عقائدي تقول إن التوسل الذي منتهاه إلى الله جائز , الحقيقة تخالفكم / وثيقة توضح

[AL-TAMIMI_]

بارك الله فيك اخي فتى الشرقيه

قد تبين لكل قارئ انهم قد عجزوا عن الرد والجواب

ماهو هدف عقائدي وباقي الشله هل هم يدافعون عن المذهب النوراني بالحق ومقارعة الحجه بالحجه او يدافعون عل اخذ

الفلوس من المساكين؟ لان كما تعلمون لو ان الشخص الاسماعيلي قد بدا يتحرر من العبوديه وبدا بالتفكير وبدا بالسوال

ماذا سيحدث لهم اعتقد تعلمون الجواب

ايها القارئ الاسماعيلي الكريم اعذرني على هذا اللفظ لكن لابد من قول الحقيقه

حينما تسال عن مساله في الدين او عن تفسير اية في كتاب لله او عن كتب او عن تاريخ ماذا يقال لك هل يجيبونك

او يقولون لك لن تفهم مايقال لك بحجة انك لم تتدرج لماذا لم افهم ومنكم الدكنور والمهندس والمعلم

هل يرونكم في غير صوركم الذي صورها الله

ايها القارئ انتبه بارك الله فيك مازال هناك وقت بان تدرك نفسك لك وتنجي نفسك واهلك من المهلكة

انظر كيف يشتتون ويضللون ويكذبون ويلفون ويدورون

في هذا الدعاء الذي ذكره اخي فتى الشرقيه فقط كم كذبه كذبها افلاطون وعقائدي

الدعاء واضح وصريح ولا يحتاج الا تاؤويل ولا الاكتاب قبله ولا بعده

يقول في بداية الدعاء اللهم اني استجير بك من المقصود هنا بكل تاكيد الله جل جلاله وقالها عقائدي وقوله موجود بان

المقصود هو الله

بعد ان يقول اللهم اني استجير بك ثم يقول واني استعين بك وقالها عقاءدي هو الله جل جلاله المستعان به

ثم بعد ان يقول اللهم اني استجير بك فاجرني واني استعين بك فاعني ثم يقول

واني اتوكل عليك فلا تخذلني طبعا كما قالها عقائدي هو الله جل جلاله المستعان والمتوكل عليه

بعد ان يقول اللهم اني استجير بك فاجرني واني استعين بك فاعني واني اتوكل عليك فلاتخذلي يقول واني اتوسل بك الى

عاشر العقول وبك وبه الى جميع العقول

بالله عليكم من المقصود هنا هل المقصود الله ام غيره لكن عند عقائدي جواب وافلاطون جواب اخر

يقول عقائدي حينما اقول واني اتوسل بك الى عاشر العقول اقصد بها محمد صل الله عليه وسلم

ثم يعترف ويقر افلاطون بان الدعاء فيه شرك وكفر بالله قال انما الاعمال بالنيات بمعنى ان ماكتب في الصحيفه صحيح

لكن النيه هيا الذي تحدد وليس ماكتب في الصحيفه بمعنى اخر ان الصحيفه يوجد بها اخطاء

بارك الله فيك اخي فتى الشرقيه كما ارجو منك يااخي ان ترفع الموضوع دائما وكما اطلب من الاداره ان تثبت الموضوع

وتوضع اجوبة افلاطون وعقائدي حتى نعلم تفنيدهم للشبه كما يقولون

اعذروني على الاطاله

[فتى الشرقيه]

لو أنهم يثقون بما عندهم لحاجوا به الشيعه الآخرين قبلنا ,,,
على الأقل يؤمنون بالعقيدة الإمامية كمبداء

ولكنهم يعلمون أن الشيعه أنفسهم سيسخرون منهم ومن عقيدتهم التي لا يقبلها عاقل

[الفاروق اليامي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-tamimi_     بارك الله فيك اخي فتى الشرقيه قد تبين لكل قارئ انهم قد عجزوا عن الرد والجواب ماهو هدف عقائدي وباقي الشله هل هم يدافعون عن المذهب النوراني بالحق ومقارعة الحجه بالحجه او يدافعون عل اخذ الفلوس من المساكين؟ لان كما تعلمون لو ان الشخص الاسماعيلي قد بدا يتحرر من العبوديه وبدا بالتفكير وبدا بالسوال ماذا سيحدث لهم اعتقد تعلمون الجواب ايها القارئ الاسماعيلي الكريم اعذرني على هذا اللفظ لكن لابد من قول الحقيقه حينما تسال عن مساله في الدين او عن تفسير اية في كتاب لله او عن كتب او عن تاريخ ماذا يقال لك هل يجيبونك او يقولون لك لن تفهم مايقال لك بحجة انك لم تتدرج لماذا لم افهم ومنكم الدكنور والمهندس والمعلم هل يرونكم في غير صوركم الذي صورها الله ايها القارئ انتبه بارك الله فيك مازال هناك وقت بان تدرك نفسك لك وتنجي نفسك واهلك من المهلكة انظر كيف يشتتون ويضللون ويكذبون ويلفون ويدورون في هذا الدعاء الذي ذكره اخي فتى الشرقيه فقط كم كذبه كذبها افلاطون وعقائدي الدعاء واضح وصريح ولا يحتاج الا تاؤويل ولا الاكتاب قبله ولا بعده يقول في بداية الدعاء اللهم اني استجير بك من المقصود هنا بكل تاكيد الله جل جلاله وقالها عقائدي وقوله موجود بان المقصود هو الله بعد ان يقول اللهم اني استجير بك ثم يقول واني استعين بك وقالها عقاءدي هو الله جل جلاله المستعان به ثم بعد ان يقول اللهم اني استجير بك فاجرني واني استعين بك فاعني ثم يقول واني اتوكل عليك فلا تخذلني طبعا كما قالها عقائدي هو الله جل جلاله المستعان والمتوكل عليه بعد ان يقول اللهم اني استجير بك فاجرني واني استعين بك فاعني واني اتوكل عليك فلاتخذلي يقول واني اتوسل بك الى عاشر العقول وبك وبه الى جميع العقول بالله عليكم من المقصود هنا هل المقصود الله ام غيره لكن عند عقائدي جواب وافلاطون جواب اخر يقول عقائدي حينما اقول واني اتوسل بك الى عاشر العقول اقصد بها محمد صل الله عليه وسلم ثم يعترف ويقر افلاطون بان الدعاء فيه شرك وكفر بالله قال انما الاعمال بالنيات بمعنى ان ماكتب في الصحيفه صحيح لكن النيه هيا الذي تحدد وليس ماكتب في الصحيفه بمعنى اخر ان الصحيفه يوجد بها اخطاء بارك الله فيك اخي فتى الشرقيه كما ارجو منك يااخي ان ترفع الموضوع دائما وكما اطلب من الاداره ان تثبت الموضوع وتوضع اجوبة افلاطون وعقائدي حتى نعلم تفنيدهم للشبه كما يقولون اعذروني على الاطاله

بارك الله فيكم اخواني على تبيان الحق وإيضاح المغيب والمطلسم على عقول ابناء الإسماعيليه

الجهله اللتي لاتفقه من امرها شيئ ..

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل اسماعيلي
ليعرف ان حقيقة الشرك عندهم لا تمحى بالنفي الظاهري

[فتى الشرقيه]

عندما تظهر الحقائق تختفي الضفادع

[أفلاطون1]

في خطأ في الصحيفة في المكتوب. .

والمجازاة بالنيات والله يكتب الاجر و الثواب. .

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أفلاطون1     في خطأ في الصحيفة في المكتوب. . والمجازاة بالنيات والله يكتب الاجر و الثواب. .

هذا غش لعوام الاسماعيلية
يفترص بك بعد اعترافك بوجود الخطأ تبيانه لهم وكتابة الصحيح وليس فقط الاكتفاء بالاعتراف بوجود الخطأ

هذا على افتراض وجود الخطأ الكتابي .

[فتى الشرقيه]

لو كنت حريصا على أبناء ملتك لبينت لهم الخطأ
ولكن تريد التبرير ,,, وانت هنا تثبت أن عقيدتكم أساسها خطأ

[أفلاطون1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمه الاحساء     هذا غش لعوام الاسماعيلية يفترص بك بعد اعترافك بوجود الخطأ تبيانه لهم وكتابة الصحيح وليس فقط الاكتفاء بالاعتراف بوجود الخطأ هذا على افتراض وجود الخطأ الكتابي .

بينت ُ لهم ان هناك خطأ...

وعليهم البحث عن الصحيح

[أفلاطون1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     لو كنت حريصا على أبناء ملتك لبينت لهم الخطأ ولكن تريد التبرير ,,, وانت هنا تثبت أن عقيدتكم أساسها خطأ

سيبحثون وسيعرفون اين الصحيح ان شاء الله