لا دفاعاً عن معاوية فحسب بل حباً فيه رضوان الله عليه

[مناصرة الدعوة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

إن الحمد لله ، نحمده ، ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

وبعد ،،

ممَّا لا يخفى على كل مؤمن أنّ الله تعالى بين فضل الصحابة فهم وزراء رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ، وقد ذكر الله عزوجل فضلهم وأثنى عليهم كما سيأتى بيانه في هذا البحث إن شاء الله .

ولكن وللأسف الشديد فأن كثيراً من الناس يثيرون بين الحين والآخر شبهاتحول بعض الصحابة رضوان الله عليهم .

مما يُحزن القلب ويزيده ألماً وحسرةَ غمز بعض المعاصرين الذين ظنوا في هؤلاء الصحابة الكرام الظنون ببعض الكلام الذي أكثره كذباً وافتراء عليهم رضوان الله عليهم أجمعين .

إنَّ الجرأة على الصحابة أو إساءة الظن بهم وفي جهودهم في نشر الإسلام والدفاع عنه أو الطعن في عدالتهم لأمر شنعياً وفعلاً منبوذاً ولابد من الوقوف أمامه ولو بكلمة تظهر فضل أئمة الهدى ومصابيح الدجى الصحابة الكرام .

وفي هذا البحث أخص بالذكر الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه .. خال المؤمنين وكاتب وحي الرسول صلى الله عليه وسلم ... الذي شاء الله عزوجل أن ينقطع أجله ولا ينقطع أجره ، فلقد خاض فيه كثير من الناس وهم لا يعرفون قدره ومنزلته، فجعل الله ذلك كله في ميزان حسناته فرضي الله عنه وأرضاه .

فأتمنى أن يكون هذا البحث نقطة تغير لهؤلاء الذين ظنوا أن هذا الصحابي ليس من كتاب الوحي ..

[مناصرة الدعوة]

◌( الدافع لكتابة البحث )

فكرة هذا الموضوع أو الرسالة أو البحث يعود لرسالة نصيه هاتفية أتتني من أحد الأقارب وهذه نص الرسالة :

ذكر الشيخ يوسف السرحني في كتابه " قطوف إسلامية "
س 9 ) هل يعد معاوية بن أبي سفيان من كتبه الوحي ؟
معاوية بن ابي سفيان ليس من كتبه الوحي كما يظن البعض للآتي :

أولا: أسلم متأخراً في عام الفتح في السنة الثامنة للهجرة وقد نزل معظم القرآن الكريم وكتب قبل إسلامه فهو من الطلقاء.

ثانيا : لا يوجد دليل على أن معاوية بعد إسلامه سكن المدينة المنورة فكيف يتخذه الرسول كاتبا للوحي والمسافة بين مكة والمدينة 500 كم إضافة الى صعوبة المواصلات ووعورة الطرق .

ثالثا: إن بعض المصادر تشير إلى أن الرسول اتخذ معاوية كاتب رسائل للعرب في حين أن المصادر المشهورة والمعتمدة كسيرة ابن هشام لم تذكر معاوية بشئ في هذا الموضوع.

ومما يتعجب منه الغافل كيف يدعي بعض المؤرخين أن معاوية من أشهر كتبه الوحي ؟ وكيف يسلم من له تفكير بهذه المقولة ويرددها ؟ فهل يا ترى كان المؤرخين جاهلين متى أسلم معاوية ؟ وأين سكن بعد إسلامه ؟ وهل يعقل أن الرسول يترك السابقين من المهاجرين والأنصار ويختار من أسلم حديثا !!!

انتهى ...


::
::
( من هنا بدأت )

لذا رأيت أن اكتب هذه الكلمات حبَّا وإجلالاً لهذا الصحابي الجليل رضى الله عنه وأبين هذه الشبه والرد عليهم حتى لا يروج على كثير من القراء والمتبعين للشبهات الذين قال الله فيهم (.. فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ .. )

وقصدت أنُاس هم للخير والنصيحة عنواناً فشجعوني على هذا البحث ونصحوني وأرشدوني فجزاءهم الله خير الجزاء على توجيههم ونصحهم فإن الدال على الخير كفاعله .

وبداية هذا البحث سرد بسيط لبعض فضائل الصحابي الجليل ملك الإسلام وخال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ومن ثمَّ أتطرق إلى الرد على النقاط التى ذكرها المؤلف في كتابه .

:::
:::

[مناصرة الدعوة]

فضائل الصحابي معاوية رضى الله عنه



ِإن فضائل ومناقب الصحابي معاوية بن أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف بن قصى القرشى الأموى أبو عبد الرحمن خال المؤمنين وكاتب وحى رسول رب العالمين رضى الله عنه كثيرة مشهورة بعضها في الصحيحين .

ونذكر منها ما ذكر الشيخ الشنقيطي في كتابه أحاديث في فضائل معاوية رضى الله عنه :

1- أخرج الإمام البخاري بسند صحيح في التاريخ الكبير (عن أبي مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن (الصحابي عبد الرحمن) بن أبي عميرة قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمعاوية: «اللهم اجعلهُ هادِياً مَهديّاً واهده واهدِ به».

2- أخرج البخاري –رحمه الله– في صحيحه من طريق أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان قالت: نام النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوماً قريباً مني، ثم استيقظ يبتسم، فقلت: ما أضحكك؟ قال: «أناس من أمتي عرضوا عليّ يركبون هذا البحر الأخضر كالملوك على الأسرة». قالت: فادع الله أن يجعلني منهم. فدعا لها، ثم نام الثانية، ففعل مثلها، فقالت قولها، فأجابها مثلها، فقالت: ادع الله أن يجعلني منهم، فقال: «أنت من الأولين». فخرجت مع زوجها عبادة بن الصامت غازياً أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية، فلما انصرفوا من غزوتهم قافلين، فنزلوا الشام، فَقُرِّبت إليها دابة لتركبها، فصرعتها فماتت .

3- أخرج أحمد بن حنبل في مسنده : حدثنا روح قال ثنا أبو أمية عمرو بن يحيى بن سعيد قال سمعت جدي يحدث أن معاوية أخذ الإداوة بعد أبي هريرة يتبع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بها، واشتكى أبو هريرة. فبينا هو يوضئ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، رفع رأسه إليه مرة أو مرتين فقال: «يا معاوية، إن وليت أمراً فاتق الله عز وجل واعدل». قال: «فما زلت أظن أني مبتلى بعمل لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى ابتليت».إسناد صحيح على شرط الشيخين

وأما الفتوحات في عهد معاوية فحدث ولا حرج .. ويكفى فتح القسطنطينية وفتح آسيا الصغرى ... الخ فقد كان حافلا بالإنجازات، فقد أعاد حبات العقد التى انفرطت فنظمها من جديد، وبعث الجيوش شرقًا وغربًا

وهذا قطرات قليلة من بحر فضائل ومناقب هذا الصحابي من السنة .

أما أقوال الصحابة والتابعين وأهل العلم في فضائل معاوية كثيرة ولا أريد أن أطول هذا البحث ولعلي أفرد هذا الموضوع بموضوع مستقل .





::::

::::

[مناصرة الدعوة]

الرد على الشبهة الأولى



" أسلم متأخراً في عام الفتح في السنة الثامنة للهجرة وقد نزل معظم القرآن الكريم وكتب قبل إسلامه فهو من الطلقاء "

الجواب على الشبهة

أولأ نقول لك : "أثبت العرش ثم أنقشه"

وذلك أن معاوية أسلم في عمرة القضاء وليس في فتح مكة كما ذكر ذلك أبو نعيمالأصبهاني في كتابه "معرفة الصحابة" .

وقال الامام الذهبي : قيل إنه اسلم قبل ابيه وقت عُمرة القضاء ، وبقى يخاف من اللحاق بالنبي صلى الله عليه وسلم من أبيه ، ولكن ما ظهر إسلامه إلا يوم الفتح .

وقال معاوية رضى الله عنه كما في السير ، وتاريخ ابن عساكر :
لما كان عام الحديبية ، وصدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البيت وكتبوا بينهم القضية وقع الإسلام في قلبي ، فذكرت لأمي ، فقالت : إياك أن تخالف أباك ، فأخفيت إسلامي ، فو الله لقد رحل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية وأني مُصّدق به ، ودخل مكة عام عمرة القضيَّة وأنا مسلم . وعلم أبو سفيان بإسلامي ، فقال لي يومأً : لكن أخوك خير منك وهو على ديني ، فقلت : لم آلُ نفسي خيراً ، وظهرت إسلامي يوم لافتح ، فرحب بي النبي صلى الله علية وسلم وكتبت له .
ورغم كل هذا لا أرى سبباً فيما ذكره مؤلف الكتاب عن كون معاوية رضى الله عنه من كونه من مسلمةالفتح - وحتى لو سلمّنا بأنه أسلم عام الفتح فليس في ذلك ما يمنع أن يكون من كتّاب الوحي ، وقد يكتب الوحي حتى في يوم أو ليلة كما أنني كتبت بحثي هذا في ساعات .

ولو على فرض التنازل معك أنه أسلم في فتح مكة وهو في السنة الثامنة والنبي صلى الله عليه وسلم مات في السنة الحادية عشر فيكفيه رضى الله عنه شرفاً أن يكتب الوحي ولو في سنة أو سنتين .

أما قولك ( فقد نزل أكثر القران ) .

فنقول : لم يقل أحداً أن معاوية رضى الله عنه كتب كل القرآن بنفسه ، بل هناك من الصحابة من غيره من كتب الوحي – كما هو معلوم .

فهل هذا يقلل من شأنصحبته وكتابته للوحي رضي الله عنه ؟!

[مناصرة الدعوة]

الرد على الشبهة الثانية :


ثانيا : لا يوجد دليل على أن معاوية بعد إسلامه سكن المدينة المنورة فكيف يتخذه الرسول كاتبا للوحي والمسافة بين مكة والمدينة 500 كم إضافة الى صعوبة المواصلات ووعورة الطرق

الجواب

ذكر المؤلف هذه الشبهة وهي أنَّ معاوية لم يسكن المدينة بعد إسلامه ، وهي كما ترونها واهية لا دليل عليها سيما أنه لدينا دليل قوي من صحيح مسلم فاسمع يرعاك الله إلى الحديث الصحيح لنسف هذه الشبهة :

روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ فتواريت خلف باب. فجاء فحطأني حطأة وقال: «اذهب وادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت هو يأكل. قال: ثم قال ل: «اذهب فادع لي معاوية». قال: فجئت فقلت: هو يأكل، فقال: «لا اشبع الله بطنه».




وفي الحديث فوائد منها :

1- تأكيد لصحبة معاوية رضي الله عنه .
2- تأكيد أنه رضي الله عنه من كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
3- تأكيد صريح وواضح لرد شبهة أن معاوية لم يسكن المدينة .
4- في الحديث إشارة إلى البركة التي سينالها معاوية من إجابة دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم . إذ فيها تكثير الأموال والخيرات له رضي الله عنه . فلا أشبع الله بطنك، تتضمن أن الله سيرزقك رزقاً طيباً مباركاً يزيد عمّا يشبع البطن مهما أكلت منه. و قد كانت تأتيه –رضي الله عنه– في خلافته صنوف الطيبات التي أغدقت على الأمة كما ذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق.


وهل ابن عباس رضي الله عنه وهو صغير ذهب إلى مكة ........!!!
لينادي على معاوية رضي الله عنه ورجع في نفس اللحظة !!

فأين أصحاب العقول الراجحة !!

[مناصرة الدعوة]

الرد على الشبهة الثالثة:

ثالثا: إن بعض المصادر تشير إلى أن الرسول اتخذ معاوية كاتب رسائل للعرب في حين ان المصادر المشهورة والمعتمدة كسيرة ابن هشام لم تذكر معاوية بشئ في هذا الموضوع .

الجواب عن هذه الشبة من وجوه وهي :-

أولا: أين هذه المصادر التى ذكرت هذا الكلام !!!
فمعروف بأن الكتب المعتدة في التاريخ الإسلامي ذكرت أمر كتابة معاوية للوحي كالبداية والنهاية وتاريخ ابن عساكر وسير أعلام النبلاء .. الخ .

بل أن المصادر الحديثية الصحيحة ذكرت بأن معاوية رضي الله عنه كان كاتباً للوحي منها الحديث الذي ذكرناه سابقاً حديث ابن عباس .

وكذا « صحيح مسلم » عن ابن عباس قال : كان المسلمون لا ينظرون إلى أبي سفيان ولا يقاعدونه فقال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا نبي الله ثلاث أعطيكهن . قال : نعم . قال : عندي أحسن العرب وأجمله أم حبيبة بنت أبي سفيان أزوجكها . قال : نعم (3) . قال : ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك . قال : نعم . قال : وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين . قال : نعم .

قال الإمام أحمد : معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل .

وقد نقل الإمام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية قول ابن المطهر عن أهل السنة « وسموه كاتب الوحي ولم يكتب له كلمة من الوحي » ا.هـ قال الإمام ابن تيمية : « فهذا قول بلا حجة , فما الدليل على أنه لم يكتب له كلمة واحدة من الوحي , وإنما كان يكتب له الرسائل » ا.هـ.
وقال في من منهاج السنة عن معاوية : « هو واحد من كتاب الوحي »


وفي كتاب السنة للخلال قال الإمام أحمد رحمه الله فيمن قال : لا أقول أن معاوية كاتب الوحي ولا أقول أنه خال المؤمنين , فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ ! هذا قول سوء رديء يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ونبين أمرهم للناس . وسنده صحيح .

وأقول رداً على هذه الشبهة كما قال شيخ الإسلام :

« فهذا قول بلا حجة , فما الدليل على أنه لم يكتب له كلمة واحدة من الوحي , وإنما كان يكتب له الرسائل »

[مناصرة الدعوة]

الرد على الشبه الرابعة


الشبة الرابعة :

ومما يتعجب منه الغافل كيف يدعي بعض المؤرخين أن معاوية من أشهر كتبه الوحي ؟ وكيف يسلم من له تفكير بهذه المقولة ويرددها ؟ فهل يا ترى كان المؤرخين جاهلين متى أسلم معاوية ؟ وأين سكن بعد إسلامه ؟ وهل يعقل أن الرسول يترك السابقين من المهاجرين والأنصار ويختار من أسلم حديثا !!

الجواب على الشبهة الرابعة

نعم هو من أشهر كتاب الوحي وهو أحد الصحابة رضوان الله عليهم ومن مناقبه أنه هو خال المؤمنين وأصح ما رُوي في فضل معاوية حديث أبي حمزة عن ابن عباس أنه كاتِبُ النبيِّ منذ أسلم ، أخرجه مسلم في صحيحه .

وحديث أبي حمزة عن ابن عباس هو دليل صريح في أنَّ معاوية من كتبه الوحي وهو في صحيح مسلم كما ترى .

ومن لم يكفه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن يكفيه شيء بعده ،، نسأل الله السلامة والهداية .

قال أبو يعلى في تنزيه خال المؤمنين: « ويسمى إخوة أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوال المؤمنين , ولسنا نريد بذلك أنهم أخوال في الحقيقة , كأخوال الأمهات من النسب , وإنما نريد أنهم في حكم الأخوال في بعض الأحكام , وهو التعظيم لهم » ا.هـ.

وروى الخلال في السنة بسند صحيح قال أبو بكر المروذي : سمعت هارون بن عبدالله يقول لأبي عبدالله : « جاءني كتاب من الرَّقة أن قوماً قالوا : لا تقول معاوية خال المؤمنين فغضب وقال : ما اعتراضهم في هذا الموضع ؟ يُجفون حتى يتوبوا » .

وقال الإمام أحمد في السنة: « أقول : معاوية خال المؤمنين , وابن عمر خال المؤمنين ؟ قال : نعم معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما , وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما » وسنده صحيح
وأخيراً هل هؤلاء الذين يذكرون المساؤي بأفضل من ابن عباس حبر هذه الأمة حينما قال في « صحيح البخاري » قيل لابن عباس : هل لك في أمير معاوية فإنه ما أوتر إلا بواحدة ، قال : إنه فقيه .

أو بأفضل من عمير بن سعد رضي الله عنه حينما قال : لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اللهم أجعله هادياً مهدياً وأهد به » .
رواه البخاري في « التاريخ الكبير » وأحمد في « المسند » ، والترمذي في « جامعه » .

أو بأفضل من سلف الأمة حينما قالوا :

.. أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني (ثقة فقيه) قال: قلت لأحمد بن حنبل: أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم : «كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي؟». قال: بلى! قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: «نعم، له صهر ونسب»، قال: وسمعت ابن حنبل يقول: «ما لهم ولمعاوية؟ نسأل الله العافية!».

قال الإمام عبد الله بن المبارك رحمه الله: «معاوية عندنا مِحْنة، فمن رأيناه ينظر إليه شزَراً اتهمناه على القوم»، يعني الصحابة " كتاب البداية و النهاية "

وقال الربيع بن نافع الحلبي رحمه الله: «معاوية سترٌ لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ، فإذا كشف الرجل الستر اجترأ على ما وراءه». "كتاب البداية و النهاية"

قال ابن القيم رحمه الله في « المنار المنيف »: « فيما صح في مناقب الصحاب على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه »

نقول كما قال السلف –رحمهم الله– أنه لا يجوز في معاوية إلا ذكر محاسنه وفضائله. ويؤيد ذلك الحديث الذي رواه الترمذي وأبو داود وصححه ابن حبان والحاكم من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم».

[مناصرة الدعوة]

◌الخاتمة :



أرجو أن تكون هذه الصفحات وقفات واضحات بالحق كما قال الله تعالى عن قوم موسى " ومن قوم موسى أمةيهدون بالحق وبه يعدلون" ونحن – إن شاء الله تعالى - تبعاً لهم على هذا الحق توقظ كل من تشكك في صحبة معاوية رضي الله عنه أو ظن فيه سوء الظن أو شك بأنه ليس من كتاب الوحي وليتفرغ كلياً لدراسة حقيقة التاريخ الإسلامي التي تشع نوراً وضياءً بدلاً من الخوض في أفضل الناس بعد الأنبياء .

أيها المتشكك .. أيها المتردد

دع الشك والتردد وسارع إلى محبة معاوية رضي الله عنه ولا تلتفت إلى ما قيل فيه من المغامز . فما غمزه إلاَّ الذين إبتدعوا في الدين وخالفوا إئمة الهدى ومصابيح الدجى وخرجوا على ولاة أمور المسلمين فساروا على أذناب أجدادهم مخالفين وعن الجق مجانبين .

كتبت هذا الرد حباً في هذا الصحابي الجليل مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري : " المرء مع من أحب "

فأنا والله أحب نبينا صلى الله عليه وسلم وأهل بيته وأمهات المؤمنين وسائر صحابته رضوان الله عليهم ، أحبهم وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم وإن لم أعمل بمثل أعمالهم ، وأساله سبحانه وتعالى أن يجمعنا بهم في جنته ومستقر رحمته إخواناً على سُرر متقابلين .

اللهم كما حُرمنا رؤيتهم في الدنيا فلا تُحرمنا صحبتهم في الآخرة .

اللهم كما أحببنهم في الدنيا فأجمعنا بهم في الآخرة .

اللهم أجعل هذا العمل في ميزان حسناتي يوم أُدرج في أكفاني ،
وأجعله في ميزان حسنات أبي وأختي (رحمهم الله ) كما ربياني صغيراً .

اللهم أجعله في ميزان حسنات كل من قرأ ودعا لي دعوة صالحة في ظهر
الغيب ( بالمغفرة والرحمة والعتق من النار )



الَّلهُمَّ إنيَّ أحَبَبتُ صَحَابَةَ نِبيَّكَ محمدٍ صَلَّى اللَّه عليهِ وسلّمَ أصْدق الحُبَّ وأعْمَقهَ ، فَهَبنْي يَوْمَ الفَـــــزَع الأَكبْرَِ لأِيَّ منهم ، فانَكَّ تَعْلَمُ أنَّي ما أحْبَبْتُهُمْ الإَّ فيك يا أرَحْمَ الرَّاحِمين


حسبي الله ونعم الوكيل وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .


والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

◌مراجع البحث :

- أحاديث فضائل معاوية رضى الله عنه للشيخ محمد الشنقيطي .
- كتب وبحوث الشيخ ابو عبد الله الذهبي .
- ترجمة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للشيخ محمود المصري .
- الانتصار للصحب والآل للشيخ عبد المحسن العباد .
- دفاع عن أبي هريري للشيخ العمري



المصدر
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=337284

[الصنديد الأموي]

رضي الله عن خال المؤمنين معاوية بن ابي سفيان داهية العرب الحليم الحكيم الفصيح
كان يقول : اني لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ,
ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت , كانوا اذا مدوها ارخيتها , واذا ارخوها مددتها .

قارن نفسه مع ابي بكر وعمر فقال : اما ابا بكر فلم يرد الدنيا ولم ترده , واما عمر فارادته
ولم يردها , واما نحن فتمرغنا فيها ظهرا لبطن .

رضي الله عنه وليخسأ الروافض الملاعين .

[رآجية الجنّه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

"اللهم صلي على نبينآ محمد ,آله وصحبه أجمعين"
:
رضي الله عنه وارضآه وجمعنآ بِه بإذن الله .. مع نبينآ وحبيبنآ "عليه الصلاة والسلام
:
جزآكِ الله خير اُخيتي وحقق مُبتغآكِ