ما دليلكم على رؤية الله تعالى ؟

[الجمال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغرندل     اخى جمال رحمك الله يا فتى . ومن قال ان الشيخ عبد القاهر رحمه الله تعالى زاد شيئا فى التفسير . ولكن تفسير الشيخ وسائر كتبه هو عبارة عن اللغة العربية الاصيلة التى لم تشوبها شائبة . وها هو تفسيرنا وضعناه من بين ايديكم .

عزيزي الغرندل

قال الله تعالى

" إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ "
فجاء شيخك المتكلم الأشعري عبدالقاهر وغير ناظرة إلى منتظرة
ثم أضاف إلى منتظرة عبارة " ما وعدها أياه على لسان ....... الى آخر الكلام
لن أسألك من أين له أن ناظرة بمعنى منتظرة لأنك لم تستطع اثبات ذلك طيلة الصفحات السابقة
ولكني سأسألك
من أين جاء الشيخ بهذه الزيادة " ماوعدها إلى آخر الكلام "
إن لم يكن ينزل عليه وحي ولم يأخذه من حديث سيدنا محمد ؟
وماهو الذي وعدهم الله على لسان سيدنا محمد وهم في الجنة ؟


بانتظار الإجابة


اللهم لا تحجبنا عنك كما تحجب المكذبين لكتابك ونبيك

[مسقط]

الحمد لله رب العالمين
وشكراً على الحوار الجميل وبإذن الله سوف نستفيد منكم وشكراً لأخي الغرنل على الشرح المبسط

[الغرندل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اولا اخى جمال :
الشيخ عبد القاهرة رحمه الله تعالى لم يأت بهذا التفسير من بنات افكاره ولكنه نظر الى قوله تعالى - نظرة تفكر واعتبار - (((((( فناظرة بم يرجع المرسلون ))))))) فقاس عليها اصل الاحكام .
فأخذها منها .
وهو فى ذلك متبع لاثر القرآن وليس مبتدعا .
واما قولك اننى ما استطعت ان اثبت ان ناظرة بمعنى منتظرة فها هى لفظ الاية وذكرتها الاف المرات :
(((((((( فناظرة بم يرجع المرسلون ))))))))
اما نظر الى نظرة انتظار فهو كمثل قول الحطيئة :
كما نظر اليتيم الى الوصى .
ومعلوم ان اليتيم ينتظر بلوغه حتى يرد اليه امواله فهو من باب الانتظار كما قال الله تعالى ((((((((( فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ))))))))))
اذن لا حجج لكم فى تخصيص نظر الى بالرؤية للحاسة الموجودة حقا لموجود حقا الا بدليل يلزمكم وهذا ما لم تستطيعوا ان تأتوا به .
والله تعالى اعلى واعلم .

[الغرندل]

وللاخ مسقط بارك الله فيه نصيحتى له :
اطلب العلم بمفردك من كتب اهل العلم القدامى .
وحذار ان تتمسك بكتب المحدثين من العصر الحديث فانهم قد ضلوا اكثر من سالفيهم .
ولكن قدم القدامى بها الاعتدال والوسطية .
واتباع نهج محمد صلى الله عليه وسلم بدون شطط ولا زيغ عن الحق .
وان استعجم عليك شىء فى فهمه فراجع اهل العلم المعتدلين .
واحذر من التعصب الاعمى الذى لا يوصلك الى طريق الحق والصواب .
ولو تبين لك فساد مسألتك فلا تكابر اخى وارجع الى الحق هدانا الله واياك الى الحق باذنه تعالى .
وكم من المسائل التى رجعنا عنها بعد استقصاء لها دام سنوات .
ولا شك انه يتورد عليك ولكن العقل والعرف يأباها .
وما صح من الاحاديث فهو ديننا الذى ندين لله تعالى به .
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

[مسقط]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغرندل     وللاخ مسقط بارك الله فيه نصيحتى له : اطلب العلم بمفردك من كتب اهل العلم القدامى . وحذار ان تتمسك بكتب المحدثين من العصر الحديث فانهم قد ضلوا اكثر من سالفيهم . ولكن قدم القدامى بها الاعتدال والوسطية . واتباع نهج محمد صلى الله عليه وسلم بدون شطط ولا زيغ عن الحق . وان استعجم عليك شىء فى فهمه فراجع اهل العلم المعتدلين . واحذر من التعصب الاعمى الذى لا يوصلك الى طريق الحق والصواب . ولو تبين لك فساد مسألتك فلا تكابر اخى وارجع الى الحق هدانا الله واياك الى الحق باذنه تعالى . وكم من المسائل التى رجعنا عنها بعد استقصاء لها دام سنوات . ولا شك انه يتورد عليك ولكن العقل والعرف يأباها . وما صح من الاحاديث فهو ديننا الذى ندين لله تعالى به . وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .

أخي الغرندل أتمنى أن تشاركني بحواري مع أبو مسلمه لقلة معرفتي باللغة العربيه ولك الشكر
الموضوع هنا :_

[الجمال]

عزيزي الغرندل
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لن نعيد حوار الطرشان حول أن الآية الكريمة في غير النظر بالعين
لأن الكلام لايفسر إلا بكلام يشبهه والا صارت اللغة فوضى
وربما نعود إلى ذلك بعد أن ننتهي من نقض تفسيركم المخالف للسنة المطهرة

تقول :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغرندل     الشيخ عبد القاهرة رحمه الله تعالى لم يأت بهذا التفسير من بنات افكاره ولكنه نظر الى قوله تعالى - نظرة تفكر واعتبار - (((((( فناظرة بم يرجع المرسلون ))))))) فقاس عليها اصل الاحكام . فأخذها منها . وهو فى ذلك متبع لاثر القرآن وليس مبتدعا . .

اذا فقد قاس شيخكم المتكلم الأشعري قوله تعالى :
" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) " القيامة
بقوله تعالى :
" وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) " النمل
ما وجه القياس يا صديقي ؟
هذا ليس قياسا بل انتصارا لمذهبه على حساب كتاب الله عز وجل
اتحاد لفظ ناظرة لا يعطيه الحق في تكذيب ما صح عن النبي
لأنه باعترافكم يعني النظر بالعين كما يعني الانتظار والعبرة بالسياق وليس بالكلمة المفردة
سؤالي الذي تتجاهله كان
في آية سورة النمل صرح المولى عز وجل بما تنتظره ملكة سبأ
أما في سورة القيامة فقد صرح شيخكم بدل الله تعالى بما يظن لجهله أن المؤمنين ينتظرونه فقال بأنه :
" ما وعدها اياها على لسان نبيها محمد صلى الله عليه وسلم فى قوله ((((((( مالا عين رأت )))))))) "
حسب ما نقلته أنت عنه
وهي زيادة معنى على كتاب الله لا تكون الا بوحي أو بتبليغ نبي
فهل أوحى الله اليه بها ؟
أم أنه قد أخذها مما صح عن النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ؟
هل يحق لشيخكم المتكلم الأشعري أن يصنع للآية سياقا من عنده ؟
أرجو عدم الحيدة

اللهم لا تحرمنا من لذة النظر إلى وجهك الكريم يوم تحجب من كذبك وكذب نبيك

[الغرندل]

يا اخى جمال .
رحمك الله يا فتى .
لن احيد ابدا لانه ليس عندى ما اخاف على اظهاره .
الشيخ رحمه الله تعالى يفسر القرآن بالقرآن فان لم يجد فبالحديث عن النبى صلى الله عليه وسلم ثم يبلور ذلك كله فى قالب اللغة لكى يكون جمع بين فضائل التفسير الثلاث .
وبذلك تميز تفسيره بالذوق الرفيع وبالرد على المبتدعة والضلال .
هذه اجابة مختصرة عن تفسير الشيخ عبد القاهر رحمه الله تعالى .

[الغرندل]

ولو سلمنا لك بما تقول فما قولك فى تفاسير :
(((((((( البيان والمعانى والمفردات اللفظية واللغوية ))))))))))
والتى ليس لها سند الا اللغة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
واحذر من هذا ايضا !!!!!!!

[الجمال]

عزيزي الغرندل

دعك من الحيدة فهي ظاهرة جدا

من أين جاء مفسركم بسياق ليس موجودا ؟

[الغرندل]

اخى جمال .
بارك الله فيك .
على ما اعتقد انك الان بدأت فى حلقة مفرغة لا يدرى اين طرفاها .
وانت تلف وتدور فى العش المسحور .
يا اخى اين باقى ادلتكم على الرؤية .؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن العجيب انكم لن ولم تستطيعوا ان تثبتوا الرؤية بدليل واحد من القرآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والاعجب منه انكم ادعيتم ان هناك من رأه فى الدنيا !!!!!!!!!!!!!!!
ماذا تسمى ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تدعون ان الامام احمد رآه اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وتدعون ان النبى محمد صلى الله عليه وسلم رآه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والنبى بنفسه يقول لكم ((((((((((( انى اراه )))))))))))))
وهذا كله فى الدنيا !!!!!!!!!!!
ويخرج علينا خارج آخر ويقول ان هناك خلائق رأت الله تعالى
اين هى هذه الخلائق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا وجد دليل !!!!!!!!!!!
عجبت لكم عقيدة لا تستطيعون اثباتها او نفيها !!!!!!!!!!!!!
ان هذا لشىء عجاب .