَى آلهِ وسلَّم المعرُوف لمَّا أشارَ عليهِ عمر رضيَّ اللهُ عنهُ بقتلِ أبي بن سلُول وكَـان معرُوفًا بالنِّفاقِ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : "لا يبلغ الناس أن محمدا يقتل أصحابه" ... ثانِيًّا : الحديثُ كمَا هُو واضِحٌ في متنِه أنَّ رسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قالَ "في أصحابِي" ولَم يقُل "مِن أصحابِي" ولوَ قِيل "مِن" لكَـان مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم منافِقًا ولكِن لمَا قيلَ "فِي" عُدَّ ذلِك من بابِ الإشتمالِ لا مِن بابِ التَّبعيضِ وهذَا ما يدلُّ أنَّ نسبَتهُم إلَى صحابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لغويَّة لا إصطلاحيَّة ... ثالِثًا : هَب بأنَّ الحديثَ كَــان للتَّبعيضِ وليسَ للإشتمالِ ، فذاكَ لا يقدحُ في الملأ الأكثَر مِن الصحابَةِ ويقِينًا فصحَابَة رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم خارجِين من ذاكَ المفهُوم لتزكيَّة القُرآنِ والسُّنَّة لهُم ، وخوفُهم مِن النِّفاقِ وجهادُهُم وطاعتهُم للهِ تعالَى قَد دوَّنتهَا الكتُب الحديثيَّة ولا يخافُ النِّفاقَ إلَّا مُؤمِنٌ ويبقَى العدَدُ الأصغرُ من بابِ النَّادِرِ "والنَّادِرُ لَا حُكمَ لهُ" ... واللهُ أعلمُ ... لِي عودَة إن شاءَ اللهُ تعالَى ...

حياك الله استاذي ابو الياس
الشبهة ليست في هذه
إنما في نقلهم هؤلاء لأحاديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم !؟!
فهم اي الصحابة لم يعرفونهم كما يقول الرافضي
فحذيفة اخفى سرهم !
وانت لا تعرفهم الان
فكيف تعرف من ان الصحابة الاجلاء لم يتزوجوا منهم ولم يصاهروهم ولم يصدقوهم ان كانوا لا يعرفونهم ؟
تفضل ؟

[أبو إلياس]

وحيَّاكَ ربِّي أخِي الحبيبُ يُونُس ، لَم أرَى ردُودَك الأخِيرَة أخِي الحبيبُ ، لكونِي عندمَا كُنت أكتُب ردِّي جاءنِي إتِّصالٌ وتأخَّرتُ قلِيلاً فِيهِ ، فلمَّا وضعتُ ردِّي بَانَت لِي وظهرَت ردُودُكَ فحِينهَا وصلَتنِي الفِكرَةُ ، فأعتذِرُ أيُّهَا الحبيبُ لكَونِ الرَّدِّ خارجًا عمَّا سطَّرتمُوهُ ...

بإذنِ اللهِ تعالَى سأحاوِلُ جاهِدًا -علَى قدرِ الإستطاعَةِ والإمكانِ- أنْ أشارِكَ ...
جزاكَ اللهُ خيرًا ...

[تقي الدين السني]

بارك الله تعالى فيكما أخوي ,,
كما قلتُ سابقاً إن المذكورين ,,
لم ينقلوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ,,
لأسبابٍ كثيرة منها أولها أستاذتي الأفاضل ,,
هي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرفهم ,,
فكيف يعرف أنهم منافقين ويجعلهم ينقلون الحديث عنه ,, !!
وحاشاه بأبي هو وأمي فنقلهم للحديث عن النبي منفي ,,
كون النبي يعلم حالهم فلا يحدثهم أبداً بحديث ,,
ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فداه نفسي واهلي ,,
فإن سره مع الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان فكان دوره ,,
كبيراً في متابعة هؤلاء المنافقين ,,
في خلافة الصديق والفاروق ,,
رضي الله تعالى عنهم أجمعين فمرقابته لهم لم تسمح لهم ,,
بنقل الحديث أو أن يحدثهم أحد الصحابة بحديثٍ سمعه عن النبي ,,
فمراقبة حذيفه بن اليمان لهن نفت نقلهم للحديث ,,
وكما اسلفت أستاذي الحبيب حالهم فمنهم من يقتل ,,
ومنهم من يموت بمرض الدبيلة ,,
وإثنين معروفين وحالهم فنزول الآية واضح ,,
لهذا أستاذي الحبيب فالنقل منفي نفياً تاماً لمراقبة النبي ,,
لهم وحذيفة بن اليمان لهم فلم ينقلوا لنا من العلم شيئاً ,, والله أعلم

[ابوالوليد المهاجر]

ماشاء الله عليك حبيبي الغالي تقي الدين ،،
مواضيعك دايما في الصميم .
اسأل المولى ان يحفظك بحفظه وان يكلأك برعايته ويسدد رميك ويبارك في وقتك وجهدك وينفع بعلمك .
محبك في الله ابوالوليد .

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس     وحيَّاكَ ربِّي أخِي الحبيبُ يُونُس ، لَم أرَى ردُودَك الأخِيرَة أخِي الحبيبُ ، لكونِي عندمَا كُنت أكتُب ردِّي جاءنِي إتِّصالٌ وتأخَّرتُ قلِيلاً فِيهِ ، فلمَّا وضعتُ ردِّي بَانَت لِي وظهرَت ردُودُكَ فحِينهَا وصلَتنِي الفِكرَةُ ، فأعتذِرُ أيُّهَا الحبيبُ لكَونِ الرَّدِّ خارجًا عمَّا سطَّرتمُوهُ ... بإذنِ اللهِ تعالَى سأحاوِلُ جاهِدًا -علَى قدرِ الإستطاعَةِ والإمكانِ- أنْ أشارِكَ ... جزاكَ اللهُ خيرًا ...

لا عليك استاذي الرائع وبارك الله فيك وفي مجهودك
فعندي هو المهم فهمك للمطروح والشبهة .
هذا اول الجواب .
ادعو للوالدة الحنون بالصحة والعافية وطول العمر وان يجعل الجنة تحت قدميها ويغفر الله لها .
قبل ان ادعو لك ايها الاصيل .

[يونس1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقي الدين السني     بارك الله تعالى فيكما أخوي ,, كما قلتُ سابقاً إن المذكورين ,, لم ينقلوا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ,, لأسبابٍ كثيرة منها أولها أستاذتي الأفاضل ,, هي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعرفهم ,, فكيف يعرف أنهم منافقين ويجعلهم ينقلون الحديث عنه ,, !! وحاشاه بأبي هو وأمي فنقلهم للحديث عن النبي منفي ,, كون النبي يعلم حالهم فلا يحدثهم أبداً بحديث ,, ثم بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فداه نفسي واهلي ,, فإن سره مع الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان فكان دوره ,, كبيراً في متابعة هؤلاء المنافقين ,, في خلافة الصديق والفاروق ,, رضي الله تعالى عنهم أجمعين فمرقابته لهم لم تسمح لهم ,, بنقل الحديث أو أن يحدثهم أحد الصحابة بحديثٍ سمعه عن النبي ,, فمراقبة حذيفه بن اليمان لهن نفت نقلهم للحديث ,, وكما اسلفت أستاذي الحبيب حالهم فمنهم من يقتل ,, ومنهم من يموت بمرض الدبيلة ,, وإثنين معروفين وحالهم فنزول الآية واضح ,, لهذا أستاذي الحبيب فالنقل منفي نفياً تاماً لمراقبة النبي ,, لهم وحذيفة بن اليمان لهم فلم ينقلوا لنا من العلم شيئاً ,, والله أعلم

حياك الله استاذي
افرض انهم نقلوا الحديث بجزافا وكذبا ولم يعرفهم الا حذيفة بن اليمان رضي الله عنه ولم يكن حذيفة متواجد في المدينة يتعقبهم . فهو يذهب الى الجهاد والحج وهكذا الكثير من الصحابة خرجوا الى الجهاد والحج وامراء على الامصار .
ومنافقي العقبة كانوا لا يخرجون بحجة واخرى .
ولكن كما تعرف انهم لا يمنعهم ان يحضروا المسجد في حياة النبي صلى الله عليه واله وسلم . ويسمعون حديثه واقواله ويرون افعاله . او حتى في الطريق .....
ولم يخبر النبي صلى الله عليه ولا حذيفة رضي الله عنه بأسمائهم .
فمن لم يعرفهم وهذا واضح من قول عمر رضي الله عنه وسؤاله لحذيفة عنهم , سيسمع لهم وربما يصدقهم .؟

الجواب واضح في الحديث لصحيح مسلم
وكذلك فيما قلته اخي الحبيب في طيات جوابك بارك الله فيك .

فأمكانية نقلهم للاحاديث الكاذبة والمحرفة عن النبي صلى الله عليه جائز ,

ولكن كيف يعرف الصحابة ان هؤلاء كذبوا في الاحاديث وحرفوا فيها ويكون عند الصحابة دليل على ردهم ورد رواياتهم المكذوبة ؟؟

.........

جوابي كان لك في الموضوع على الخاص .

ان ذكرته لي اخي الحبيب انتقلت الى سؤال وشبهة اخرى

وفقك الله

[تقي الدين السني]

أجبت عليه في الموضوع الذي في الخاص أستاذي ,,

[تقي الدين السني]

لا إله إلا الله ,,

[يونس1]

بارك الله فيك اخي تقي الدين السني
وضعت لك اجابتي في الخاص ايضا
لا اعلم اذا كان يمكن للاعضاء ان يطلعوا على منتدى ضع شبهتك ام ؟ ويمكنهم قرائة الموضع ؟

على كل حال

حتى اختصر الامر :
فأقول كما ذكرت في اصل الموضوع وانت جزاك الله كل خير نقلته الى هنا
انه سر حذيفة بن اليمان لم يبقى سرا للابد . بل أن مجتمع الصحابة رضي الله عنهم عرفوا المنافقين الذين ارادوا ان يطرحوا النبي في العقبة !
فالثمانية منهم الذين ماتوا بالدبيلة عرفهم الصحابة ولا شك .
اما الاربعة الباقون فأنهم وان نسى الراوي ما قال شعبة فيهم , الا ان الصحابة لم ينسوا ما قال النبي صلى الله عليه واله وسلم لحذيفة فيهم .
فعرفوا ايضا .
هذه المعلومة التي غفلت من قبل انا اريد مناقشتها واريد وضعها لاهل السنة حتى يعلموا كيف يردوا على الرافضة حينما يحتجون بحديث المنافقين الاثني عشر على اهل السنة .

فهل انت متفق معي ؟؟
اتمنى من اهل السنة الاعضاء الرد والمشاركة ايضا ؟
ولا اعرف لماذا لايشاركون !!

وفقكم الله